東方朔
〔漢〕 前154 - 前93 年
西漢辭賦家,字曼倩,平原厭次(今山東省德州市陵縣)人。武帝時,入長安,上書自薦言:“臣朔年二十二,長九尺三寸,目若懸珠,齒若編貝,勇若孟賁,捷若慶忌,廉若鮑叔,信若尾生,若此可以爲天子大臣矣。”,待詔金馬門。後爲常侍郎、太中大夫。博學多才,對當時的政治局勢有自己的觀點,“時觀察顏色,直言切諫”,但因性格詼諧,滑稽多智,常在武帝面前談笑,被漢武帝視爲俳優之人,不得重用。於是著《答客難》、《非有先生論》,其中賦體散文《答客難》是其代表作,開了賦體文學的新領域。楊雄的《解嘲》和班固有《答客戲》,都是由《答客難》的形式發展來的。《漢書·藝文志》著錄“《東方朔》二十篇”。東方朔亦著有《神異經》。《史記》載,東方朔將死之際,以《詩經》“營營青蠅,止於蕃。愷悌君子,無信讒言。讒言罔極,交亂四國”之句上諫,希望漢武帝能遠離小人,阻退讒言。之後不久東方朔去世,後人評價其行爲正是“鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善”的寫照。
陸沉於俗
避世金馬門
宮殿中可以避世全身
何必深山之中蒿廬之下
窮隱處兮窟穴自藏
與其隨佞而得志兮
不若從孤竹於首陽
平生於國兮,長於原壄
言語訥譅兮,又無彊輔
淺智褊能兮,聞見又寡
數言便事兮,見怨門下
王不察其長利兮,卒見棄乎原壄
伏念思過兮,無可改者
群眾成朋兮,上浸以惑
巧佞在前兮,賢者滅息
堯舜聖已沒兮,孰爲忠直?
高山崔巍兮,水流湯湯
死日將至兮,與麋鹿如坈
塊兮鞠,當道宿
舉世皆然兮,余將誰告?
斥逐鴻鵠兮,近習鴟梟
斬伐橘柚兮,列樹苦桃
便娟之修竹兮,寄生乎江潭
上葳蕤而防露兮,下泠泠而來風
孰知其不合兮,若竹柏之異心
往者不可及兮,來者不可待
悠悠蒼天兮,莫我振理
竊怨君之不寤兮,吾獨死而後已
惟往古之得失兮,覽私微之所傷
堯舜聖而慈仁兮,後世稱而弗忘
齊桓失於專任兮,夷吾忠而名彰
晉獻惑於孋姬兮,申生孝而被殃
偃王行其仁義兮,荊文寤而徐亡
紂暴虐以失位兮,周得佐乎呂望
修往古以行恩兮,封比干之丘壟
賢俊慕而自附兮,日浸淫而合同
明法令而修理兮,蘭芷幽而有芳
苦衆人之妒予兮,箕子寤而佯狂
不顧地以貪名兮,心怫鬱而內傷
聯蕙芷以爲佩兮,過鮑肆而失香
正臣端其操行兮,反離謗而見攘
世俗更而變化兮,伯夷餓於首陽
獨廉潔而不容兮,叔齊久而逾明
浮雲陳而蔽晦兮,使日月乎無光
忠臣貞而欲諫兮,讒諛毀而在旁
秋草榮其將實兮,微霜下而夜降
商風肅而害生兮,百草育而不長
衆並諧以妒賢兮,孤聖特而易傷
懷計謀而不見用兮,巖穴處而隱藏
成功隳而不卒兮,子胥死而不葬
世從俗而變化兮,隨風靡而成行
信直退而毀敗兮,虛僞進而得當
追悔過之無及兮,豈盡忠而有功
廢制度而不用兮,務行私而去公
終不變而死節兮,惜年齒之未央
將方舟而下流兮,冀幸君之發矇
痛忠言之逆耳兮,恨申子之沉江
願悉心之所聞兮,遭值君之不聰
不開寤而難道兮,不別橫之與縱
聽奸臣之浮說兮,絕國家之久長
滅規矩而不用兮,背繩墨之正方
離憂患而乃寤兮,若縱火於秋蓬
業失之而不救兮,尚何論乎禍兇?
彼離畔而朋黨兮,獨行之士其何望?
日漸染而不自知兮,秋毫微哉而變容
衆輕積而折軸兮,原咎雜而累重
赴湘沅之流澌兮,恐逐波而復東
懷沙礫而自沉兮,不忍見君之蔽壅
世沈淖而難論兮,俗岒峨而嵾嵯
清泠泠而殲滅兮,溷湛湛而日多
梟鴞既以成群兮,玄鶴弭翼而屏移
蓬艾親入御於床笫兮,馬蘭踸踔而日加
棄捐葯芷與杜衡兮,余柰世之不知芳何?
何周道之平易兮,然蕪穢而險戲
高陽無故而委塵兮,唐虞點灼而毀議
誰使正其真是兮,雖有八師而不可爲
皇天保其高兮,后土持其久
服清白以逍遙兮,偏與乎玄英異色
西施媞媞而不得見兮,嫫母勃屑而日侍
桂蠹不知所淹留兮,蓼蟲不知徙乎葵菜
處湣湣之濁世兮,今安所達乎吾志
意有所載而遠逝兮,固非眾人之所識
驥躊躇於弊輂兮,遇孫陽而得代
呂望窮困而不聊生兮,遭周文而舒志
甯戚飯牛而商歌兮,桓公聞而弗置
路室女之方桑兮,孔子過之以自侍
吾獨乖剌而無當兮,心悼怵而耄思
思比干之恲恲兮,哀子胥之慎事
悲楚人之和氏兮,獻寶玉以爲石
遇厲武之不察兮,羌兩足以畢斮
小人之居勢兮,視忠正之何若?
改前聖之法度兮,喜囁嚅而妄作
親讒諛而疏賢聖兮,訟謂閭娵爲醜惡
愉近習而蔽遠兮,孰知察其黑白?
卒不得效其心容兮,安眇眇而無所歸薄
專精爽以自明兮,晦冥冥而壅蔽
年既已過太半兮,然埳軻而留滯
欲高飛而遠集兮,恐離罔而滅敗
獨冤抑而無極兮,傷精神而壽夭
皇天既不純命兮,余生終無所依
願自沈於江流兮,絕橫流而徑逝
寧爲江海之泥塗兮,安能久見此濁世?

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