世或有谓神仙可以学得，不死可以力致者
或云：上寿百二十，古今所同，过此以往，莫非妖妄者
此皆两失其情
请试粗论之
夫神仙虽不日见，然记籍所载，前史所传，较而论之，其有必矣
似特受异气，禀之自然，非积学所能致也
至于导养得理，以尽性命，上获千馀岁，下可数百年，可有之耳
而世皆不精，故莫能得之
何以言之？夫服药求汗，或有弗获；而愧情一集，涣然流离
终朝未餐，则嚣然思食；而曾子衔哀，七日不饥
夜分而坐，则低迷思寝；内怀殷忧，则达旦不瞑
劲刷理鬓，醇醴发颜，仅乃得之；壮士之怒，赫然殊观，植发冲冠
由此言之，精神之于形骸，犹国之有君也
神躁于中，而形丧于外，犹君昏于上，国乱于下也
夫为稼于汤之世，偏有一溉之功者，虽终归于焦烂，必—溉者后枯．然则，一溉之益固不可诬也．而世常谓一怒不足以侵性，一哀不足以伤身，轻而肆之，是犹不识一溉之益，而望嘉谷于旱苗者也
是以君子知形恃神以立，神须形以存，悟生理之易失，知一过之害生
故修性以保神，安心以全身，爱憎不栖于情，忧喜不留于意，泊然无感，而体气和平；又呼吸吐纳，服食养身，使形神相亲，表里俱济也
夫田种者，一亩十斛，谓之良田，此天下之通称也
不知区种可百馀斛．田、种—也，至于树养不同，则功效相悬
谓商无十倍之价，农无百斛之望，此守常而不变者也
且豆令人重，榆令人瞑，合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知也
熏辛害目，豚鱼不养，常世所识也
虱处头而黑，麝食柏而香，颈处险而瘿，齿居晋而黄．推此而言，凡所食之气，蒸性染身，莫不相应
岂惟蒸之使重而无使轻，害之使暗而无使明，熏之使黄而无使坚，芬之使香而无使延哉？故神农曰“上药养命，中药养性者，诚知性命之理，因辅养以通也
而世人不察，惟五毂是见，声色是耽，目惑玄黄，耳务淫哇，滋味煎其府藏，醴醪鬻其肠胃，香芳腐其骨髓，喜怒悖其正气，思虑销其精神，哀乐殃其乎粹．夫以蕞尔之躯，攻之者非一涂，易竭之身，而外内受敌
身非木石，其能久乎？其自用甚者，饮食不节，以生百病；好色不倦，以致乏绝；风寒所灾，百毒所伤，中道天于众难
世皆知笑悼，谓之不善持生也
至于措身失理，亡之于微，积微成损，积损成衰，从衰得白，从白得老，从老得终，闷若无端
中智以下，谓之自然
纵少觉悟，咸叹恨于所遇之初，而不知慎众险于未兆
是由桓侯抱将死之疾，而怒扁鹊之先见，以觉痛之日，为受病之始也
害成于微，而救之于著，故有无功之治；驰骋常人之域，故有一切之寿
仰观俯察，莫不皆然
以多自证，以同自慰，谓天地之理，尽此而已矣
纵闻养生之事，则断以所见，谓之不然；其次狐疑，虽少庶几，莫知所由；其次自力服药，半年一年，劳而未验，志以厌衰，中路复废
或益之以畎浍，而泄之以尾闾
，欲坐望显报者；或抑情忍欲，割弃荣愿，而嗜好常在耳目之前，所希在数十年之后，又恐两失，内怀犹豫，心战于内，物诱于外，交赊相倾，如此复败者
夫至物微妙，可以理知，难以目识
譬犹豫章生七年，然后可觉耳
今以躁竞之心，涉希静之涂，意速而事迟，望近而应远，故莫能相终
夫悠悠者既以未效不求，而求者以不专丧业，偏恃者以不兼无功，追术者以小道自溺
凡若此类，故欲之者万无一能成也
善养生者则不然也，清虚静泰，少私寡欲
知名位之伤德，故忽而不营，非欲而疆禁也；识厚味之害性，故弃而弗顾，非贪而后抑也
外物以累心不存，神气以醇泊独著
旷然无忧患，寂然无思虑
又守之以一，养之以和，和理日济，同乎大顺
然后蒸以灵芝，润以醴泉，曦以朝阳，绥以五弦，无为自得，体妙心玄，忘欢而后乐足，遗生而后身存
若此以往，庶可舆羡门比寿，王乔争年，何为其无有哉！

势利之交，难以经远
士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固

夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济？若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！

惟十有三年春，大会于孟津
王曰：「嗟！我友邦冢君越我御事庶士，明听誓
惟天地万物父母，惟人万物之灵
亶聪明，作元后，元后作民父母
今商王受，弗敬上天，降灾下民
沈湎冒色，敢行暴虐，罪人以族，官人以世，惟宫室、台榭、陂池、侈服，以残害于尔万姓
焚炙忠良，刳剔孕妇
皇天震怒，命我文考，肃将天威，大勋未集
肆予小子发，以尔友邦冢君，观政于商
惟受罔有悛心，乃夷居，弗事上帝神祗，遗厥先宗庙弗祀
牺牲粢盛，既于凶盗
乃曰：『吾有民有命！』罔惩其侮
天佑下民，作之君，作之师，惟其克相上帝，宠绥四方
有罪无罪，予曷敢有越厥志？同力，度德；同德，度义
受有臣亿万，惟亿万心；予有臣三千，惟一心
商罪贯盈，天命诛之
予弗顺天，厥罪惟钧
予小子夙夜祗惧，受命文考，类于上帝，宜于冢土，以尔有众，厎天之罚
天矜于民，民之所欲，天必从之
尔尚弼予一人，永清四海，时哉弗可失！」

惟戊午，王次于河朔，群后以师毕会
王乃徇师而誓曰：“呜呼！西土有众，咸听朕言
我闻吉人为善，惟日不足
凶人为不善，亦惟日不足
今商王受，力行无度，播弃犁老，昵比罪人
淫酗肆虐，臣下化之，朋家作仇，胁权相灭
无辜吁天，秽德彰闻
惟天惠民，惟辟奉天
有夏桀弗克若天，流毒下国
天乃佑命成汤，降黜夏命
惟受罪浮于桀
剥丧元良，贼虐谏辅
谓己有天命，谓敬不足行，谓祭无益，谓暴无伤
厥监惟不远，在彼夏王
天其以予乂民，朕梦协朕卜，袭于休祥，戎商必克
受有亿兆夷人，离心离德
予有乱臣十人，同心同德
虽有周亲，不如仁人
天视自我民视，天听自我民听
百姓有过，在予一人，今朕必往
我武维扬，侵于之疆，取彼凶残
我伐用张，于汤有光
勖哉夫子！罔或无畏，宁执非敌
百姓懔懔，若崩厥角
呜呼！乃一德一心，立定厥功，惟克永世
”