彼黍离离，彼稷之苗
行迈靡靡，中心摇摇
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求
悠悠苍天！此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗
行迈靡靡，中心如醉
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求
悠悠苍天！此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实
行迈靡靡，中心如噎
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求
悠悠苍天！此何人哉？
行迈靡靡，中心摇摇
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求
悠悠苍天！此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗
行迈靡靡，中心如醉
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求
悠悠苍天！此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实
行迈靡靡，中心如噎
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求
悠悠苍天！此何人哉？
北冥有鱼，其名为鲲
鲲之大，不知其几千里也
化而为鸟，其名为鹏
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云
是鸟也，海运则将徙于南冥
南冥者，天池也
《齐谐》者，志怪者也
《谐》之言曰：「鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也
」野马也，尘埃也，生物之以息相吹也
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也
风之积也不厚，则其负大翼也无力
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南
蜩与学鸠笑之曰：「我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？」适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮
之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
汤之问棘也是已
汤之问棘曰：「上下四方有极乎？」棘曰：「无极之外，复无极也
穷发之北有冥海者，天池也
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也
斥鴳笑之曰：『彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？』」此小大之辩也
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣
而宋荣子犹然笑之
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣
彼其于世未数数然也
虽然，犹有未树也
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反
彼于致福者，未数数然也
此虽免乎行，犹有所待者也
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰，至人无己，神人无功，圣人无名
尧让天下于许由，曰：「日月出矣而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然
请致天下
」
许由曰：「子治天下，天下既已治也
而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹
归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣
」
肩吾问于连叔曰：「吾闻言于接舆，大而无当，往而不返
吾惊怖其言，犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉
」
连叔曰：「其言谓何哉？」
曰：「藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子
不食五谷，吸风饮露
乘云气，御飞龙，而游乎四海之外
其神凝，使物不疵疠而年谷熟
吾以是狂而不信也
」
连叔曰：「然，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声
岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之
是其言也，犹时女也
之人也，之德也，将旁礡万物以为一世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不热
是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事！宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之
尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉
」
惠子谓庄子曰：「魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也
剖之以为瓢，则瓠落无所容
非不呺然大也，吾为其无用而掊之
」
庄子曰：「夫子固拙于用大矣
宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事
客闻之，请买其方百金
聚族而谋曰：『我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之
』客得之，以说吴王
越有难，吴王使之将
冬与越人水战，大败越人，裂地而封之
能不龟手，一也；或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！」
惠子谓庄子曰：「吾有大树，人谓之樗
其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾
今子之言，大而无用，众所同去也
」
庄子曰：「子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟
今夫斄牛，其大若垂天之云
此能为大矣，而不能执鼠
今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下
不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！」
鲲之大，不知其几千里也
化而为鸟，其名为鹏
鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云
是鸟也，海运则将徙于南冥
南冥者，天池也
《齐谐》者，志怪者也
《谐》之言曰：「鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也
」野马也，尘埃也，生物之以息相吹也
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也
风之积也不厚，则其负大翼也无力
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南
蜩与学鸠笑之曰：「我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？」适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮
之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年
奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也
而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
汤之问棘也是已
汤之问棘曰：「上下四方有极乎？」棘曰：「无极之外，复无极也
穷发之北有冥海者，天池也
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也
斥鴳笑之曰：『彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？』」此小大之辩也
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣
而宋荣子犹然笑之
且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣
彼其于世未数数然也
虽然，犹有未树也
夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反
彼于致福者，未数数然也
此虽免乎行，犹有所待者也
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰，至人无己，神人无功，圣人无名
尧让天下于许由，曰：「日月出矣而爝火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然
请致天下
」
许由曰：「子治天下，天下既已治也
而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹
归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣
」
肩吾问于连叔曰：「吾闻言于接舆，大而无当，往而不返
吾惊怖其言，犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉
」
连叔曰：「其言谓何哉？」
曰：「藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子
不食五谷，吸风饮露
乘云气，御飞龙，而游乎四海之外
其神凝，使物不疵疠而年谷熟
吾以是狂而不信也
」
连叔曰：「然，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声
岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之
是其言也，犹时女也
之人也，之德也，将旁礡万物以为一世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而不热
是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事！宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之
尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉
」
惠子谓庄子曰：「魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也
剖之以为瓢，则瓠落无所容
非不呺然大也，吾为其无用而掊之
」
庄子曰：「夫子固拙于用大矣
宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事
客闻之，请买其方百金
聚族而谋曰：『我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之
』客得之，以说吴王
越有难，吴王使之将
冬与越人水战，大败越人，裂地而封之
能不龟手，一也；或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也
今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！」
惠子谓庄子曰：「吾有大树，人谓之樗
其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾
今子之言，大而无用，众所同去也
」
庄子曰：「子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟
今夫斄牛，其大若垂天之云
此能为大矣，而不能执鼠
今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下
不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！」
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均
纷吾既有此内美兮，又重之以修能
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽
日月忽其不淹兮，春与秋其代序
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路
何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步
惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！
忽奔走以先后兮，及前王之踵武
荃不察余之忠情兮，反信谗而齌怒
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
初既与余成言兮，后悔遁而有他
余既不难离别兮，伤灵修之数化
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽
众皆竞进以贪婪兮，凭不猒乎求索
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急
老冉冉其将至兮，恐修名之不立
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤
揽木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚
謇吾法夫前修兮，非时俗之所服
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也
鸷鸟之不群兮，自前世而固然
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟
伏清白以死直兮，固前圣之所厚
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反
回朕车以复路兮，及行迷之未远
