爾時，釋提恆因，於大衆中白佛言：‘世尊！我雖從佛及文殊師利聞白千經，未曾聞此不可思議，自在神通，決定實相經典
如我解佛所說義趣，若有衆生聞此經法，信解受持讀誦之者，必得是法不疑，何況如說修行？斯人則爲閉衆惡趣開諸善門，常爲諸佛之所護念；降伏外學，摧滅魔怨；修治菩提，安處道場；履踐如來所行之跡
世尊！若有受持讀誦如說修行者，我當與諸眷屬供養給事；所在聚落城邑、山林曠野，有是經處，我亦與諸眷屬，聽受法故共到其所；其未信者，當令生信；其已信者，當爲作護
’
佛言：‘善哉！善哉！天帝，如汝所說，吾助爾喜
此經廣說過去未來現在諸佛，不可思議阿耨多羅三藐三菩提
是故，天帝！若善男子，善女人，受持讀誦供養是經者，則爲供養去來今佛
’
‘天帝！正使三千大千世界，如來滿中，譬如甘蔗竹葦，稻麻叢林；若有善男子，善女人，或以一劫，或減一劫，恭敬尊重，讚歎供養，奉諸所安，至諸佛滅後，以一一全身舍利，起七寶塔，縱廣一四天下，高至梵天，表剎莊嚴；以一切華香瓔珞，幢幡伎樂，微妙第一，若一劫，若減一劫，而供養之
天帝！於意云何？其人植福，寧爲多不？’
釋提桓因言：‘甚多，世尊！彼之福德，若以百千億劫，說不能盡
’
佛告天帝：‘當知是善男子，善女人，聞是不可思議解脫經典，信解受持，讀誦修行，福多於彼
所以者何？諸佛菩提，皆從此生；菩提之相，不可限量，以是因緣福不可量
’
佛告天帝：‘過去無量阿僧祇劫，時世有佛，號曰藥王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊
世界名大莊嚴，劫名莊嚴，佛壽二十小劫；其聲聞僧，三十六億那由他；菩薩僧有十二億
天帝！是時有轉輪聖王，名曰寶蓋；七寶具足，王四天下
王有千子，端正勇健，能伏怨敵
’
‘爾時，寶蓋與其眷屬，供養藥王如來，施諸所安，至滿五劫，過五劫已，告其千子：“汝等亦當如我，以深心供養於佛
”於是千子受父王命，供養藥王如來，復滿五劫，一切施安
其王一子，名曰月蓋，獨坐思惟：寧有供養殊過此者？
以佛神力，空中有天曰：“善男子！法之供養，勝諸供養
”即問：“何謂法之供養？”天曰：“汝可住問藥王如來，當廣爲汝說法之供養
”即時月蓋王子，行詣藥王如來，稽首佛足，卻住一面，白佛言：“世尊！諸供養中，法供養勝
云何名爲法之供養？”’
‘佛言：“善男子！法供養者，諸佛所說深經，一切世間難信難受，微妙難見，清淨無染，非但分別思惟之所能得
菩薩法藏所攝，陀羅尼印印之
至不退轉，成就六度，善分別義，順菩提法，衆經之上
入大慈悲，離衆魔事，及諸邪見
順因緣法，無我，無人，無衆生，無壽命，空、無相、無作、無起
能令衆生坐於道場，而轉法輪，諸天龍神，乾闥婆等，所共嘆譽
能令衆生入佛法藏，攝諸賢聖一切智慧
說衆菩薩所行之道，依於諸法實相之義
明宣無常苦空無我寂滅之法，能救一切毀禁衆生；諸魔外道及貪著者，能使怖畏；諸佛賢聖所共稱歎
背生死苦，示涅槃樂，十方三世諸佛所說
若聞如是等經，信解受持讀誦，以方便力，爲諸衆生分別解說，顯示分明，守護法故，是名法之供養
又於諸法如說修行，隨順十二因緣，離諸邪見，得無生忍；決定無我無有衆生，而於因緣果報無違無諍，離諸我所
依於義，不依語；依於智，不依識；依了義經，不依不了義經；依於法，不依人
隨順法相，無所入，無所歸
無明畢竟滅故，諸行亦畢竟滅；乃至生畢竟滅故，老死亦畢竟滅
作如是觀，十二因緣，無有盡相，不復起相，是名最上法之供養
”’
佛告天帝：‘王子月蓋，從藥王佛，聞如是法，得柔順忍
即解寶衣嚴身之具，以供養佛
白佛言：“世尊！如來滅後，我當行法供養，守護正法
願以威神加哀建立，令我得降伏魔怨，修菩薩行
”佛知其深心所念，而記之曰：“汝於末後，守護法城
”天帝！時王子月蓋，見法清淨，聞佛授記，以信出家，修習善法
精進不久，得五神通，具菩薩道，得陀羅尼，無斷辯才
於佛滅後，以其所得神通、總持、辯才之力，滿十小劫，藥王如來所轉法輪隨而分佈
月蓋比丘以守護法，勤行精進，即於此身，化百萬億人於阿耨多羅三藐三菩提，立不退轉；十四那由他人，深發聲聞辟支佛心；無量衆生得生天上
天帝！時王寶蓋，豈異人乎？今現得佛，號寶焰如來，其王千子，即賢劫中千佛是也
從迦羅鳩孫馱爲始得佛，最後如來號曰樓至
月蓋比丘，則我身是
’
‘如是，天帝！當知此要，以法供養，於諸供養爲上爲最，第一無比
是故天帝，當以法之供養，供養於佛
’

