傳習錄 · 捲上 · 門人陸澄錄 · 七十
先生曰：“今爲吾所謂‘格物’之學者，尚多流於口耳，況爲口耳之學者，能反於此乎！天理、人慾，其精微必時時用力省察克治，方日漸有見。
如今一說話之間，雖只講天理，不知心中倏忽之間，已有多少私慾。
蓋有竊發而不知者，雖用力察之，尚不易見，況徒口講而可得盡知乎！今只管講天理來頓放着不循，講人慾來頓放着不去，豈‘格物’‘致知’之學！後世之學，其極至，只做得個‘義襲而取’的工夫。
”
如今一說話之間，雖只講天理，不知心中倏忽之間，已有多少私慾。
蓋有竊發而不知者，雖用力察之，尚不易見，況徒口講而可得盡知乎！今只管講天理來頓放着不循，講人慾來頓放着不去，豈‘格物’‘致知’之學！後世之學，其極至，只做得個‘義襲而取’的工夫。
”
暂无
暂无
先生說：“現在從事我‘格物’學說的人，大多隻限於言論上，更何況從事口耳之學的人，能不這樣嗎？天理、人慾，其精微之處必時刻省察克治，才能逐漸領悟。
現在人們在言談之中，雖然嘴裏講着天理，不知道心中剎那間藏着多少私慾。
私慾暗長但不自知的情況，即使用功去體察尚且發現不了，更何況僅僅空口白說，怎麼能全部認識呢？現在只顧講着天理卻不去遵循，談着私慾而任其留存不知道去除，這怎麼是我‘格物’‘致知’的學說呢？後世的學子，頂多也是做得個‘義襲而取’的功夫。
”
現在人們在言談之中，雖然嘴裏講着天理，不知道心中剎那間藏着多少私慾。
私慾暗長但不自知的情況，即使用功去體察尚且發現不了，更何況僅僅空口白說，怎麼能全部認識呢？現在只顧講着天理卻不去遵循，談着私慾而任其留存不知道去除，這怎麼是我‘格物’‘致知’的學說呢？後世的學子，頂多也是做得個‘義襲而取’的功夫。
”