僕竊聞君子處己，不欲自恕而苛責他人以非其道。
今執事之於僕，乃有不然者，願爲執事陳之。
執事，僕之父行也。
神宗之末，與大人同朝，相得甚歡。
其後乃有欲終事執事而不能者，執事當自追憶其故，不必僕言之也。
大人削官歸，僕時方少，每侍，未嘗不念執事之才而嗟惜者彌日。
及僕稍長，知讀書，求友金陵，將戒途，而大人送之曰：“金陵有御史成公勇者，雖於我爲後進，我常心重之。
汝至，當以爲師。
又有老友方公孔炤，汝當持刺拜於牀下。
”語不及執事。
及至金陵，則成公已得罪去，僅見方公，而其子以智者，僕之夙交也，以此晨夕過從。
執事與方公，同爲父行，理當謁，然而不敢者，執事當自追憶其故，不必僕言之也。
今執事乃責僕與方公厚，而與執事薄。
噫，亦過矣。
忽一日，有王將軍過僕甚恭。
每一至，必邀僕爲詩歌，既得之，必喜，而爲僕貰shi酒奏伎，招遊舫，攜山屐，殷殷積旬不倦。
僕初不解，既而疑以問將軍。
將軍乃屏人以告僕曰：“是皆阮光祿所願納交於君者也，光祿方爲諸君所詬，願更以道之君之友陳君定生、吳君次尾，庶稍湔jiān乎。
”僕容謝之曰：“光祿身爲貴卿，又不少佳賓客，足自娛，安用此二三書生爲哉。
僕道之兩君，必重爲兩君所絕。
若僕獨私從光祿遊，又竊恐無益光祿。
辱相款八日，意良厚，然不得不絕矣。
”凡此皆僕平心稱量，自以爲未甚太過，而執事顧含怒不已，僕誠無所逃罪矣！
昨夜方寢，而楊令君文驄叩門過僕曰：“左將軍兵且來，都人洶洶，阮光祿揚言於清議堂，雲子與有舊，且應之於內，子盍he行乎。
”僕乃知執事不獨見怒，而且恨之，欲置之族滅而後快也。
僕與左誠有舊，亦已奉熊尚書之教，馳書止之，其心事尚不可知。
若其犯順，則賊也；僕誠應之於內，亦賊也。
士君子稍知禮義，何至甘心作賊！萬一有焉，此必日暮途窮，倒行而逆施，若昔日干兒義孫之徒，計無復之，容出於此。
而僕豈其人耶，何執事文織之深也！
竊怪執事常願下交天下士，而展轉蹉跎，乃至嫁禍而滅人之族，亦甚違其本念。
倘一旦追憶天下士所以相遠之故，未必不悔，悔未必不改。
果悔且改，靜待之數年，心事未必不暴白。
心事果暴白，天下士未必不接踵而至執事之門。
僕果見天下士接踵而至執事之門，亦必且隨屬其後，長揖謝過，豈爲晚乎？而奈何陰毒左計一至於此！
僕今已遭亂無家，扁舟短棹，措此身甚易。
獨惜執事忮zhì機一動，長伏草莽則已，萬一復得志，必至殺盡天下士以酧其宿所不快，則是使天下士終不復至執事之門，而後世操簡書以議執事者
今執事之於僕，乃有不然者，願爲執事陳之。
執事，僕之父行也。
神宗之末，與大人同朝，相得甚歡。
其後乃有欲終事執事而不能者，執事當自追憶其故，不必僕言之也。
大人削官歸，僕時方少，每侍，未嘗不念執事之才而嗟惜者彌日。
及僕稍長，知讀書，求友金陵，將戒途，而大人送之曰：“金陵有御史成公勇者，雖於我爲後進，我常心重之。
汝至，當以爲師。
又有老友方公孔炤，汝當持刺拜於牀下。
”語不及執事。
及至金陵，則成公已得罪去，僅見方公，而其子以智者，僕之夙交也，以此晨夕過從。
執事與方公，同爲父行，理當謁，然而不敢者，執事當自追憶其故，不必僕言之也。
今執事乃責僕與方公厚，而與執事薄。
噫，亦過矣。
忽一日，有王將軍過僕甚恭。
