《七谏》录自王逸《楚辞章句》，西汉东方朔之所作。王逸以为“东方朔追悯屈原，故作此辞，以述其志，所以昭忠信、矫曲朝也”。 《七谏》包括七章，即“初放”、“沉江”、“怨世”、“怨思”、“自悲”、“哀命”和“谬谏”，最后有“乱词”总括。 《七谏·初放》是西汉辞赋家东方朔所写创作的一首辞赋。这首诗表现屈原信而见疑，忠而被谤，忠贞遭弃，无辜被流放的痛苦心情。抨击楚王昏庸，群小营私，斥逐鸿鹄，近习鸱枭的黑暗政治，表现诗人独立、坚定的节操，宁可独抱忠信而死，也绝不与世俗同流合污的高尚节操。

平：屈原的名。本篇是作者假托屈原口气进行抒情，故自称名，且为下文作谦语。国：国都，隐寓与君同朝。 长：这里是长期在……生活的意思。 原壄：僻壤荒野。 讷涩：《章句》：“讷者，钝也。涩者，难也。”即口齿不伶俐。 彊辅：强有力的辅助，指有势力的朋党。 褊（biǎn）：《章句》：“褊，狭也。”引申为薄弱。 便事：有利于君国之事。 门下：指君王左右的近臣。《章句》：“喻亲近之人也。” 伏念：暗自思考。 群众：指众多的佞臣小人。 成朋：结党营私。 浸：稍、渐。 灭息：《章句》：“消也。”没有声息，不敢说话。 尧舜圣（yáo shùn）：古史传说中的圣明君主。 汤汤（shānɡ shānɡ）：水流貌。 坑：《章句》：“陂池曰坑。”陂池，即水坑。与麋鹿同坑，即在荒野与禽兽为伍的意思。 块：独处貌。 鞠（jū）：匍匐为鞠。 谁告：告谁，即向谁诉告。 近习：常与相处，亲近。一本无“习”字。 橘柚（jú yòu）：即橘子和柚子树。 便娟：《章句》：“好貌。屈原以竹自喻。” 葳蕤（wēi ruí）：草木繁盛。 防：《章句》：“蔽也。” 泠泠（líng líng）：清凉貌。 孰：一作“固”。 异心：当做“心异”，“异”与下句“待”押韵。指竹心空，柏心实，故曰“心异”。前者屈原自喻志通达也，后者喻君暗塞也。 不可待：难以等待。 振理：《章句》：“振，救也。”振理，解救答理。 寤（wù）：觉悟。

我屈原生长在楚国国都，如今却遭流放原野居住。 性迟钝言语少拙嘴笨腮，又没有强势力在旁辅助。 我才智疏浅能力又薄弱，孤陋寡闻又见识无多。 只为利国利君多次进言，谁料想惹怒小人招来灾祸。 君王不察我进言是为国，终将我放逐到僻壤荒野。 心里暗思自己有无过失，实无一丝差错可改过。 群小拉帮结伙成朋党，君王渐被欺蒙受迷惑。 谗佞小人花言巧语在君前，忠良缄口不言声默默。 尧舜圣君已逝不及见，忠正良臣为谁尽忠尽节？ 高山巍巍峨峨耸立，江水浩荡永流不止。 叹自己年老死日将至，在荒野与禽兽相伴为侣。 孤独潦倒居无定所，举世皆混浊是非已颠倒，心中的冤情向谁诉？ 大雁天鹅全遭斥退，却把恶鸟鸱鸮当宠物。 橘柚佳树被砍伐，却一排排栽植苦桃恶木。 可叹那婆娑修美的翠竹，却只能孤零零江边独处。 上面有繁茂的枝叶防露，下面有清凉的微风驱酷暑。 谁知道我与君王道不合，就像那实心的柏木、空心的竹。 从前的贤君无法追及，未来的英主难目睹。 悠悠的苍天啊高高在上，你为何不解除我的冤屈。 我怨恨君王你终不觉悟，我只有弃身荒野明心曲。