宪问耻，子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也
”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也
”
子曰：“士而怀居，不足以为士矣
”
子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙
”
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德
仁者必有勇，勇者不必有仁
”
南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然；禹、稷躬稼而有天下
”夫子不答
南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也
”
子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”
子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之
”
或问子产，子曰：“惠人也
”问子西，曰：“彼哉，彼哉！”问管仲，曰：“人也
夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言
”
子曰：“贫而无怨难，富而无骄易
”
子曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫
”
子路问成人，子曰：“若臧武仲之知、公绰之不欲、卞庄子之勇、冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣
”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣
”
子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也
夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取
”子曰：“其然？岂其然乎？”
子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也
”
子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲
”
子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也
如其仁，如其仁！”
子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之
”子曰：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐
微管仲，吾其被发左衽矣
岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也
”
公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公，子闻之，曰：“可以为‘文’矣
”
子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？”
子曰：“其言之不怍，则为之也难
”
陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之
”公曰：“告夫三子
”，孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也，君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可
孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也
”
子路问事君，子曰：“勿欺也，而犯之
”
子曰：“君子上达，小人下达
”
子曰：“古之学者为己，今之学者为人
”
蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也
”使者出，子曰：“使乎！使乎！”
子曰：“不在其位，不谋其政
”曾子曰：“君子思不出其位
”
子曰：“君子耻其言而过其行
”
子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧
”子贡曰：“夫子自道也
”
子贡方人，子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇
”
子曰：“不患人之不己知，患其不能也
”
子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”
微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也
”
曰：“骥不称其力，称其德也
”
或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德
”
子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达
知我者其天乎！”
公伯寮愬子路于季孙
子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝
”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也
公伯寮其如命何？”
子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言
”子曰：“作者七人矣
”
子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏
”曰：“是知其不可而为之者与？”
子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁乎！莫己知也，斯己而已矣
深则厉，浅则揭
”子曰：“果哉！末之难矣
”
子张曰：“《书》云，‘高宗谅阴，三年不言
’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然
君薨，百官总己以听于冢宰三年
”
子曰：“上好礼，则民易使也
”
子路问君子，子曰：“修己以敬
”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人
”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓
修己以安百姓，尧、舜其犹病诸！”
原壤夷俟，子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！”以杖叩其胫
阙党童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也
非求益者也，欲速成者也
”

卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也
”明日遂行
在陈绝粮，从者病莫能兴
子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣
”
子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之
”
子曰：“由，知德者鲜矣
”
子曰：“无为而治者其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣
”
子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立则见其参于前也；在舆则见其倚于衡也，夫然后行
”子张书诸绅
子曰：“直哉史鱼！邦有道如矢，邦无道如矢
君子哉蘧伯玉！邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之
”
子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言
知者不失人亦不失言
”
子曰：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁
”
子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者
”
颜渊问为邦，子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则《韶》、《舞》；放郑声，远佞人
郑声淫，佞人殆
”
子曰：“人无远虑，必有近忧
”
子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也
”
子曰：“臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立也
”
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣
”
子曰：“不曰‘如之何、如之何’者，吾末如之何也已矣
”
子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之
君子哉！”
子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也
”
子曰：“君子疾没世而名不称焉
”
子曰：“君子求诸己，小人求诸人
”
子曰：“君子矜而不争，群而不党
”
子曰：“君子不以言举人，不以人废言
”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人
”
子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣
斯民也，三代之所以直道而行也
”
子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫！”
子曰：“巧言乱德，小不忍，则乱大谋
”
子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉
”
子曰：“人能弘道，非道弘人
”
子曰：“过而不改，是谓过矣
”
子曰：“吾尝终日不食、终夜不寝以思，无益，不如学也
”
子曰：“君子谋道不谋食
耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣
君子忧道不忧贫
”
子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之；知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬；知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也
”
子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也
”
子曰：“民之于仁也，甚于水火
水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也
”
子曰：“当仁不让于师
”
子曰：“君子贞而不谅
”
子曰：“事君，敬其事而后其食
”
子曰：“有教无类
”
子曰：“道不同，不相为谋
”
子曰：“辞达而已矣
”
师冕见，及阶，子曰：“阶也
”及席，子曰：“席也
”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯
”师冕出
子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也
”

