峡江寺飞泉亭记
余年来观瀑屡矣。
至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。
凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。
天台之瀑，离寺百步；雁荡瀑旁无寺；他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观；如倾盖交，虽欢易别。
惟粤东峡山高不过里许，而蹬级纡曲，古松张覆，骄阳不炙。
过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空，凝结为一。
凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已。
登山大半，飞瀑雷震，从空而下，瀑旁有室，即飞泉亭也。
纵横丈馀，八窗明净；闭窗瀑闻，开窗瀑至。
人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔砚，可瀹茗置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。
当时建此亭者，其仙乎！
僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰。
于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。
顷之又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许来索余序。
于是吟咏之声，又复大作。
天籁人籁，合同而化。
不图观瀑之娱，一至于斯！亭之功大矣！
坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。
正对南山，六树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯？泊岸来此寺者。
僧告余日：“峡江寺俗名飞来寺。
”余笑日：“寺何能飞！惟他日余之魂梦，或飞来耳！”僧日：“无徵不信。
公爱之，何不记之？”余日：“诺。
”已遂述数行，一以自存，一以与僧。
至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。
凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。
天台之瀑，离寺百步；雁荡瀑旁无寺；他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观；如倾盖交，虽欢易别。
惟粤东峡山高不过里许，而蹬级纡曲，古松张覆，骄阳不炙。
过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空，凝结为一。
凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已。
登山大半，飞瀑雷震，从空而下，瀑旁有室，即飞泉亭也。
纵横丈馀，八窗明净；闭窗瀑闻，开窗瀑至。
人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔砚，可瀹茗置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。
当时建此亭者，其仙乎！
僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰。
于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。
顷之又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许来索余序。
于是吟咏之声，又复大作。
天籁人籁，合同而化。
不图观瀑之娱，一至于斯！亭之功大矣！
坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。
正对南山，六树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯？泊岸来此寺者。
僧告余日：“峡江寺俗名飞来寺。
”余笑日：“寺何能飞！惟他日余之魂梦，或飞来耳！”僧日：“无徵不信。
公爱之，何不记之？”余日：“诺。
”已遂述数行，一以自存，一以与僧。
这篇散文以多种表达方式相结合，记叙、描写为主，空灵飞动，神采张扬，尤其能够表现袁枚畅游山水的才子雅怀，也体现出其散文追求天然真趣的艺术个性。
峡江寺：在广东清远东峡山上。
