古之學者必有師
師者，所以傳道受業解惑也
人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其爲惑也，終不解矣
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之
吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之衆人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師
是故聖益聖，愚益愚
聖人之所以爲聖，愚人之所以爲愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣
彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也
巫醫樂師百工之人，不恥相師
士大夫之族，曰師曰弟子云者，則羣聚而笑之
問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也
位卑則足羞，官盛則近諛
」嗚呼！師道之不復，可知矣
巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師
孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃
郯子之徒，其賢不及孔子
孔子曰：三人行，則必有我師
是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余
余嘉其能行古道，作《師説》以貽之
