憲問恥，子曰：“邦有道，谷；邦無道，谷，恥也
”“克、伐、怨、欲不行焉，可以爲仁矣？”子曰：“可以爲難矣，仁則吾不知也
”
子曰：“士而懷居，不足以爲士矣
”
子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫
”
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德
仁者必有勇，勇者不必有仁
”
南宮适問於孔子曰：“羿善射，奡盪舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下
”夫子不答
南宮适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也
”
子曰：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”
子曰：“爲命，裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產潤色之
”
或問子產，子曰：“惠人也
”問子西，曰：“彼哉，彼哉！”問管仲，曰：“人也
奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言
”
子曰：“貧而無怨難，富而無驕易
”
子曰：“孟公綽爲趙、魏老則優，不可以爲滕、薛大夫
”
子路問成人，子曰：“若臧武仲之知、公綽之不欲、卞莊子之勇、冉求之藝，文之以禮樂，亦可以爲成人矣
”曰：“今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以爲成人矣
”
子問公叔文子於公明賈曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明賈對曰：“以告者過也
夫子時然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不厭其笑；義然後取，人不厭其取
”子曰：“其然？豈其然乎？”
子曰：“臧武仲以防求爲後於魯，雖曰不要君，吾不信也
”
子曰：“晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎
”
子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯不以兵車，管仲之力也
如其仁，如其仁！”
子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之
”子曰：“管仲相桓公霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜
微管仲，吾其被髮左衽矣
豈若匹夫匹婦之爲諒也，自經於溝瀆而莫之知也
”
公叔文子之臣大夫僎與文子同升諸公，子聞之，曰：“可以爲‘文’矣
”
子言衛靈公之無道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”孔子曰：“仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅，夫如是，奚其喪？”
子曰：“其言之不怍，則爲之也難
”
陳成子弒簡公，孔子沐浴而朝，告於哀公曰：“陳恆弒其君，請討之
”公曰：“告夫三子
”，孔子曰：“以吾從大夫之後，不敢不告也，君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可
孔子曰：“以吾從大夫之後，不敢不告也
”
子路問事君，子曰：“勿欺也，而犯之
”
子曰：“君子上達，小人下達
”
子曰：“古之學者爲己，今之學者爲人
”
蘧伯玉使人於孔子，孔子與之坐而問焉，曰：“夫子何爲？”對曰：“夫子欲寡其過而未能也
”使者出，子曰：“使乎！使乎！”
子曰：“不在其位，不謀其政
”曾子曰：“君子思不出其位
”
子曰：“君子恥其言而過其行
”
子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼
”子貢曰：“夫子自道也
”
子貢方人，子曰：“賜也賢乎哉？夫我則不暇
”
子曰：“不患人之不己知，患其不能也
”
子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”
微生畝謂孔子曰：“丘何爲是棲棲者與？無乃爲佞乎？”孔子曰：“非敢爲佞也，疾固也
”
曰：“驥不稱其力，稱其德也
”
或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德
”
子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何爲其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達
知我者其天乎！”
公伯寮愬子路於季孫
子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志於公伯寮，吾力猶能肆諸市朝
”子曰：“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也
公伯寮其如命何？”
子曰：“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言
”子曰：“作者七人矣
”
子路宿於石門，晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏
”曰：“是知其不可而爲之者與？”
子擊磬於衛，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：“有心哉，擊磬乎！”既而曰：“鄙哉，硜硜乎！莫己知也，斯己而已矣
深則厲，淺則揭
”子曰：“果哉！末之難矣
”
子張曰：“《書》雲，‘高宗諒陰，三年不言
’何謂也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然
君薨，百官總己以聽於冢宰三年
”
子曰：“上好禮，則民易使也
”
子路問君子，子曰：“修己以敬
”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人
”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓
修己以安百姓，堯、舜其猶病諸！”
原壤夷俟，子曰：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是爲賊！”以杖叩其脛
闕黨童子將命，或問之曰：“益者與？”子曰：“吾見其居於位也，見其與先生並行也
非求益者也，欲速成者也
”

衛靈公問陳於孔子，孔子對曰：“俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也
”明日遂行
在陳絕糧，從者病莫能興
子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣
”
子曰：“賜也，女以予爲多學而識之者與？”對曰：“然，非與？”曰：“非也，予一以貫之
”
子曰：“由，知德者鮮矣
”
子曰：“無爲而治者其舜也與！夫何爲哉？恭己正南面而已矣
”
子張問行，子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立則見其參於前也；在輿則見其倚于衡也，夫然後行
”子張書諸紳
子曰：“直哉史魚！邦有道如矢，邦無道如矢