峡山，一名观亭山，其隘处名为观峡，连山交枕，绝岸壁耸，江流湍急，鼓怒翻腾。
屡矣：多次了。
屡，多次。
意难决舍：思想感情上难以丢开。
决舍，丢开；决，同诀，分别。
其目悦：他从视观中得到欣愉。
悦，愉快。
其体不适：他的身体不舒适。
适，舒适。
天台之瀑：天台山的瀑布。
天台山在浙江省东部，主峰华顶山在天台县城东北。
雁荡：山名，即雁荡山。
在浙江省东南部。
匡庐：即庐山，又名匡山，在今江西省九江市南。
罗浮：山名，位于广东增城、博罗等县之间。
相传罗山自古有之，浮山由海浮来，与罗山并体，故名。
石门：山名，在浙江青田县西。
奇：奇观。
暴日中：暴露身体在日光之下。
暴，即“曝”，晒。
踞（jù）：倚靠。
危崖：高涯。
从容以观：神情舒缓地进行观赏。
从容，舒缓。
倾盖交：用《史记·邹阳传》引古谚语“倾盖如故”，是说行车相遇，停车而语，车盖接近，因以得交。
但这种停车倾盖相谈，终归要各奔前程。
峡山：一名观亭山、中宿峡。
在今广东清远市东北。
蹬级：登山的石级。
蹬，同“登”。
纡（yū）曲：盘盘曲曲。
纡，曲折。
古松张覆，骄阳不炙：古老松树的枝叶伸张遮蔽。
炎热的阳光也烤不着。
骄阳，炎热的阳光；炙，烤。
凝结：交织到一起。
原指液体凝成固体。
奇已：这就奇异了。
已，语气助词，表一种确定无疑的语气。
箕（jī）踞：一种坐的姿式。
坐时两脚伸直岔开，形似簸箕。
偃（yǎn）仰：仰卧。
瀹茗（yuèmíng）：烹茶。
瀹，煮。
以人之逸，待水之劳：用人的闲逸，等待流水的辛劳。
逸，安闲、怡乐；劳，辛劳。
九天银河：指瀑布。
语本李白《望庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
”
其仙乎：大概是个仙人吧。
弈：下棋。
霞裳（cháng）：姓刘，山阴人。
袁枚的学生。
对枰（píng）：对坐下棋。
枰，博局，这里是比赛棋艺的意思。
参错并奏：杂乱不齐地一起奏起乐来。
参错，杂乱不齐。
曳（yì）杖：拖着拐杖。
曳，拖、牵引。
诗集尺许：书本有一尺多长的诗集。
索余序：求我给作个序。
索，求取；序，序言，介绍评述一部著作或一篇文章的文字。
天籁人籁：天籁指自然界的音响；人籁本为古代竹制乐器，后泛指人所发出的声音。
语出《庄子·齐物论》：“女闻人籁而未闻地籁；女闻地籁而未闻天籁夫。
”
合同而化：用《礼记·乐记》成语，意思是汇合融化在一起。
不图观瀑之娱，一至于斯：没想到观赏瀑布的快乐，竟然到这种程度。
娱，乐。
蓊（wěng）郁：茂盛、浓密。
长江：指峡江。
泊岸：停船靠在岸边。
无征不信：语出《礼记·中庸》：“无徵，不信。
不信，民不从。
”徵，同“证”，证明。
已遂述数行：完了就写了这几行。
峡山，一名观亭山，其隘处名为观峡，连山交枕，绝岸壁耸，江流湍急，鼓怒翻腾。
屡矣：多次了。
屡，多次。
意难决舍：思想感情上难以丢开。
决舍，丢开；决，同诀，分别。
其目悦：他从视观中得到欣愉。
悦，愉快。
其体不适：他的身体不舒适。
适，舒适。
天台之瀑：天台山的瀑布。
天台山在浙江省东部，主峰华顶山在天台县城东北。
雁荡：山名，即雁荡山。
在浙江省东南部。
匡庐：即庐山，又名匡山，在今江西省九江市南。
罗浮：山名，位于广东增城、博罗等县之间。
相传罗山自古有之，浮山由海浮来，与罗山并体，故名。
石门：山名，在浙江青田县西。
奇：奇观。
暴日中：暴露身体在日光之下。
暴，即“曝”，晒。
踞（jù）：倚靠。
危崖：高涯。
从容以观：神情舒缓地进行观赏。
从容，舒缓。
倾盖交：用《史记·邹阳传》引古谚语“倾盖如故”，是说行车相遇，停车而语，车盖接近，因以得交。
但这种停车倾盖相谈，终归要各奔前程。
峡山：一名观亭山、中宿峡。
在今广东清远市东北。
蹬级：登山的石级。
蹬，同“登”。
纡（yū）曲：盘盘曲曲。
纡，曲折。
古松张覆，骄阳不炙：古老松树的枝叶伸张遮蔽。
炎热的阳光也烤不着。
骄阳，炎热的阳光；炙，烤。
凝结：交织到一起。
原指液体凝成固体。
奇已：这就奇异了。
已，语气助词，表一种确定无疑的语气。
箕（jī）踞：一种坐的姿式。
坐时两脚伸直岔开，形似簸箕。
偃（yǎn）仰：仰卧。
瀹茗（yuèmíng）：烹茶。
瀹，煮。
以人之逸，待水之劳：用人的闲逸，等待流水的辛劳。
逸，安闲、怡乐；劳，辛劳。
九天银河：指瀑布。
语本李白《望庐山瀑布》：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
”
其仙乎：大概是个仙人吧。
弈：下棋。
霞裳（cháng）：姓刘，山阴人。
袁枚的学生。
对枰（píng）：对坐下棋。
枰，博局，这里是比赛棋艺的意思。
参错并奏：杂乱不齐地一起奏起乐来。
参错，杂乱不齐。
曳（yì）杖：拖着拐杖。
曳，拖、牵引。
诗集尺许：书本有一尺多长的诗集。