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息
进不入以离尤兮，退将复修吾初服
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章
民生各有所乐兮，余独好修以为常
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩
女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：
“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服
”
众不可户说兮，孰云察余之中情？
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：
启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵
不顾难以图后兮，五子用失乎家巷
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长
汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差
举贤而授能兮，循绳墨而不颇
皇天无私阿兮，览民德焉错辅
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土
瞻前而顾后兮，相观民之计极
夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正
驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御
纷緫緫其离合兮，斑陆离其上下
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒
朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩
及荣华之未落兮，相下女之可诒
吾令丰隆椉云兮，求宓妃之所在
解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游
虽信美而无礼兮，来违弃而改求
览相观于四极兮，周流乎天余乃下
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥
及少康之未家兮，留有虞之二姚
理弱而媒拙兮，恐导言之不固
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶
闺中既以邃远兮，哲王又不寤
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
索藑茅以筳篿兮，命灵氛为余占之
曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，岂惟是其有女？”
曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？
民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故
曰：「勉升降以上下兮，求榘矱之所同
汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调
苟中情其好修兮，何必用夫行媒？
说操筑于传岩兮，武丁用而不疑
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举
甯戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅
及年岁之未宴兮，时亦犹其未央
恐鹈鴂之先鸣兮，使百草为之不芳
」
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之
时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
岂其有他故兮，莫好修之害也！
余以兰为何恃兮，羌无实而容长
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳
椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏
既干进而务入兮，又何芳之能祗？
固时俗之流从兮，又孰能无变化？
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫
和调度以自娱兮，聊浮游而求女
及余饰之方壮兮，周流观乎上下
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车
何离心之可同兮？吾将远逝以自疏
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予
路修远以多艰兮，腾众车使径待
路不周以左转兮，指西海以为期
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行
乱曰：已矣哉！
国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
名余曰正则兮，字余曰灵均
纷吾既有此内美兮，又重之以修能
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽
日月忽其不淹兮，春与秋其代序
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路
何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步
惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！
忽奔走以先后兮，及前王之踵武
荃不察余之忠情兮，反信谗而齌怒
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！
初既与余成言兮，后悔遁而有他
余既不难离别兮，伤灵修之数化
余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽
众皆竞进以贪婪兮，凭不猒乎求索
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急
老冉冉其将至兮，恐修名之不立
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤
揽木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚
謇吾法夫前修兮，非时俗之所服
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也
鸷鸟之不群兮，自前世而固然
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟
伏清白以死直兮，固前圣之所厚
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反
回朕车以复路兮，及行迷之未远
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息
进不入以离尤兮，退将复修吾初服
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章
民生各有所乐兮，余独好修以为常
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩
女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：
“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服
”
众不可户说兮，孰云察余之中情？
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？
依前圣以节中兮，喟凭心而历兹
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：
启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵
不顾难以图后兮，五子用失乎家巷
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长
汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差
举贤而授能兮，循绳墨而不颇
皇天无私阿兮，览民德焉错辅
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土
瞻前而顾后兮，相观民之计极
夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢
曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正
驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑
折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御
纷緫緫其离合兮，斑陆离其上下
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒
朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马
忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩
及荣华之未落兮，相下女之可诒
吾令丰隆椉云兮，求宓妃之所在
解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理
纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游
虽信美而无礼兮，来违弃而改求
览相观于四极兮，周流乎天余乃下
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥
及少康之未家兮，留有虞之二姚
理弱而媒拙兮，恐导言之不固
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶
闺中既以邃远兮，哲王又不寤
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？
索藑茅以筳篿兮，命灵氛为余占之
曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？
思九州之博大兮，岂惟是其有女？”
曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？
民好恶其不同兮，惟此党人其独异！
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？
苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳
欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故
曰：「勉升降以上下兮，求榘矱之所同
汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调
苟中情其好修兮，何必用夫行媒？
说操筑于传岩兮，武丁用而不疑
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举
甯戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅
及年岁之未宴兮，时亦犹其未央
恐鹈鴂之先鸣兮，使百草为之不芳
」
何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之
时缤纷其变易兮，又何可以淹留？
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？
岂其有他故兮，莫好修之害也！
余以兰为何恃兮，羌无实而容长
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳
椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏
既干进而务入兮，又何芳之能祗？
固时俗之流从兮，又孰能无变化？
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫
和调度以自娱兮，聊浮游而求女
及余饰之方壮兮，周流观乎上下
灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车
何离心之可同兮？吾将远逝以自疏
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予
路修远以多艰兮，腾众车使径待
路不周以左转兮，指西海以为期
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰
驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行
乱曰：已矣哉！
国无人莫我知兮，又何怀乎故都！
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟
令沅湘兮无波，使江水兮安流
望夫君兮未来，吹参差兮谁思
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚
鸟次兮屋上，水周兮堂下
捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女
时不可兮再得，聊逍遥兮容与
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟
令沅湘兮无波，使江水兮安流
望夫君兮未来，吹参差兮谁思
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭
薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲
朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚
鸟次兮屋上，水周兮堂下
捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦
采芳洲兮杜若，将以遗兮下女
时不可兮再得，聊逍遥兮容与