传习录 · 卷上 · 门人陆澄录 · 十九
或问:“晦庵先生曰:‘人之所以为学者,心与理而已。
’此语如何?”
曰:“心即性,性即理,下一‘与’字,恐未免为二。
此在学者善观之。
”
’此语如何?”
曰:“心即性,性即理,下一‘与’字,恐未免为二。
此在学者善观之。
”
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朱熹,自号晦庵先生。
朱熹《大学或问下》,曰:“人之所以为学,心与理而已矣。
心虽主乎一身,而其体之虚灵,足以管乎天下之理;理虽散在万物,而其用之微妙,实不外乎一人之心。
”
朱熹《大学或问下》,曰:“人之所以为学,心与理而已矣。
心虽主乎一身,而其体之虚灵,足以管乎天下之理;理虽散在万物,而其用之微妙,实不外乎一人之心。
”
有人问:“朱熹先生说:‘人之所以为学者,心与理而已。
’这话说得对吗?”
先生说:“心即是性,性即是理,说一个‘与’字,恐怕将心理作为二物来对待了。
这需要求学之人善于观察发现。
”
’这话说得对吗?”
先生说:“心即是性,性即是理,说一个‘与’字,恐怕将心理作为二物来对待了。
这需要求学之人善于观察发现。
”