所好軒記
所好軒者，袁子藏書處也。
袁子之好衆矣，而胡以書名？蓋與群好敵而書勝也。
其勝群好奈何？曰：袁子好味，好葺屋，好遊，好友，好花竹泉石，好珪璋彝尊、名人字畫，又好書。
書之好無以異於群好也，而又何以書獨名？曰：色宜少年，食宜飢，友宜同志，遊宜清明，宮室花石古玩宜初購，過是欲少味矣。
書之爲物，少壯、老病、飢寒、風雨，無勿宜也。
而其事又無盡，故勝也。
雖然，謝衆好而暱焉，此如辭狎友而就嚴師也，好之僞者也。
畢衆好而從焉，如賓客散而故人尚存也，好之獨者也。
昔曾皙嗜羊棗，不嗜膾炙也，然謂之嗜膾炙，曾皙所不受也。
何也？從人所同也。
余之他好從同，而好書從獨，則以所好歸書也固宜。
余幼愛書，得之苦無力。
今老矣，以俸易書，凡清祕之本，約十得六七。
患得之，又患失之。
苟患失之，則以“所好”名軒也更宜。
袁子之好衆矣，而胡以書名？蓋與群好敵而書勝也。
其勝群好奈何？曰：袁子好味，好葺屋，好遊，好友，好花竹泉石，好珪璋彝尊、名人字畫，又好書。
書之好無以異於群好也，而又何以書獨名？曰：色宜少年，食宜飢，友宜同志，遊宜清明，宮室花石古玩宜初購，過是欲少味矣。
書之爲物，少壯、老病、飢寒、風雨，無勿宜也。
而其事又無盡，故勝也。
雖然，謝衆好而暱焉，此如辭狎友而就嚴師也，好之僞者也。
畢衆好而從焉，如賓客散而故人尚存也，好之獨者也。
昔曾皙嗜羊棗，不嗜膾炙也，然謂之嗜膾炙，曾皙所不受也。
何也？從人所同也。
余之他好從同，而好書從獨，則以所好歸書也固宜。
余幼愛書，得之苦無力。
今老矣，以俸易書，凡清祕之本，約十得六七。
患得之，又患失之。
苟患失之，則以“所好”名軒也更宜。
袁枚論文學強調一箇“眞”字，此文便是一箇典範。
文章從作者的嗜好談起，坦率地承認他好味，好色，好葺屋，好遊，好友，好花竹泉石，好圭璋彝尊，好名人字畫，同時也好書。
作者幷不認爲擁有以上衆多嗜好是一種羞恥，相反，他認爲這是人性之自然，是無可非議的，所以非常坦誠地公之於衆。
作者幷未就此打住，他進一步認爲，衆好之中，對書籍的愛好又超於所有嗜好之上，這就使文章上升至了一箇新的境界。
關於好書的理由，作者談了兩點，一是衆好皆有消長之時，受各種條件的制約，唯好書不受限制，無有止境。
二是衆好與他人無異，其樂趣爲人人所共有，唯好書屬個人獨特之精神體驗，他人無法替代。
文中表現出作者不但是一個真誠面對自我、敢於向封建禮教挑戰的人，而且也是一個孜孜不倦地追求自我價值的探索者。
他對人生志趣的思考在現代仍具有一定的啓示意義。
文章從作者的嗜好談起，坦率地承認他好味，好色，好葺屋，好遊，好友，好花竹泉石，好圭璋彝尊，好名人字畫，同時也好書。
作者幷不認爲擁有以上衆多嗜好是一種羞恥，相反，他認爲這是人性之自然，是無可非議的，所以非常坦誠地公之於衆。
作者幷未就此打住，他進一步認爲，衆好之中，對書籍的愛好又超於所有嗜好之上，這就使文章上升至了一箇新的境界。
關於好書的理由，作者談了兩點，一是衆好皆有消長之時，受各種條件的制約，唯好書不受限制，無有止境。
二是衆好與他人無異，其樂趣爲人人所共有，唯好書屬個人獨特之精神體驗，他人無法替代。
文中表現出作者不但是一個真誠面對自我、敢於向封建禮教挑戰的人，而且也是一個孜孜不倦地追求自我價值的探索者。
他對人生志趣的思考在現代仍具有一定的啓示意義。
所好軒記：這是作者爲自己構建的藏書屋所作的一篇記。
文章表白了他愛好書籍的原因，幷說明了爲此屋命名的理由。
風格率真，語言簡捷、明快。
敵：這裏爲比較、競爭的意思。
奈何：如何，怎麼樣。
味：美食。
葺屋：修建房屋。
珪璋（guī zhāng）：古代兩種貴重的禮器。
彝（yí）尊：古代祭祀用的青銅酒器。
欲：將要。
少味：減少趣味。
謝：辭去，拒絕。
暱（nì）：親熱。
狎友：關係密切而行爲不莊重的朋友。
畢：完成，結束。
曾皙（xī）：名點，孔子的學生，曾參的父親。
羊棗：君遷子樹的果實，初生色黃，熟變黑，似羊矢，俗稱“羊矢棗”，可食。