每一至，必邀僕爲詩歌，既得之，必喜，而爲僕貰shi酒奏伎，招遊舫，攜山屐，殷殷積旬不倦。
僕初不解，既而疑以問將軍。
將軍乃屏人以告僕曰：“是皆阮光祿所願納交於君者也，光祿方爲諸君所詬，願更以道之君之友陳君定生、吳君次尾，庶稍湔jiān乎。
”僕容謝之曰：“光祿身爲貴卿，又不少佳賓客，足自娛，安用此二三書生爲哉。
僕道之兩君，必重爲兩君所絕。
若僕獨私從光祿遊，又竊恐無益光祿。
辱相款八日，意良厚，然不得不絕矣。
”凡此皆僕平心稱量，自以爲未甚太過，而執事顧含怒不已，僕誠無所逃罪矣！
昨夜方寢，而楊令君文驄叩門過僕曰：“左將軍兵且來，都人洶洶，阮光祿揚言於清議堂，雲子與有舊，且應之於內，子盍he行乎。
”僕乃知執事不獨見怒，而且恨之，欲置之族滅而後快也。
僕與左誠有舊，亦已奉熊尚書之教，馳書止之，其心事尚不可知。
若其犯順，則賊也；僕誠應之於內，亦賊也。
士君子稍知禮義，何至甘心作賊！萬一有焉，此必日暮途窮，倒行而逆施，若昔日干兒義孫之徒，計無復之，容出於此。
而僕豈其人耶，何執事文織之深也！
竊怪執事常願下交天下士，而展轉蹉跎，乃至嫁禍而滅人之族，亦甚違其本念。
倘一旦追憶天下士所以相遠之故，未必不悔，悔未必不改。
果悔且改，靜待之數年，心事未必不暴白。
心事果暴白，天下士未必不接踵而至執事之門。
僕果見天下士接踵而至執事之門，亦必且隨屬其後，長揖謝過，豈爲晚乎？而奈何陰毒左計一至於此！
僕今已遭亂無家，扁舟短棹，措此身甚易。
獨惜執事忮zhì機一動，長伏草莽則已，萬一復得志，必至殺盡天下士以酧其宿所不快，則是使天下士終不復至執事之門，而後世操簡書以議執事者
剪鮫綃，傳燕語，黯黯碧草暮。
愁望春歸，春到更無緒。
園林紅紫千千，放教狼藉，休但怨、連番風雨。
謝橋路，十載重約鈿車，驚心舊遊誤。
玉佩塵生，此恨奈何許！倚樓極目天涯，天涯盡處，算只有濛濛飛絮。
愁望春歸，春到更無緒。
園林紅紫千千，放教狼藉，休但怨、連番風雨。
謝橋路，十載重約鈿車，驚心舊遊誤。
玉佩塵生，此恨奈何許！倚樓極目天涯，天涯盡處，算只有濛濛飛絮。
江天一，字文石，徽州歙縣人。
少喪父，事其母及撫弟天表，具有至性。
嘗語人曰：“士不立品者，必無文章。
”前明崇禎間，縣令傅巖奇其才，每試輒拔置第一。
年三十六，始得補諸生。
家貧屋敗，躬畚土築垣以居。
覆瓦不完，盛暑則暴酷日中。
雨至，淋漓蛇伏，或張敝蓋自蔽。
家人且怨且嘆，而天一挾書吟誦自若也。
天一雖以文士知名，而深沉多智，尤爲同郡金僉事公聲所知。
當是時，徽人多盜，天一方佐僉事公，用軍法團結鄉人子弟，爲守禦計。
而會張獻忠破武昌，總兵官左良玉東遁，麾下狼兵華於途，所過焚掠。
將抵徽，徽人震恐，僉事公謀往拒之，以委天一。
天一腰刀帓首，黑夜跨馬，率壯士馳數十里，與狼兵鏖戰於祁門，斬馘大半，悉奪其馬牛器械，徽賴以安。
順治二年夏五月，江南大亂，州縣望風內附，而徽人猶爲明拒守。
六月，唐藩自立於福州，聞天一名，授監紀推官。
先是，天一言於僉事公曰：“徽爲形勝之地，諸縣皆有阻隘可恃，而績溪一面當孔道，其他獨平迤，是宜築關於此，多用兵據之，以與他縣相犄角。
”遂築叢山關。
已而清師攻績溪，天一日夜援兵登陴不少怠，間出逆戰，所殺傷略相當。
於是，清師以少騎綴天一於績溪，而別從新嶺入，守嶺者先潰，城遂陷。
