無名氏
〔漢〕 ? - ? 年
漢代佚名作者的統稱。
黃帝問曰:天有八風,經有五風,何謂?
岐伯對曰:八風發邪以爲經風,觸五臟,邪氣發病
所謂得四時之勝者,春勝長夏,長夏勝冬,冬勝夏,夏勝秋,秋勝春,所謂四時之勝也
東風生於春,病在肝,俞在頸項;南風生於夏,病在心,俞在胸脅;西風生於秋,病在肺,俞在肩背;北風生於冬,病在腎,俞在腰股;中央爲土,病在脾,俞在脊
故春氣者,病在頭;夏氣者,病在髒;秋氣者,病在肩背;冬氣者,病在四肢
故春善病鼽衄,仲夏善病胸脅,長夏善病洞泄寒中,秋善病風瘧,冬善痹厥
故冬不按蹻,春不鼽衄;春不病頸項,仲夏不病胸脅;長夏不病洞泄寒中,秋不病風瘧,冬不病痹厥,飧泄而汗出也
夫精者,身之本也
故藏於精者,春不病溫
夏暑汗不出者,秋成風瘧,此平人脈法也
故曰:陰中有陰,陽中有陽
平旦至日中,天之陽,陽中之陽也;日中至黃昏,天之陽,陽中之陰也;合夜至雞鳴,天之陰,陰中之陰也;雞鳴至平旦,天之陰,陰中之陽也
故人亦應之,夫言人之陰陽,則外爲陽,內爲陰
言人身之陰陽,則背爲陽,腹爲陰
言人身之臟腑中陰陽,則髒者爲陰,腑者爲陽
肝、心、脾、肺、腎,五臟皆爲陰,膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦,六腑皆爲陽
所以欲知陰中之陰,陽中之陽者,何也?爲冬病在陰,夏病在陽,春病在陰,秋病在陽,皆視其所在,爲施針石也
故背爲陽,陽中之陽,心也;背爲陽,陽中之陰,肺也;腹爲陰,陰中之陰,腎也,陰中之陽,肝也;腹爲陰,陰中之至陰,脾也
此皆陰陽表裏,內外雌雄,相輸應也
故以應天之陰陽也
帝曰:五臟應四時,各有收受乎?
岐伯曰:有
東方青色,入通於肝,開竅於目,藏精於肝
其病發驚駭,其味酸,其類草木,其畜雞,其谷麥,其應四時,上爲歲星,是以春氣在頭也
其音角,其數八,是以知病之在筋也,其臭臊
南方赤色,入通於心,開竅於耳,藏於心,故病在五臟
其味苦,其類火,其畜羊,其谷黍,其應四時,上爲熒惑星
是以知病之在脈也
其音徵,其數七,其臭焦
中央黃色,入通於脾,開竅於口,藏精於脾,故病在舌本
其味甘,其類土,其畜牛,其谷稷,其應四時,上爲鎮星
是以知病之在肉也
其音宮,其數五,其臭香
西方白色,入通於肺,開竅於鼻,藏精於肺,故病背
其味辛,其類金,其畜馬,其谷稻,其應四時,上爲太白星
是以知病之在皮毛也
其音商,其數九,其臭腥
北方黑色,入通於腎,開竅於二陰,藏精於腎,故病在谿
其味鹹,其類水,其畜彘,其谷豆,其應四時,上爲辰星
是以知病之在骨也
其音羽,其數六,其臭腐
故善爲脈者,謹察五臟六腑,一逆一從,陰陽表裏,雌雄之紀,藏之心意,合心於精,非其人勿教,非其真勿授,是謂得道
黃帝問曰:人有四經,十二從,何謂?岐伯對曰:四經應四時;十二從應十二月;十二月應十二脈
脈有陰陽,知陽者知陰,知陰者知陽
凡陽有五,五五二十五陽
所謂陰者,真髒也
見則爲敗,敗必死也
所謂陽者,胃脘之陽也
別於陽者,知病處也,別於陰者,知生死之期
三陽在頭,三陰在手,所謂一也
別於陽者,知病忌時,別於陰者,知死生之期
謹熟陰陽,無與衆謀
所謂陰陽者,去者爲陰,至者爲陽,靜者爲陰,動者爲陽,遲者爲陰,數者爲陽
凡持真脈之藏脈者,肝至懸絕急,十八日死;心至懸絕,九日死;肺至懸絕,十二日死;腎至懸絕,七日死;脾至懸絕,四日死
曰:二陽之病發心脾,有不得隱曲,女子不月;其傳爲風消,其傳爲息賁者,死不治
曰:三陽爲病發寒熱,下爲癰腫,及爲痿厥,腨(疒肙);其傳爲索澤,其傳爲(疒頹)疝
