詩 詞 文 曲 賦
傳習錄 · 卷下 · 門人黃省曾錄 · 二十一
〔明〕· 王守仁
又曰：“良知在夜氣發的方是本體，以其無物慾之雜也。
學者要使事物紛擾之時，常如夜氣一般，就是‘通乎晝夜之道而知’。
”
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先生又說：“在夜氣下發的良知纔是良知的本體，因爲它沒有絲毫物慾摻雜其間。
學者要在事物煩憂時仍如夜氣一般，就是‘通乎晝夜之道而知’。
”

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