大帥購天一甚急。
天一知事不可爲，遽歸，囑其母於天表，出門大呼：“我江天一也。
”遂被執。
有知天一者，欲釋之，天一曰：“若以我畏死也？我不死，禍且族矣。
”遇僉事公於營門，公目之曰：“文石，女有老母在，不可死。
”笑謝曰：“焉有與人共事而逃其難者乎？公幸勿爲我母慮也。
”至江寧，總督者欲不問，天一昂首曰：“我爲若計，若不如殺我；我不死，必復起兵。
”遂牽詣通濟門。
既至，大呼高皇帝者三，南向再拜訖，坐而受刑。
觀者無不嘆息泣下。
越數日，天表往收其屍，瘞之。
而僉事公亦於是日死矣。
當狼兵之被殺也，鳳陽督馬士英怒，疏劾徽人殺官軍狀，將致僉事公於死。
天一爲齎辨疏，詣闕上之，復作《籲天說》，流涕訴諸貴人，其事始得白。
自兵興以來，先後治鄉兵三年，皆在僉事公幕。
是時幕中諸俠客號知兵者以百數，而公獨推重天一，凡內外機事悉取決焉。
其後竟與公同死，雖古義烈之士無以尚之。
汪琬曰：方勝國之末，新安士大夫死忠者，有汪公偉、凌公駉與僉事公三人，而天一獨以諸生殉國。
予聞天一遊淮安，淮安民婦馮氏者，刲肝活其姑，天一徵諸名士作詩文表章之，欲疏於朝，不果。
蓋其人好奇尚氣類如此。
天一本名景，別自號石稼樵夫，翁君漢津雲。
少喪父，事其母及撫弟天表，具有至性。
嘗語人曰：“士不立品者，必無文章。
”前明崇禎間，縣令傅巖奇其才，每試輒拔置第一。
年三十六，始得補諸生。
家貧屋敗，躬畚土築垣以居。
覆瓦不完，盛暑則暴酷日中。
雨至，淋漓蛇伏，或張敝蓋自蔽。
家人且怨且嘆，而天一挾書吟誦自若也。
天一雖以文士知名，而深沉多智，尤爲同郡金僉事公聲所知。
當是時，徽人多盜，天一方佐僉事公，用軍法團結鄉人子弟，爲守禦計。
而會張獻忠破武昌，總兵官左良玉東遁，麾下狼兵華於途，所過焚掠。
將抵徽，徽人震恐，僉事公謀往拒之，以委天一。
天一腰刀帓首，黑夜跨馬，率壯士馳數十里，與狼兵鏖戰於祁門，斬馘大半，悉奪其馬牛器械，徽賴以安。
順治二年夏五月，江南大亂，州縣望風內附，而徽人猶爲明拒守。
六月，唐藩自立於福州，聞天一名，授監紀推官。
先是，天一言於僉事公曰：“徽爲形勝之地，諸縣皆有阻隘可恃，而績溪一面當孔道，其他獨平迤，是宜築關於此，多用兵據之，以與他縣相犄角。
”遂築叢山關。
已而清師攻績溪，天一日夜援兵登陴不少怠，間出逆戰，所殺傷略相當。
於是，清師以少騎綴天一於績溪，而別從新嶺入，守嶺者先潰，城遂陷。
大帥購天一甚急。
天一知事不可爲，遽歸，囑其母於天表，出門大呼：“我江天一也。
”遂被執。
有知天一者，欲釋之，天一曰：“若以我畏死也？我不死，禍且族矣。
”遇僉事公於營門，公目之曰：“文石，女有老母在，不可死。
”笑謝曰：“焉有與人共事而逃其難者乎？公幸勿爲我母慮也。
”至江寧，總督者欲不問，天一昂首曰：“我爲若計，若不如殺我；我不死，必復起兵。
”遂牽詣通濟門。
既至，大呼高皇帝者三，南向再拜訖，坐而受刑。
觀者無不嘆息泣下。
越數日，天表往收其屍，瘞之。
而僉事公亦於是日死矣。
當狼兵之被殺也，鳳陽督馬士英怒，疏劾徽人殺官軍狀，將致僉事公於死。
天一爲齎辨疏，詣闕上之，復作《籲天說》，流涕訴諸貴人，其事始得白。
自兵興以來，先後治鄉兵三年，皆在僉事公幕。
