古之学者必有师
师者，所以传道受业解惑也
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师
是故圣益圣，愚益愚
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也
巫医乐师百工之人，不耻相师
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之
问之，则曰：「彼与彼年相若也，道相似也
位卑则足羞，官盛则近谀
」呜呼！师道之不复，可知矣
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
郯子之徒，其贤不及孔子
孔子曰：三人行，则必有我师
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之
