聞始見君子者，辭曰：「某固願聞名於將命者
」不得階主
敵者曰：「某固願見
」罕見曰：「聞名」
亟見曰：「朝夕」
瞽曰：「聞名」
適有喪者曰：「比」
童子曰：「聽事」
適公卿之喪，則曰：「聽役於司徒」
君將適他，臣如致金玉貨貝於君，則曰：「致馬資於有司」；敵者曰：「贈從者」
臣致禭於君，則曰：「致廢衣於賈人」；敵者曰：「襚」
親者兄弟不，以襚進
臣爲君喪，納貨貝於君，則曰：「納甸於有司」
賵馬入廟門；賻馬與其幣，大白兵車，不入廟門
賻者既致命，坐委之，擯者舉之
主人無親受也
受立，授立不坐
性之直者則有之矣
始入而辭，曰：「辭矣」
即席，曰：「可矣」
排闔說屨於戶內者，一人而已矣
有尊長在則否
問品味曰：「子亟食於某乎？」問道藝曰：「子習於某乎？」、「子善於某乎？」不疑在躬，不度民械，不願於大家，不訾重器
泛掃曰掃，掃席前曰拚；拚席不以鬣
執箕膺鬛
不貳問
問卜筮曰：「義與？志與？」義則可問，志則否
尊長於己逾等，不敢問其年
燕見不將命
遇於道，見則面，不請所之
喪俟事不特吊
侍坐弗使，不執琴瑟，不畫地，手無容，不翣也
寢則坐而將命
侍射則約矢，侍投則擁矢
勝則洗而以請，客亦如之
不角，不擢馬
執君之乘車則坐
僕者右帶劍，負良綏，申之面，拖諸幦，以散綏升，執轡然後步
請見不請退
朝廷曰退，燕遊曰歸，師役曰罷
侍坐於君子，君子欠伸，運笏，澤劍首，還屨，問日之蚤莫，雖請退可也
事君者量而後入，不入而後量；凡乞假於人，爲人從事者亦然
然，故上無怨，而下遠罪也
不窺密，不旁狎，不道舊故，不戲色
爲人臣下者，有諫而無訕，有亡而無疾；頌而無諂，諫而無驕；怠則張而相之，廢則掃而更之；謂之社稷之役
毋拔來，毋報往，毋瀆神，毋循枉，毋測未至
士依於德，遊於藝；工依於法，遊於說
毋訾衣服成器，毋身質言語
言語之美，穆穆皇皇；朝廷之美，濟濟翔翔；祭祀之美，齊齊皇皇；車馬之美，匪匪翼翼；鸞和之美，肅肅雍雍
問國君之子長幼，長，則曰：「能從社稷之事矣」；幼，則曰：「能御」，「未能御」
問大夫之子長幼，長，則曰：「能從樂人之事矣」；幼，則曰：「能正於樂人」，未能正於樂人」
問士之子長幼，長，則曰：「能耕矣」；幼，則曰：「能負薪」、「未能負薪」
執玉執龜策不趨，堂上不趨，城上不趨
武車不式；介者不拜
婦人吉事，雖有君賜，肅拜
爲屍坐，則不手拜，肅拜；爲喪主則不手拜
葛絰而麻帶
取俎進俎不坐
執虛如執盈，入虛如有人
凡祭於室中堂上無跣，燕則有之
未嘗不食新
僕於君子，君子升下則授綏；始乘則式；君子下行，然後還立
乘貳車則式，佐車則否
貳車者，諸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘
有貳車者之乘馬服車不齒
觀君子之衣服，服劍，乘馬，弗賈
其以乘壺酒，束脩，一犬賜人，若獻人，則陳酒執修以將命，亦曰乘壺酒，束脩，一犬
其以鼎肉，則執以將命
其禽加於一雙，則執一雙以將命，委其餘
犬則執紲；守犬，田犬，則授擯者，既受，乃問犬名
牛則執紖，馬則執靮，皆右之
臣則左之
車則說綏，執以將命
甲若有以前之，則執以將命；無以前之，則袒櫜奉胄
哭則執蓋
弓則以左手屈韣執拊
劍則啓櫝蓋襲之，加夫橈與劍焉
笏、書、修、苞苴、弓、茵、席、枕、幾、穎、杖、琴、瑟、戈有刃者櫝、策、龠，其執之皆尚左手
刀卻刃授穎
削授拊
凡有刺刃者，以授人則闢刃
乘兵車，出先刃，入後刃，軍尚左，卒尚右
賓客主恭，祭祀主敬，喪事主哀，會同主詡
軍旅思險，隱情以虞
燕侍食於君子，則先飯而後已；毋放飯，毋流歠；小飯而亟之；數毋爲口容
客自徹，辭焉則止
客爵居左，其飲居右；介爵、酢爵、僎爵皆居右
羞濡魚者進尾；冬右腴，夏右鰭；祭膴
凡齊，執之以右，居之於左
贊幣自左，詔辭自右
酌屍之僕，如君之僕
其在車則左執轡右受爵，祭左右軌範乃飲
凡羞有俎者，則於俎內祭
君子不食圂腴
小子走而不趨，舉爵則坐祭立飲
凡洗必盥
牛羊之肺，離而不提心
凡羞有湇者，不以齊
爲君子擇蔥薤，則絕其本末
羞首者，進喙祭耳
尊者以酌者之左爲上尊
尊壺者面其鼻
飲酒者、禨者、醮者，有折俎不坐
未步爵，不嘗羞
牛與羊魚之腥，聶而切之爲膾；麋鹿爲菹，野豕爲軒，皆聶而不切；麇爲闢雞，兔爲宛脾，皆聶而切之
切蔥若薤，實之酰以柔之
其有折俎者，取祭肺，反之，不坐；燔亦如之
屍則坐
衣服在躬，而不知其名爲罔
其未有燭而有後至者，則以在者告
道瞽亦然
凡飲酒爲獻主者，執燭抱燋，客作而辭，然後以授人
執燭不讓，不辭，不歌
洗盥執食飲者勿氣，有問焉，則辟咡而對
爲人祭曰致福；爲己祭而致膳於君子曰膳；祔練曰告
凡膳告於君子，主人展之，以授使者於阼階之南，南面再拜稽首送；反命，主人又再拜稽首
其禮：大牢則以牛左肩、臂臑、折九個，少牢則以羊左肩七個，特豕則以豕左肩五個
國家靡敝，則車不雕幾，甲不組縢，食器不刻鏤，君子不履絲屨，馬不常秣