是時幕中諸俠客號知兵者以百數，而公獨推重天一，凡內外機事悉取決焉。
其後竟與公同死，雖古義烈之士無以尚之。
汪琬曰：方勝國之末，新安士大夫死忠者，有汪公偉、凌公駉與僉事公三人，而天一獨以諸生殉國。
予聞天一遊淮安，淮安民婦馮氏者，刲肝活其姑，天一徵諸名士作詩文表章之，欲疏於朝，不果。
蓋其人好奇尚氣類如此。
天一本名景，別自號石稼樵夫，翁君漢津雲。
昔歸震川嘗自恨足跡不出里閈，所見聞無奇節偉行可記。
承命爲徵君作傳，此吾文託記以增重也，敢不竭其愚心。
所示羣賢論述，皆未得體要。
蓋其大致不越三端：或詳講學宗指及師友淵源，或條舉平生義俠之跡，或盛稱門牆廣大，海內向仰者多。
此三者，皆徵君之末跡也，三者詳而徵君之事隱也。
古之晰於文律者，所載之事，必與其人之規模相稱。
太史公傳陸賈，其分奴婢、裝資，瑣瑣者皆載焉。
若蕭、曹世家而條舉其治績，則文字雖增十倍，不可得而備矣。
故嘗見義於《留侯世家》，曰：“留侯所從容與上言天下事甚衆，非天下所以存亡，故不著。
”此明示後世綴文之士以虛實詳略之權度也。
宋元諸史，若市肆簿籍，使覽者不能終篇，坐此義不講耳。
徵君義俠，舍楊、左之事，皆鄉曲自好者所能勉也，其門牆廣大，乃度時揣已，不敢如孔、孟之拒孺悲、夷之，非得已也；至論學，則爲書甚具。
故並弗採著於傳上，而虛言其大略。
昔歐陽公作《尹師魯墓誌》，至以文自辯。
而退之之志李元賓，至今有疑其太略者。
夫元賓年不及三十，其德未成，業未著，而銘辭有曰：“才高乎當世，而行出乎古人。
”則外此尚安有可言者乎？僕此傳出，必有病其太略者，不知往昔羣賢所述，惟務徵實，故事愈詳而義愈狹。
今詳者略，實者虛，而徵君所蘊蓄轉似可得之意言之外，他日載之家乘，達於史官，慎毋以彼而易此。
惟足下的然昭晰，無惑於羣言，是徵君之所賴也，於僕之文無加損焉。
如別有欲商論者，則明以喻之。
承命爲徵君作傳，此吾文託記以增重也，敢不竭其愚心。
所示羣賢論述，皆未得體要。
蓋其大致不越三端：或詳講學宗指及師友淵源，或條舉平生義俠之跡，或盛稱門牆廣大，海內向仰者多。
此三者，皆徵君之末跡也，三者詳而徵君之事隱也。
古之晰於文律者，所載之事，必與其人之規模相稱。
太史公傳陸賈，其分奴婢、裝資，瑣瑣者皆載焉。
若蕭、曹世家而條舉其治績，則文字雖增十倍，不可得而備矣。
故嘗見義於《留侯世家》，曰：“留侯所從容與上言天下事甚衆，非天下所以存亡，故不著。
”此明示後世綴文之士以虛實詳略之權度也。
宋元諸史，若市肆簿籍，使覽者不能終篇，坐此義不講耳。
徵君義俠，舍楊、左之事，皆鄉曲自好者所能勉也，其門牆廣大，乃度時揣已，不敢如孔、孟之拒孺悲、夷之，非得已也；至論學，則爲書甚具。
故並弗採著於傳上，而虛言其大略。
昔歐陽公作《尹師魯墓誌》，至以文自辯。
而退之之志李元賓，至今有疑其太略者。
夫元賓年不及三十，其德未成，業未著，而銘辭有曰：“才高乎當世，而行出乎古人。
”則外此尚安有可言者乎？僕此傳出，必有病其太略者，不知往昔羣賢所述，惟務徵實，故事愈詳而義愈狹。
今詳者略，實者虛，而徵君所蘊蓄轉似可得之意言之外，他日載之家乘，達於史官，慎毋以彼而易此。
惟足下的然昭晰，無惑於羣言，是徵君之所賴也，於僕之文無加損焉。
如別有欲商論者，則明以喻之。