聞始見君子者,辭曰:「某固願聞名於將命者
」不得階主
敵者曰:「某固願見
」罕見曰:「聞名」
亟見曰:「朝夕」
瞽曰:「聞名」
適有喪者曰:「比」
童子曰:「聽事」
適公卿之喪,則曰:「聽役於司徒」
君將適他,臣如致金玉貨貝於君,則曰:「致馬資於有司」;敵者曰:「贈從者」
臣致禭於君,則曰:「致廢衣於賈人」;敵者曰:「襚」
親者兄弟不,以襚進
臣爲君喪,納貨貝於君,則曰:「納甸於有司」
賵馬入廟門;賻馬與其幣,大白兵車,不入廟門
賻者既致命,坐委之,擯者舉之
主人無親受也
受立,授立不坐
性之直者則有之矣
始入而辭,曰:「辭矣」
即席,曰:「可矣」
排闔說屨於戶內者,一人而已矣
有尊長在則否
問品味曰:「子亟食於某乎?」問道藝曰:「子習於某乎?」、「子善於某乎?」不疑在躬,不度民械,不願於大家,不訾重器
泛掃曰掃,掃席前曰拚;拚席不以鬣
執箕膺鬛
不貳問
問卜筮曰:「義與?志與?」義則可問,志則否
尊長於己逾等,不敢問其年
燕見不將命
遇於道,見則面,不請所之
喪俟事不特吊
侍坐弗使,不執琴瑟,不畫地,手無容,不翣也
寢則坐而將命
侍射則約矢,侍投則擁矢
勝則洗而以請,客亦如之
不角,不擢馬
執君之乘車則坐
僕者右帶劍,負良綏,申之面,拖諸幦,以散綏升,執轡然後步
請見不請退
朝廷曰退,燕遊曰歸,師役曰罷
侍坐於君子,君子欠伸,運笏,澤劍首,還屨,問日之蚤莫,雖請退可也
事君者量而後入,不入而後量;凡乞假於人,爲人從事者亦然
然,故上無怨,而下遠罪也
不窺密,不旁狎,不道舊故,不戲色
爲人臣下者,有諫而無訕,有亡而無疾;頌而無諂,諫而無驕;怠則張而相之,廢則掃而更之;謂之社稷之役
毋拔來,毋報往,毋瀆神,毋循枉,毋測未至
士依於德,遊於藝;工依於法,遊於說
毋訾衣服成器,毋身質言語
言語之美,穆穆皇皇;朝廷之美,濟濟翔翔;祭祀之美,齊齊皇皇;車馬之美,匪匪翼翼;鸞和之美,肅肅雍雍
問國君之子長幼,長,則曰:「能從社稷之事矣」;幼,則曰:「能御」,「未能御」
問大夫之子長幼,長,則曰:「能從樂人之事矣」;幼,則曰:「能正於樂人」,未能正於樂人」
問士之子長幼,長,則曰:「能耕矣」;幼,則曰:「能負薪」、「未能負薪」
執玉執龜策不趨,堂上不趨,城上不趨
武車不式;介者不拜
婦人吉事,雖有君賜,肅拜
爲屍坐,則不手拜,肅拜;爲喪主則不手拜
葛絰而麻帶
取俎進俎不坐
執虛如執盈,入虛如有人
凡祭於室中堂上無跣,燕則有之
未嘗不食新
僕於君子,君子升下則授綏;始乘則式;君子下行,然後還立
乘貳車則式,佐車則否
貳車者,諸侯七乘,上大夫五乘,下大夫三乘
有貳車者之乘馬服車不齒
觀君子之衣服,服劍,乘馬,弗賈
其以乘壺酒,束脩,一犬賜人,若獻人,則陳酒執修以將命,亦曰乘壺酒,束脩,一犬
其以鼎肉,則執以將命
其禽加於一雙,則執一雙以將命,委其餘
犬則執紲;守犬,田犬,則授擯者,既受,乃問犬名
牛則執紖,馬則執靮,皆右之
臣則左之
車則說綏,執以將命
甲若有以前之,則執以將命;無以前之,則袒櫜奉胄
哭則執蓋
弓則以左手屈韣執拊
劍則啓櫝蓋襲之,加夫橈與劍焉
笏、書、修、苞苴、弓、茵、席、枕、幾、穎、杖、琴、瑟、戈有刃者櫝、策、龠,其執之皆尚左手
刀卻刃授穎
削授拊
凡有刺刃者,以授人則闢刃
乘兵車,出先刃,入後刃,軍尚左,卒尚右
賓客主恭,祭祀主敬,喪事主哀,會同主詡
軍旅思險,隱情以虞
燕侍食於君子,則先飯而後已;毋放飯,毋流歠;小飯而亟之;數毋爲口容
客自徹,辭焉則止
客爵居左,其飲居右;介爵、酢爵、僎爵皆居右
羞濡魚者進尾;冬右腴,夏右鰭;祭膴
凡齊,執之以右,居之於左
贊幣自左,詔辭自右
酌屍之僕,如君之僕
其在車則左執轡右受爵,祭左右軌範乃飲
凡羞有俎者,則於俎內祭
君子不食圂腴
小子走而不趨,舉爵則坐祭立飲
凡洗必盥
牛羊之肺,離而不提心
凡羞有湇者,不以齊
爲君子擇蔥薤,則絕其本末
羞首者,進喙祭耳
尊者以酌者之左爲上尊
尊壺者面其鼻
飲酒者、禨者、醮者,有折俎不坐
未步爵,不嘗羞
牛與羊魚之腥,聶而切之爲膾;麋鹿爲菹,野豕爲軒,皆聶而不切;麇爲闢雞,兔爲宛脾,皆聶而切之
切蔥若薤,實之酰以柔之
其有折俎者,取祭肺,反之,不坐;燔亦如之
屍則坐
衣服在躬,而不知其名爲罔
其未有燭而有後至者,則以在者告
道瞽亦然
凡飲酒爲獻主者,執燭抱燋,客作而辭,然後以授人
執燭不讓,不辭,不歌
洗盥執食飲者勿氣,有問焉,則辟咡而對
爲人祭曰致福;爲己祭而致膳於君子曰膳;祔練曰告
凡膳告於君子,主人展之,以授使者於阼階之南,南面再拜稽首送;反命,主人又再拜稽首
其禮:大牢則以牛左肩、臂臑、折九個,少牢則以羊左肩七個,特豕則以豕左肩五個
國家靡敝,則車不雕幾,甲不組縢,食器不刻鏤,君子不履絲屨,馬不常秣