君子哉蘧伯玉！邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之
”
子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言
知者不失人亦不失言
”
子曰：“志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁
”
子貢問爲仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器
居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者
”
顏淵問爲邦，子曰：“行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則《韶》、《舞》；放鄭聲，遠佞人
鄭聲淫，佞人殆
”
子曰：“人無遠慮，必有近憂
”
子曰：“已矣乎！吾未見好德如好色者也
”
子曰：“臧文仲其竊位者與！知柳下惠之賢而不與立也
”
子曰：“躬自厚而薄責於人，則遠怨矣
”
子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣
”
子曰：“羣居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”
子曰：“君子義以爲質，禮以行之，孫以出之，信以成之
君子哉！”
子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也
”
子曰：“君子疾沒世而名不稱焉
”
子曰：“君子求諸己，小人求諸人
”
子曰：“君子矜而不爭，羣而不黨
”
子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言
”
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人
”
子曰：“吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣
斯民也，三代之所以直道而行也
”
子曰：“吾猶及史之闕文也，有馬者借人乘之，今亡矣夫！”
子曰：“巧言亂德，小不忍，則亂大謀
”
子曰：“衆惡之，必察焉；衆好之，必察焉
”
子曰：“人能弘道，非道弘人
”
子曰：“過而不改，是謂過矣
”
子曰：“吾嘗終日不食、終夜不寢以思，無益，不如學也
”
子曰：“君子謀道不謀食
耕也餒在其中矣，學也祿在其中矣
君子憂道不憂貧
”
子曰：“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之；知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬；知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也
”
子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也
”
子曰：“民之於仁也，甚於水火
水火，吾見蹈而死者矣，未見蹈仁而死者也
”
子曰：“當仁不讓於師
”
子曰：“君子貞而不諒
”
子曰：“事君，敬其事而後其食
”
子曰：“有教無類
”
子曰：“道不同，不相爲謀
”
子曰：“辭達而已矣
”
師冕見，及階，子曰：“階也
”及席，子曰：“席也
”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯
”師冕出
子張問曰：“與師言之道與？”子曰：“然，固相師之道也
”

季氏將伐顓臾，冉有、季路見於孔子，曰：「季氏將有事於顓臾
」孔子曰：「求，無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以爲東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也
何以伐爲？」冉有曰：「夫子欲之，吾二臣者皆不欲也
」孔子曰：「求，周任有言曰：『陳力就列，不能者止
』危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出於柙，龜玉毁於櫝中，是誰之過與？」冉有曰：「今夫顓臾固而近於費，今不取，後世必爲子孫憂
」孔子曰：「求，君子疾夫舍曰欲之而必爲之辭
丘也聞，有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安
蓋均無貧，和無寡，安無傾
夫如是，故遠人不服則修文德以來之，旣來之，則安之
今由與求也相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈於邦內
吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內也
」
孔子曰：「天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂徵伐自諸侯出
自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執國命，三世希不失矣
天下有道，則政不在大夫；天下有道，則庶人不議
」
孔子曰：「祿之去公室五世矣，政逮於大夫四世矣，故夫三桓之子孫微矣
」
孔子曰：「益者三友，損者三友
友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣
」
孔子曰：「益者三樂，損者三樂
樂節禮樂、樂道人之善、樂多賢友，益矣；樂驕樂、樂佚遊、樂宴樂，損矣
」
孔子曰：「侍於君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顔色而言謂之瞽
」
孔子曰：「君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬬；及其老也，血氣旣衰，戒之在得
」
孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言
小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言
」
孔子曰：「生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之又其次也
困而不學，民斯爲下矣
」
孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義
」
孔子曰：「見善如不及，見不善如探湯；吾見其人矣
吾聞其語矣
隱居以求其志，行義以達其道；吾聞其語矣，未見其人也
」
齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉；伯夷、叔齊餓於首陽之下，民到於今稱之
其斯之謂與？」
陳亢問於伯魚曰：「子亦有異聞乎？」對曰：「未也
嘗獨立，鯉趨而過庭，曰：『學《詩》乎？』對曰：『未也
』『不學《詩》，無以言
』鯉退而學《詩》
他日，又獨立，鯉趨而過庭，曰：『學《禮》乎？』對曰：『未也
』『不學《禮》，無以立
』鯉退而學《禮》
聞斯二者
」陳亢退而喜曰：「問一得三，聞《詩》，聞《禮》，又聞君子之遠其子也
」
邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童；邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君；異邦人稱之亦曰君夫人

陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚
孔子時其亡也而往拜之，遇諸塗
謂孔子曰：“來，予與爾言
”曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”曰：“不可
”“好從事而亟失時，可謂知乎？”曰：“不可！”“日月逝矣，歲不我與！”孔子曰：“諾，吾將仕矣
”
子曰：“性相近也，習相遠也
”
子曰：“唯上知與下愚不移
”
子之武城，聞絃歌之聲
夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學道則愛人，小人學道則易使也
’”子曰：“二三子，偃之言是也！前言戲之耳
”
公山弗擾以費畔，召，子欲往
子路不說，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者而豈徒哉？如有用我者，吾其爲東周乎！”
子張問仁於孔子，孔子曰：“能行五者於天下爲仁矣
”請問之，曰：“恭、寬、信、敏、惠
恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人
”
佛肸召，子欲往
子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親於其身爲不善者，君子不入也
’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也
不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇
吾豈匏瓜也哉？焉能繫而不食？”
子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也
”“居！吾語女
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂
”
子曰：“小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以羣，可以怨
邇之事父，遠之事君，多識於鳥獸草木之名
”
子謂伯魚曰：“女爲《周南》、《召南》矣乎？人而不爲《周南》、《召南》，其猶正牆面而立也與！”
子曰：“禮雲禮雲，玉帛云乎哉？樂雲樂雲，鐘鼓云乎哉？”
子曰：“色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與？”
子曰：“鄉愿，德之賊也
”
子曰：“道聽而塗說，德之棄也
”
子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之
苟患失之，無所不至矣
”
子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也
古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣
”
子曰：“巧言令色，鮮矣仁
”
子曰：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者
”
子曰：“予欲無言
”子貢曰：“子如不言，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？”
孺悲欲見孔子，孔子辭以疾
將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之
宰我問：“三年之喪，期已久矣！君子三年不爲禮，禮必壞；三年不爲樂，樂必崩
舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣
”子曰：“食夫稻，衣夫錦，於女安乎？”曰：“安！”“女安則爲之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不爲也
今女安，則爲之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷
夫三年之喪，天下之通喪也，予也有三年之愛於其父母乎！”
子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？爲之猶賢乎已
”
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以爲上
君子有勇而無義爲亂，小人有勇而無義爲盜
”
子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡
惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者
”曰：“賜也亦有惡乎？”“惡徼以爲知者，惡不孫以爲勇者，惡訐以爲直者
”
子曰：“唯女子與小人爲難養也，近之則不孫，遠之則怨
”
子曰：“年四十而見惡焉，其終也已
”

微子去之，箕子爲之奴，比干諫而死
孔子曰：“殷有三仁焉
”
柳下惠爲士師，三黜
人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
齊景公待孔子曰：“若季氏，則吾不能
”以季、孟之間待之，曰：“吾老矣，不能用也
”孔子行
齊人歸女樂，季桓子受之，三日不朝，孔子行
”
楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮，何德之衰？往者不可諫，來者猶可追
已而已而，今之從政者殆而！”孔子下，欲與之言，趨而闢之，不得與之言
長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉
長沮曰：“夫執輿者爲誰？”子路曰：“爲孔丘
”曰：“是魯孔丘與？”曰：“是也
”曰：“是知津矣
”問於桀溺，桀溺曰：“子爲誰？”曰：“爲仲由
”曰：“是魯孔丘之徒與？”對曰：“然
”曰：“滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士？”耰而不輟
子路行以告，夫子憮然曰：“鳥獸不可與同羣，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也
”
子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧
子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五穀不分，孰爲夫子？”植其杖而芸，子路拱而立
止子路宿，殺雞爲黍而食之，見其二子焉
明日，子路行以告，子曰：“隱者也
”使子路反見之，至則行矣
子路曰：“不仕無義
長幼之節不可廢也，君臣之義如之何其廢之？欲潔其身而亂大倫
君子之仕也，行其義也，道之不行已知之矣
”
逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連
子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與！”謂：“柳下惠、少連降志辱身矣，言中倫，行中慮，其斯而已矣
”謂：“虞仲、夷逸隱居放言，身中清，廢中權
我則異於是，無可無不可
”
太師摯適齊，亞飯幹適楚，三飯繚適蔡，四飯缺適秦，鼓方叔入於河，播鞀武入於漢，少師陽、擊磬襄入於海
周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以，故舊無大故則不棄也，無求備於一人
”
周有八士：伯達、伯適、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