季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子，曰：「季氏将有事于颛臾
」孔子曰：「求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也
何以伐为？」冉有曰：「夫子欲之，吾二臣者皆不欲也
」孔子曰：「求，周任有言曰：『陈力就列，不能者止
』危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？」冉有曰：「今夫颛臾固而近于费，今不取，后世必为子孙忧
」孔子曰：「求，君子疾夫舍曰欲之而必为之辞
丘也闻，有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安
盖均无贫，和无寡，安无倾
夫如是，故远人不服则修文德以来之，既来之，则安之
今由与求也相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内
吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也
」
孔子曰：「天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出
自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣
天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议
」
孔子曰：「禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣
」
孔子曰：「益者三友，损者三友
友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣
」
孔子曰：「益者三乐，损者三乐
乐节礼乐、乐道人之善、乐多贤友，益矣；乐骄乐、乐佚游、乐宴乐，损矣
」
孔子曰：「侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽
」
孔子曰：「君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
」
孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言
小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言
」
孔子曰：「生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也
困而不学，民斯为下矣
」
孔子曰：「君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义
」
孔子曰：「见善如不及，见不善如探汤；吾见其人矣
吾闻其语矣
隐居以求其志，行义以达其道；吾闻其语矣，未见其人也
」
齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉；伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之
其斯之谓与？」
陈亢问于伯鱼曰：「子亦有异闻乎？」对曰：「未也
尝独立，鲤趋而过庭，曰：『学《诗》乎？』对曰：『未也
』『不学《诗》，无以言
』鲤退而学《诗》
他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：『学《礼》乎？』对曰：『未也
』『不学《礼》，无以立
』鲤退而学《礼》
闻斯二者
」陈亢退而喜曰：「问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也
」
邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童；邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君；异邦人称之亦曰君夫人

阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚
孔子时其亡也而往拜之，遇诸涂
谓孔子曰：“来，予与尔言
”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可
”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可！”“日月逝矣，岁不我与！”孔子曰：“诺，吾将仕矣
”
子曰：“性相近也，习相远也
”
子曰：“唯上知与下愚不移
”
子之武城，闻弦歌之声
夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也
’”子曰：“二三子，偃之言是也！前言戏之耳
”
公山弗扰以费畔，召，子欲往
子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！”
子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下为仁矣
”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人
”
佛肸召，子欲往
子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也
’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也
不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁
吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”
子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也
”“居！吾语女
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂
”
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨
迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名
”
子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与！”
子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”
子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”
子曰：“乡愿，德之贼也
”
子曰：“道听而涂说，德之弃也
”
子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之
苟患失之，无所不至矣
”
子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也
古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣
”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁
”
子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者
”
子曰：“予欲无言
”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
孺悲欲见孔子，孔子辞以疾
将命者出户，取瑟而歌，使之闻之
宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩
旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣
”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安！”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也
今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀
夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！”
子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已
”
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上
君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗
”
子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶
恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者
”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者
”
子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨
”
子曰：“年四十而见恶焉，其终也已
”

微子去之，箕子为之奴，比干谏而死
孔子曰：“殷有三仁焉
”
柳下惠为士师，三黜
人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能
”以季、孟之间待之，曰：“吾老矣，不能用也
”孔子行
齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行
”
楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追
已而已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉
长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘
”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也
”曰：“是知津矣
”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由
”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然
”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士？”耰而不辍
子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也
”
子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧
子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸，子路拱而立
止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉
明日，子路行以告，子曰：“隐者也
”使子路反见之，至则行矣
子路曰：“不仕无义
长幼之节不可废也，君臣之义如之何其废之？欲洁其身而乱大伦
君子之仕也，行其义也，道之不行已知之矣
”
逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连
子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓：“柳下惠、少连降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣
”谓：“虞仲、夷逸隐居放言，身中清，废中权
我则异于是，无可无不可
”
太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海
周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故则不弃也，无求备于一人
”
周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