《七諫》錄自王逸《楚辭章句》，西漢東方朔之所作。王逸以爲“東方朔追憫屈原，故作此辭，以述其志，所以昭忠信、矯曲朝也”。 《七諫》包括七章，即“初放”、“沉江”、“怨世”、“怨思”、“自悲”、“哀命”和“謬諫”，最後有“亂詞”總括。 《七諫·初放》是西漢辭賦家東方朔所寫創作的一首辭賦。這首詩表現屈原信而見疑，忠而被謗，忠貞遭棄，無辜被流放的痛苦心情。抨擊楚王昏庸，群小營私，斥逐鴻鵠，近習鴟梟的黑暗政治，表現詩人獨立、堅定的節操，寧可獨抱忠信而死，也絕不與世俗同流合污的高尚節操。

平：屈原的名。本篇是作者假託屈原口氣進行抒情，故自稱名，且爲下文作謙語。國：國都，隱寓與君同朝。 長：這裏是長期在……生活的意思。 原壄：僻壤荒野。 訥澀：《章句》：“訥者，鈍也。澀者，難也。”即口齒不伶俐。 彊輔：強有力的輔助，指有勢力的朋黨。 褊（biǎn）：《章句》：“褊，狹也。”引申爲薄弱。 便事：有利於君國之事。 門下：指君王左右的近臣。《章句》：“喻親近之人也。” 伏念：暗自思考。 羣衆：指衆多的佞臣小人。 成朋：結黨營私。 浸：稍、漸。 滅息：《章句》：“消也。”沒有聲息，不敢說話。 堯舜聖（yáo shùn）：古史傳說中的聖明君主。 湯湯（shānɡ shānɡ）：水流貌。 坑：《章句》：“陂池曰坑。”陂池，即水坑。與麋鹿同坑，即在荒野與禽獸爲伍的意思。 塊：獨處貌。 鞠（jū）：匍匐爲鞠。 誰告：告誰，即向誰訴告。 近習：常與相處，親近。一本無“習”字。 橘柚（jú yòu）：即橘子和柚子樹。 便娟：《章句》：“好貌。屈原以竹自喻。” 葳蕤（wēi ruí）：草木繁盛。 防：《章句》：“蔽也。” 泠泠（líng líng）：清涼貌。 孰：一作“固”。 異心：當做“心異”，“異”與下句“待”押韻。指竹心空，柏心實，故曰“心異”。前者屈原自喻志通達也，後者喻君暗塞也。 不可待：難以等待。 振理：《章句》：“振，救也。”振理，解救答理。 寤（wù）：覺悟。

我屈原生長在楚國國都，如今卻遭流放原野居住。 性遲鈍言語少拙嘴笨腮，又沒有強勢力在旁輔助。 我才智疏淺能力又薄弱，孤陋寡聞又見識無多。 衹爲利國利君多次進言，誰料想惹怒小人招來災禍。 君王不察我進言是爲國，終將我放逐到僻壤荒野。 心裏暗思自己有無過失，實無一絲差錯可改過。 群小拉幫結夥成朋黨，君王漸被欺矇受迷惑。 讒佞小人花言巧語在君前，忠良緘口不言聲默默。 堯舜聖君已逝不及見，忠正良臣爲誰盡忠盡節？ 高山巍巍峨峨聳立，江水浩蕩永流不止。 嘆自己年老死日將至，在荒野與禽獸相伴爲侶。 孤獨潦倒居無定所，舉世皆混濁是非已顛倒，心中的冤情向誰訴？ 大雁天鵝全遭斥退，卻把惡鳥鴟鴞當寵物。 橘柚佳樹被砍伐，卻一排排栽植苦桃惡木。 可嘆那婆娑修美的翠竹，卻衹能孤零零江邊獨處。 上面有繁茂的枝葉防露，下面有清涼的微風驅酷暑。 誰知道我與君王道不合，就像那實心的柏木、空心的竹。 從前的賢君無法追及，未來的英主難目睹。 悠悠的蒼天啊高高在上，你爲何不解除我的冤屈。 我怨恨君王你終不覺悟，我衹有棄身荒野明心曲。