曰:一陽發病,少氣,善咳,善泄;其傳爲心掣,其傳爲隔
二陽一陰發病,主驚駭、背痛、善噫、善欠,名曰風厥
二陰一陽發病,善脹、心滿善氣
三陰三陽發病,爲偏枯萎易,四肢不舉
鼓一陽曰鉤,鼓一陰曰毛,鼓陽勝急曰弦,鼓陽至而絕曰石,陰陽相過曰溜
陰爭於內,陽擾於外,魄汗未藏,四逆而起,起則薰肺,使人喘鳴
陰之所生,和本曰和
是故剛與剛,陽氣破散,陰氣乃消亡
淖則剛柔不和,經氣乃絕
死陰之屬,不過三日而死,生陽之屬,不過四日而死
所謂生陽死陰者,肝之心謂之生陽,心之肺謂之死陰,肺之腎謂之重陰,腎之脾謂之闢陰,死不治
結陽者,腫四支
結陰者,便血一升,再結二升,三結三升
陰陽結斜,多陰少陽曰石水,少腹腫
二陽結,謂之消
三陽結,謂之隔
三陰結,謂之水
一陰一陽結,謂之喉痹
陰搏陽別,謂之有子
陰陽虛,腸澼死
陽加於陰,謂之汗
陰虛陽搏,謂之崩
三陰俱搏,二十日夜半死;二陰俱搏,十三日夕時死;一陰俱搏,十日死;三陽搏且鼓,三日死;三陰三陽俱搏,心腹滿,發盡不得隱曲,五日死;二陽俱搏,其病溫,死不治,不過十日死
黃帝問曰:餘聞天爲陽,地爲陰,日爲陽,月爲陰
大小月三百六十日成一歲,人亦應之
今三陰三陽不應陰陽,其故何也?
岐伯對曰:陰陽者,數之可十,推之可百,數之可千,推之可萬,萬之大不可勝數,然其要一也
天覆地載,萬物方生
未出地者,命曰陰處,名曰陰中之陰;則出地者,命曰陰中之陽
陽予之正,陰爲之主
故生因春,長因夏,收因秋,藏因冬
失常則天地四塞
陰陽之變,其在人者,亦數之可數
帝曰:願聞三陰三陽之離合也
岐伯曰:聖人南面而立,前曰廣明,後曰太沖
太沖之地,名曰少陰;少陰之上,名曰太陽
太陽根起於至陰,結於命門,名曰陰中之陽
中身而上名曰廣明,廣明之下名曰太陰,太陰之前,名曰陽明
陽明根起於厲兌,名曰陰中之陽
厥陰之表,名曰少陽
少陽根起於竅陰,名曰陰中之少陽
是故三陽之離合也:太陽爲開,陽明爲闔,少陽爲樞
三經者,不得相失也,搏而勿浮,命曰一陽
帝曰:願聞三陰?
岐伯曰:外者爲陽,內者爲陰
然則中爲陰,其衝在下,名曰太陰,太陰根起於隱白,名曰陰中之陰
太陰之後,名曰少陰,少陰根起於涌泉,名曰陰中之少陰
少陰之前,名曰厥陰,厥陰根起於大敦,陰之絕陽,名曰陰之絕陰
是故三陰之離合也,太陰爲開,厥陰爲闔,少陰爲樞
三經者不得相失也,搏而勿沉,名曰一陰
陰陽(雩重)(雩重),積傳爲一週,氣裏形表,而爲相成也
黃帝問曰:願聞十二髒之相使,貴賤何如?
岐伯曰:悉乎哉問也,請遂言之
心者,君主之官也,神明出焉
肺者,相傅之官,治節出焉
肝者,將軍之官,謀慮出焉
膽者,中正之官,決斷出焉
膻中者,臣使之官,喜樂出焉
脾胃者,倉廩之官,五味出焉
大腸者,傳道之官,變化出焉
小腸者,受盛之官,化物出焉
腎者,作強之官,伎巧出焉
三焦者,決瀆之官,水道出焉
膀胱者,州都之官,津液藏焉,氣化則能出矣
凡此十二官者,不得相失也
故主明則下安,以此養生則壽,歿世不殆,以爲天下則大昌
主不明則十二官危,使道閉塞而不通,形乃大傷,以此養生則殃,以爲天下者,其宗大危,戒之戒之!
至道在微,變化無窮,孰知其原!窘乎哉!消者瞿瞿,孰知其要!閔閔之當,孰者爲良!恍惚之數,生於毫釐,毫釐之數,起於度量,千之萬之,可以益大,推之大之,其形乃制
黃帝曰:善哉!餘聞精光之道,大聖之業,而宣明大道,非齋戒擇吉日不敢受也
黃帝乃擇吉日良兆,而藏靈蘭之室以傳保焉

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