索余序：求我给作个序。
索，求取；序，序言，介绍评述一部著作或一篇文章的文字。
天籁人籁：天籁指自然界的音响；人籁本为古代竹制乐器，后泛指人所发出的声音。
语出《庄子·齐物论》：“女闻人籁而未闻地籁；女闻地籁而未闻天籁夫。
”
合同而化：用《礼记·乐记》成语，意思是汇合融化在一起。
不图观瀑之娱，一至于斯：没想到观赏瀑布的快乐，竟然到这种程度。
娱，乐。
蓊（wěng）郁：茂盛、浓密。
长江：指峡江。
泊岸：停船靠在岸边。
无征不信：语出《礼记·中庸》：“无徵，不信。
不信，民不从。
”徵，同“证”，证明。
已遂述数行：完了就写了这几行。
我近年来观看的瀑布多了，来到峡江寺而心中难以舍弃，是因为飞泉亭这个亭子的缘故。
大凡人之常情，如果眼睛看着愉快，而身体感到不舒服，势必不能久留。
天台山的瀑布，离寺庙有百步远，雁宕山的瀑布，附近没有寺庙。
其他像庐山、像罗浮山、像青田的石门山，那里的瀑布并不是不奇妙，但游览的人都曝晒在烈日下，站在危险的山崖上，无法从容不迫地观赏，好像与友人在途中相遇，虽然高兴却不得不很快分手。
只有广东东部的峡山，高不过一里左右，爬山的石级弯曲盘旋，古老的松树在上面遮蔽着，火热的太阳晒不到游客。
过了石桥，有三棵奇树，像鼎的三只脚一样分立着，到半空中忽然合拢在一起。
树木一般都是根株合在一起而枝干分离，这三棵树偏是根株分开而枝叶合拢，真稀奇！
攀登上一大半，瀑布像雷鸣一样轰响，从高空飞泻下来。
瀑布旁边有间房屋，这就是飞泉亭。
亭子长宽有一丈多，八扇窗子明亮洁净，关上窗户听到瀑布的响声，推开窗子瀑布就扑面而来。
亭子里可以坐，可以躺，可以放松腿脚，可以随意舒展活动，可以放笔墨砚台，可以品茶饮酒。
以人的安逸舒适，静待水的奔腾飞泻，就像把九天之上的银河放在书桌卧榻前赏玩。
当时造这亭子的人，莫非是仙人啊！
澄波和尚善于下棋，我叫霞裳跟他对弈。
于是瀑布声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，错落着响成一片。
过了一会儿，听到手杖触地的声音像从云中传来，原来是老和尚怀远抱着一尺多厚的诗集来，要我作序。
于是吟诵诗文的声音又大响起来。
大自然的声音，人的声音，完全汇合而融化在一起。
想不到观赏瀑布的快乐，竟然到了这般境界，这亭子的功劳实在大啊！
坐了很久，太阳落山了，只好下山，住在带玉堂中，正对着南山，云气缭绕，树木浓密葱郁。
中间隔着长长的峡江，江中船帆来来往往，妙的是没有一个愿意停船靠岸来到这座寺庙。
和尚告诉我说：“峡江寺，俗称飞来寺。
”我笑着说：“寺庙哪能飞？只有日后我的梦魂也许能够飞来。
”和尚说：“没有证据就无法相信，您既然喜爱这地方，为什么不作篇文章记下来呢？”我说：“行。
”于是就写了这几行文字，一份自己保存，一份送给了寺里的和尚。
大凡人之常情，如果眼睛看着愉快，而身体感到不舒服，势必不能久留。
天台山的瀑布，离寺庙有百步远，雁宕山的瀑布，附近没有寺庙。
其他像庐山、像罗浮山、像青田的石门山，那里的瀑布并不是不奇妙，但游览的人都曝晒在烈日下，站在危险的山崖上，无法从容不迫地观赏，好像与友人在途中相遇，虽然高兴却不得不很快分手。
只有广东东部的峡山，高不过一里左右，爬山的石级弯曲盘旋，古老的松树在上面遮蔽着，火热的太阳晒不到游客。
过了石桥，有三棵奇树，像鼎的三只脚一样分立着，到半空中忽然合拢在一起。
树木一般都是根株合在一起而枝干分离，这三棵树偏是根株分开而枝叶合拢，真稀奇！
攀登上一大半，瀑布像雷鸣一样轰响，从高空飞泻下来。
瀑布旁边有间房屋，这就是飞泉亭。
亭子长宽有一丈多，八扇窗子明亮洁净，关上窗户听到瀑布的响声，推开窗子瀑布就扑面而来。
亭子里可以坐，可以躺，可以放松腿脚，可以随意舒展活动，可以放笔墨砚台，可以品茶饮酒。
以人的安逸舒适，静待水的奔腾飞泻，就像把九天之上的银河放在书桌卧榻前赏玩。
当时造这亭子的人，莫非是仙人啊！
澄波和尚善于下棋，我叫霞裳跟他对弈。
于是瀑布声，棋子声，松涛声，鸟鸣声，错落着响成一片。
过了一会儿，听到手杖触地的声音像从云中传来，原来是老和尚怀远抱着一尺多厚的诗集来，要我作序。
于是吟诵诗文的声音又大响起来。
大自然的声音，人的声音，完全汇合而融化在一起。
想不到观赏瀑布的快乐，竟然到了这般境界，这亭子的功劳实在大啊！
坐了很久，太阳落山了，只好下山，住在带玉堂中，正对着南山，云气缭绕，树木浓密葱郁。
中间隔着长长的峡江，江中船帆来来往往，妙的是没有一个愿意停船靠岸来到这座寺庙。
和尚告诉我说：“峡江寺，俗称飞来寺。
”我笑着说：“寺庙哪能飞？只有日后我的梦魂也许能够飞来。
”和尚说：“没有证据就无法相信，您既然喜爱这地方，为什么不作篇文章记下来呢？”我说：“行。
”于是就写了这几行文字，一份自己保存，一份送给了寺里的和尚。