黄帝内经 · 素问 · 阴阳别论
黄帝问曰:人有四经,十二从,何谓?岐伯对曰:四经应四时;十二从应十二月;十二月应十二脉
脉有阴阳,知阳者知阴,知阴者知阳
凡阳有五,五五二十五阳
所谓阴者,真脏也
见则为败,败必死也
所谓阳者,胃脘之阳也
别于阳者,知病处也,别于阴者,知生死之期
三阳在头,三阴在手,所谓一也
别于阳者,知病忌时,别于阴者,知死生之期
谨熟阴阳,无与众谋
所谓阴阳者,去者为阴,至者为阳,静者为阴,动者为阳,迟者为阴,数者为阳
凡持真脉之藏脉者,肝至悬绝急,十八日死;心至悬绝,九日死;肺至悬绝,十二日死;肾至悬绝,七日死;脾至悬绝,四日死
曰:二阳之病发心脾,有不得隐曲,女子不月;其传为风消,其传为息贲者,死不治
曰:三阳为病发寒热,下为痈肿,及为痿厥,腨(疒肙);其传为索泽,其传为(疒颓)疝
曰:一阳发病,少气,善咳,善泄;其传为心掣,其传为隔
二阳一阴发病,主惊骇、背痛、善噫、善欠,名曰风厥
二阴一阳发病,善胀、心满善气
三阴三阳发病,为偏枯萎易,四肢不举
鼓一阳曰钩,鼓一阴曰毛,鼓阳胜急曰弦,鼓阳至而绝曰石,阴阳相过曰溜
阴争于内,阳扰于外,魄汗未藏,四逆而起,起则熏肺,使人喘鸣
阴之所生,和本曰和
是故刚与刚,阳气破散,阴气乃消亡
淖则刚柔不和,经气乃绝
死阴之属,不过三日而死,生阳之属,不过四日而死
所谓生阳死阴者,肝之心谓之生阳,心之肺谓之死阴,肺之肾谓之重阴,肾之脾谓之辟阴,死不治
结阳者,肿四支
结阴者,便血一升,再结二升,三结三升
阴阳结斜,多阴少阳曰石水,少腹肿
二阳结,谓之消
三阳结,谓之隔
三阴结,谓之水
一阴一阳结,谓之喉痹
阴搏阳别,谓之有子
阴阳虚,肠澼死
阳加于阴,谓之汗
阴虚阳搏,谓之崩
三阴俱搏,二十日夜半死;二阴俱搏,十三日夕时死;一阴俱搏,十日死;三阳搏且鼓,三日死;三阴三阳俱搏,心腹满,发尽不得隐曲,五日死;二阳俱搏,其病温,死不治,不过十日死
脉有阴阳,知阳者知阴,知阴者知阳
凡阳有五,五五二十五阳
所谓阴者,真脏也
见则为败,败必死也
所谓阳者,胃脘之阳也
别于阳者,知病处也,别于阴者,知生死之期
三阳在头,三阴在手,所谓一也
别于阳者,知病忌时,别于阴者,知死生之期
谨熟阴阳,无与众谋
所谓阴阳者,去者为阴,至者为阳,静者为阴,动者为阳,迟者为阴,数者为阳
凡持真脉之藏脉者,肝至悬绝急,十八日死;心至悬绝,九日死;肺至悬绝,十二日死;肾至悬绝,七日死;脾至悬绝,四日死
曰:二阳之病发心脾,有不得隐曲,女子不月;其传为风消,其传为息贲者,死不治
曰:三阳为病发寒热,下为痈肿,及为痿厥,腨(疒肙);其传为索泽,其传为(疒颓)疝
曰:一阳发病,少气,善咳,善泄;其传为心掣,其传为隔
二阳一阴发病,主惊骇、背痛、善噫、善欠,名曰风厥
二阴一阳发病,善胀、心满善气
三阴三阳发病,为偏枯萎易,四肢不举
鼓一阳曰钩,鼓一阴曰毛,鼓阳胜急曰弦,鼓阳至而绝曰石,阴阳相过曰溜
阴争于内,阳扰于外,魄汗未藏,四逆而起,起则熏肺,使人喘鸣
阴之所生,和本曰和
是故刚与刚,阳气破散,阴气乃消亡
淖则刚柔不和,经气乃绝
死阴之属,不过三日而死,生阳之属,不过四日而死
所谓生阳死阴者,肝之心谓之生阳,心之肺谓之死阴,肺之肾谓之重阴,肾之脾谓之辟阴,死不治
结阳者,肿四支
结阴者,便血一升,再结二升,三结三升
阴阳结斜,多阴少阳曰石水,少腹肿
二阳结,谓之消
三阳结,谓之隔
三阴结,谓之水
一阴一阳结,谓之喉痹
阴搏阳别,谓之有子
阴阳虚,肠澼死
阳加于阴,谓之汗
阴虚阳搏,谓之崩
三阴俱搏,二十日夜半死;二阴俱搏,十三日夕时死;一阴俱搏,十日死;三阳搏且鼓,三日死;三阴三阳俱搏,心腹满,发尽不得隐曲,五日死;二阳俱搏,其病温,死不治,不过十日死
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