《孟子·盡心下》：“曾皙嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。
”
膾炙（kuài zhì）：切細的肉和烤熟的肉。
俸：俸祿、薪水。
清祕之本：一般指宮廷中收藏的圖書。
文章表白了他愛好書籍的原因，幷說明了爲此屋命名的理由。
風格率真，語言簡捷、明快。
敵：這裏爲比較、競爭的意思。
奈何：如何，怎麼樣。
味：美食。
葺屋：修建房屋。
珪璋（guī zhāng）：古代兩種貴重的禮器。
彝（yí）尊：古代祭祀用的青銅酒器。
欲：將要。
少味：減少趣味。
謝：辭去，拒絕。
暱（nì）：親熱。
狎友：關係密切而行爲不莊重的朋友。
畢：完成，結束。
曾皙（xī）：名點，孔子的學生，曾參的父親。
羊棗：君遷子樹的果實，初生色黃，熟變黑，似羊矢，俗稱“羊矢棗”，可食。
《孟子·盡心下》：“曾皙嗜羊棗，而曾子不忍食羊棗。
”
膾炙（kuài zhì）：切細的肉和烤熟的肉。
俸：俸祿、薪水。
清祕之本：一般指宮廷中收藏的圖書。
所好軒，是我藏書的書房。
我的愛好很多，爲什麼要獨獨把自己對書的愛好稱爲“所好”呢？那是因爲和其它的愛好相比，我對書的愛好更強烈一些。
爲什麼我對書籍的愛好超於所有嗜好之上呢？我喜歡美食，喜歡修建房屋，喜歡遊玩，喜歡結交好友，喜歡花竹泉石，喜歡珪璋彝尊這些貴重的禮器酒器，喜歡名人字畫，當然還有書。
對書的愛好與對其它的愛好沒什麼區別，爲什麼獨獨因爲愛好書而命名“所好軒”呢？那是因爲：少年時纔能好美色，肚子沒飽纔能好美食，交朋友必須找志同道合的，出去遊玩最好在清明節前後，對宮室花石古玩的愛好也就是在剛購買的時候，沒過多久就不新鮮了。
而書這種東西，無論是少壯、老病、飢寒、風雨，不受限制，愛好無有止境。
即使是這樣，拒絕其他的愛好而加倍愛好書，就像是謝絕了關係密切而行爲不莊重的朋友，去尋找嚴厲的老師一樣，愛好得有點假。
結束了其他的嗜好而加倍愛好書，就像是賓客在席間散去而老朋友留了下來，愛好的有些偏狹。
從前曾皙特別愛吃羊棗，不愛吃烤肉，但是說到愛吃烤肉，曾皙卻不接受，爲什麼呢？（是因爲）依從了大家共同的愛好。
我其他的愛好是依從別人，只有愛書是依從自己。
所以把我的“所好”歸於書也就是本來應該的了。
我小時候就喜歡書，可惜那時苦於無法得到。
現在我老了，用俸祿買書。
宮廷中收藏的所有圖書，我差不多收藏了十分之六七。
以前擔心得不到書，現在我又怕丟了書。
只是怕丟失這一點，以“所好”命名我的書屋也自然是應該的了。
我的愛好很多，爲什麼要獨獨把自己對書的愛好稱爲“所好”呢？那是因爲和其它的愛好相比，我對書的愛好更強烈一些。
爲什麼我對書籍的愛好超於所有嗜好之上呢？我喜歡美食，喜歡修建房屋，喜歡遊玩，喜歡結交好友，喜歡花竹泉石，喜歡珪璋彝尊這些貴重的禮器酒器，喜歡名人字畫，當然還有書。
對書的愛好與對其它的愛好沒什麼區別，爲什麼獨獨因爲愛好書而命名“所好軒”呢？那是因爲：少年時纔能好美色，肚子沒飽纔能好美食，交朋友必須找志同道合的，出去遊玩最好在清明節前後，對宮室花石古玩的愛好也就是在剛購買的時候，沒過多久就不新鮮了。
而書這種東西，無論是少壯、老病、飢寒、風雨，不受限制，愛好無有止境。
即使是這樣，拒絕其他的愛好而加倍愛好書，就像是謝絕了關係密切而行爲不莊重的朋友，去尋找嚴厲的老師一樣，愛好得有點假。
結束了其他的嗜好而加倍愛好書，就像是賓客在席間散去而老朋友留了下來，愛好的有些偏狹。
從前曾皙特別愛吃羊棗，不愛吃烤肉，但是說到愛吃烤肉，曾皙卻不接受，爲什麼呢？（是因爲）依從了大家共同的愛好。
我其他的愛好是依從別人，只有愛書是依從自己。
所以把我的“所好”歸於書也就是本來應該的了。
我小時候就喜歡書，可惜那時苦於無法得到。
現在我老了，用俸祿買書。
宮廷中收藏的所有圖書，我差不多收藏了十分之六七。
以前擔心得不到書，現在我又怕丟了書。
只是怕丟失這一點，以“所好”命名我的書屋也自然是應該的了。