於是，佛告彌勒菩薩言：‘彌勒！我今以是無量億阿僧祇劫，所集阿耨多羅三藐三菩提法付囑於汝
如是輩經，於佛滅後末世之中，汝等當以神力，廣宣流佈於閻浮提，無令斷絕
所以者何？未來世中，當有善男子善女人，及天龍鬼神乾闥婆羅剎等，發阿耨多羅三藐三菩提心，樂於大法；若使不聞如是等經，則失善利
如此輩人，聞是等經，必多信樂，發希有心，當以頂受，隨諸衆生所應得利，而爲廣說
彌勒當知，菩薩有二相
何謂爲二？一者好於雜句文飾之事
二者不畏深義如實能入
若好雜句文飾事者，當知是爲新學菩薩；若於如是無染無著甚深經典，無有恐畏，能入其中，聞已心淨，受持讀誦，如說修行，當知是爲久修道行
彌勒！復有二法，名新學者，不能決定於甚深法
何等爲二？一者所未聞深經，聞之驚怖生疑，不能隨順，毀謗不信，而作是言：我初不聞，從何所來？二者若有護持解說如是深經者，不肯親近供養恭敬，或時於中說其過惡
有此二法，當知是新學菩薩，爲自毀傷
不能於深法中，調伏其心
彌勒！復有二法，菩薩雖信解深法，猶自毀傷，而不能得無生法忍
何等爲二？一者輕慢新學菩薩，而不教誨；二者雖信解深法，而取相分別，是爲二法
’
彌勒菩薩聞說是已，白佛言：‘世尊！未曾有也
如佛所說，我當遠離如斯之惡，奉持如來無數阿僧祇劫，所集阿耨多羅三藐三菩提法
若未來世，善男子善女人，求大乘者，當令手得如是等經，與其念力，使受持讀誦，爲他廣說
世尊！若後末世，有能受持讀誦，爲他說者，當知是彌勒神力之所建立
’佛言：‘善哉！善哉！彌勒！如汝所說，佛助爾喜
’
於是一切菩薩，合掌白佛：‘我等亦於如來滅後，十方國土，廣宣流佈阿耨多羅三藐三菩提法，復當開導諸說法者，令得是經
’
爾時，四天王白佛言：‘世尊！在在處處，城邑聚落，山林曠野，有是經卷，讀誦解說者，我當率諸官屬，爲聽法故，往詣其所，擁護其人，面百由旬，令無伺求得其便者
’
是時，佛告阿難：‘受持是經，廣宣流佈
’阿難言：‘唯！我已受持要者
世尊！當何名斯經？’佛言：‘阿難！是經名爲維摩詰所說，亦名不可思議解脫法門，如是受持
’
佛說是經已，長者維摩詰、文殊師利、舍利弗、阿難等，及諸天、人、阿修羅，一切大衆，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄
舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減
是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡
無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故
菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶

真言
爐香贊：
爐香乍爇法界蒙薰諸佛海會悉遙聞隨處結祥雲誠意方殷諸佛現全身
南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）
淨口業真言：
唵，修利修利，摩訶修利，修修利，娑婆訶
淨意業真言：
唵，嚩日囉怛訶賀斛
淨身業真言：
唵，修哆利，修哆利，修摩利，修摩利，娑婆訶
淨三業真言：
唵，娑嚩婆嚩秫馱，娑嚩達摩，娑嚩婆嚩秫度憾
安土地真言：
南無三滿哆，毋馱喃，唵，度嚕度嚕，地尾，娑婆訶
普供養真言：
唵，誐誐曩，三婆嚩，襪日囉斛
發願文：
稽首三界尊，皈依十方佛，我今發宏願，持此藥師經
上報四重恩，下濟三塗苦，若有見聞者，悉發菩提心，
盡此一報身，同生琉璃國
親覲大慈父，殷勤聞真諦，
學習獅子吼，回返娑婆地，度衆脫苦海，弘法利羣迷
藥師佛贊：
皈命滿月界淨妙琉璃尊
法藥救人天因中十二願
慈悲弘誓廣願渡諸含生
我今申讚揚志心頭面禮
奉請十二藥叉大將
奉請宮毗羅大將奉請伐折羅大將
奉請迷企羅大將奉請安底羅大將
奉請額你羅大將奉請珊底羅大將
奉請因達羅大將奉請波夷羅大將
奉請摩虎羅大將奉請真達羅大將
奉請招杜羅大將奉請毗羯羅大將
奉請八菩薩
奉請文殊師利菩薩
奉請觀世音菩薩
奉請得大勢菩薩
奉請無盡意菩薩
奉請寶檀華菩薩
奉請藥王菩薩
奉請藥上菩薩
奉請彌勒菩薩
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
南無藥師琉璃光如來（三稱）
南無藥師會上佛菩薩（三稱）
開經偈：
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
願解如來真實義

不做