尝爱西湖春色早
腊雪方销，已见桃开小
顷刻光阴都过了，如今绿暗红英少
且趁馀花谋一笑
况有笙歌，艳态相萦绕
老去风情应不到，凭君剩把芳尊倒

苍蝇，苍蝇，吾嗟尔之为生！既无蜂虿之毒尾，又无蚊虻之利嘴
幸不为人之畏，胡不为人之喜？尔形至眇，尔欲易盈，杯盂残沥，砧几余腥，所希杪忽，过则难胜
苦何求而不足，乃终日而营营？逐气寻香，无处不到，顷刻而集，谁相告报？其在物也虽微，其为害也至要
若乃华榱广厦，珍簟方床，炎风之燠，夏日之长，神昏气蹙，流汗成浆，委四支而莫举，眊两目其茫洋
惟高枕之一觉，冀烦歊之暂忘
念于吾而见殃？寻头扑面，入袖穿裳，或集眉端，或沿眼眶，目欲瞑而复警，臂已痹而犹攘
于此之时，孔子何由见周公于仿佛，庄生安得与蝴蝶而飞扬？徒使苍头丫髻，巨扇挥，咸头垂而腕脱，每立寐而颠僵
此其为害者一也
又如峻宇高堂，嘉宾上客，沽酒市脯，铺筵设席
聊娱一日之余闲，奈尔众多之莫敌！或集器皿，或屯几格
或醉醇酎，因之没溺；或投热羹，遂丧其魄
谅虽死而不悔，亦可戒夫贪得
尤忌赤头，号为景迹，一有沾污，人皆不食
奈何引类呼朋，摇头鼓翼，聚散倏忽，往来络绎
方其宾主献酬，衣冠俨饰，使吾挥手顿足，改容失色
于此之时，王衍何暇于清谈，贾谊堪为之太息！此其为害者二也
又如醯醢之品，酱臡之制，及时月而收藏，谨瓶罂之固济，乃众力以攻钻，极百端而窥觊
至于大胾肥牲，嘉肴美味，盖藏稍露于罅隙，守者或时而假寐，才稍怠于防严，已辄遗其种类
莫不养息蕃滋，淋漓败坏
使亲朋卒至，索尔以无欢；臧获怀忧，因之而得罪
此其为害者三也
是皆大者，余悉难名
呜呼！《止棘》之诗，垂之六经，于此见诗人之博物，比兴之为精
宜乎以尔刺谗人之乱国，诚可嫉而可憎！

若夫汉武之宫，丛生五柞；景阳之井，对植双桐
高秋羽猎之骑，半夜严妆之钟，凤盖朝拂，银床暮空
固以葳蕤近日，的皪含风，婆娑万户之侧，生长深宫之中
岂知绿藓青苔，苍崖翠壁，枝蓊郁以含雾，根屈盘而带石
落落非松，亭亭似柏，上临千仞之盘薄，下有惊湍之濆激
涧断无路，林高暝色，偏依最险之处，独立无人之迹
江已转而犹见，峰渐回而稍隔
嗟乎！日薄云昏，烟霏露滴
负劲节以谁赏，抱孤心而谁识？徒以窦穴风吹，阴崖雪积，哢山鸟之嘲哳，袅惊猿之寂历
无游女兮长攀，有行人兮暂息
节既晚而愈茂，岁已寒而不易
乃知张骞一见，须移海上之根；陆凯如逢，堪寄陇头之客

予少家汉东，汉东僻陋无学者，吾家又贫无藏书
州南有大姓李氏者，其子尧辅颇好学
予为儿童时，多游其家
见其弊筐贮故书在壁间，发而视之，得唐《昌黎先生文集》六卷，脱落颠倒，无次序；因乞李氏以归
读之，见其言深厚而雄博，然予犹少，未能悉究其义，徒见其浩然无涯，若可爱
是时天下学者，杨、刘之作，号为“时文”，能者取科第，擅名声，以夸荣当世，未尝有道韩文者
予亦方举进士，以礼部诗赋为事
年十有七，试于州，为有司所黜
因取所藏韩氏之文复阅之，则喟然叹曰：“学者当至于是而止尔！”固怪时人之不道，而顾己亦未暇学，徒时时独念于予心，以谓方从进士干禄以养亲
苟得禄矣，当尽力于斯文，以偿其素志
后七年，举进士及第，官于洛阳
而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文，因出所藏《昌黎集》而补缀之
求人家所有旧本而校定之
其后天下学者，亦渐趋于古，而韩文遂行于世，至于今盖三十余年矣
学者非韩不学也，可谓盛矣！
呜呼！道固有行于远而止于近，有忽于往而贵于今者
非惟世俗好恶之使然，亦其理有当然者
故孔、孟惶惶于一时，而师法于千万世
韩氏之文，没而不见者二百年，而后大施于今
此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭，虽蔽于暂，而终耀于无穷者，其道当然也
予之始得于韩也，当其沉没弃废之时
予固知其不足以追时好而取势利，于是就而学之，则予之所为者，岂所以急名誉而干势利之用哉？亦志乎久而已矣！故予之仕，于进不为喜，退不为惧者，盖其志先定，而所学者宜然也
集本出于蜀，文字刻画，颇精于今世俗本，而脱缪尤多
凡三十年间，闻人有善本者，必求而改正之
其最后卷帙不足，今不复补者，重增其故也
予家藏书万卷，独《昌黎先生集》为旧物也
呜呼！韩氏之文之道，万世所共尊，天下所共传而有也
予于此本，特以其旧物而尤惜之

予友苏子美之亡后四年，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公之家，而集录之，以为十卷
子美，杜氏婿也
遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也
弃掷埋没粪土，不能销蚀
其见遗于一日产，必有收而宝之于后世者
虽其埋没而未出，其精气光怪已能常自发见，而物亦不能掩也
故方其摈斥摧挫、流离穷厄之时直，文章已自行于天下
虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也
凡人之情，忽近而贵远
子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也？公其可无恨
”
予尝考前世文章、政理之盛衰，而怪唐太宗致治几乎三王之盛，而文章不能革五代之余习
后百有余年，韩、李之徒出，然后元和之文始复于古
唐衰兵乱，又百余年，而圣宋兴，天下一定，晏然无事
又几百年阳，而古文始盛于今
自古治时少而乱时多
幸时治矣，文章或不能纯粹，或迟久而不相及妇
何其难之若是欤？岂非难得其人欤！苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤！嗟吾子美，以一酒食之过，至废为民而流落以死
此其可以叹息流涕，而为当世仁人君子之职位宜与国家乐育贤材者惜也
子美之齿少于余
而予学古文，反在其后
天圣之间，予举进士于有司，见时学者务以言语声偶挝裂，号为时文，以相夸尚气而子美独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗、杂文旭
时人颇共非笑之，而子美不顾也
其后，天子患时文之弊，下诏书，讽勉学者以趋于古焉
由是其风渐息，而学者稍趋于古焉
独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士也
子美官至大理评事、集贤校理而废，后为湖州长史以卒，享年四十有一
其状貌奇伟，望之昂然，而即之温温，久而愈可爱慕
其才虽高，而人亦不甚嫉忌
其击而去之者，意不在子美也
赖天子聪明仁圣，凡当时所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美为根而累之者，皆蒙保全，今并列于荣宠
虽与子美同时饮酒得罪之人，多一时之豪俊，亦被收采，进显于朝廷
而子美不幸死矣
岂非其命也！悲夫！