宋文帝元嘉三年五月庚午，以诛徐羡之等，仇耻已雪，币告太庙。
元嘉三年十二月甲寅，西征谢晦，告太庙、太社。
晦平，车驾旋轸，又告。
元嘉六年七月，太学博士徐道娱上议曰“伏见太庙烝尝仪注，皇帝行事毕，出便坐，三公已上献，太祝送神于门，然后至尊还拜，百官赞拜，乃退。
谨寻清庙之道，所以肃安神也。
《礼》曰，庙者，貌也。
神灵所冯依也。
事亡如存，若常在也。
既不应有送神之文，自陈豆荐俎，车驾至止，并弗奉迎。
夫不迎而送，送而后辞，暗短之情，实用未达。
按时人私祠，诚皆迎送，由于无庙，庶感降来格。
因心立意，非王者之礼也。
《仪礼》虽太祝迎尸于门，此乃延尸之仪，岂是敬神之典。
恐于礼有疑。
谨以议上”有司奏下礼官详判。
博士江邃议“在始不逆，明在庙也。
卒事而送，节孝思也。
若不送而辞，是舍亲也。
辞而后送，是遣神也。
故孝子不忍违其亲，又不忍遣神。
是以祝史送神以成烝尝之义”博士贺道期议“乐以迎来，哀以送往。
《祭统》迎牲而不迎尸。
《诗》云：钟鼓送尸。
郑云：尸，神象也。
与今仪注不迎而后送，若合符契”博士荀万秋议“古之事尸，与今之事神，其义一也。
周礼，尸出，送于庙门，拜，尸不顾。
《诗》云：钟鼓送尸。
则送神之义，其来久矣。
《记》曰：迎牲而不迎尸，别嫌也。
尸在门外，则疑于臣。
入庙中，则全于君。
君在门外，则疑于君。
入庙，则全于臣。
是故不出者，明君臣之义。
”邃等三人谓旧仪为是，唯博士陈珉同道娱议。
参详“邃等议虽未尽，然皆依拟经礼。
道娱、珉所据难从。
今众议不一，宜遵旧体”。
诏可。
元嘉六年九月，太学博士徐道娱上议曰“祠部下十月三日殷祠，十二日烝祀。
谨按禘祫之礼，三年一，五年再。
《公羊》所谓五年再殷祭也。
在四时之间，《周礼》所谓凡四时之间祀也。
盖历岁节月无定，天子诸侯，先后弗同。
《礼》称天子祫尝，诸侯烝祫。
有田则祭，无田则荐。
郑注：天子先祫然后时祭，诸侯先时祭然后祫。
有田者既祭又荐新。
祭以首时，荐以仲月。
然则大祭四祀，其月各异。
天子以孟月殷，仲月烝，诸侯孟月尝，仲月祫也。
《春秋》僖公八年秋七月，禘。
文公二年八月，大事于太庙。
《谷梁传》曰：著祫尝也。
昭公十五年二月，有事于武宫。
《左传》曰：礼也。
又《周礼》仲冬享烝。
《月令》季秋尝稻。
晋春烝曲沃，齐十月尝太公，此并孟仲区别不共之明文矣。
凡祭必先卜，日用丁巳，如不从，进卜远日。
卜未吉，岂容二事，推期而往，理尤可知。
寻殷烝祀重，祭荐礼轻。
轻尚异月，重宁反同。
且祭不欲数，数则渎
元嘉三年十二月甲寅，西征谢晦，告太庙、太社。
晦平，车驾旋轸，又告。
元嘉六年七月，太学博士徐道娱上议曰“伏见太庙烝尝仪注，皇帝行事毕，出便坐，三公已上献，太祝送神于门，然后至尊还拜，百官赞拜，乃退。
谨寻清庙之道，所以肃安神也。
《礼》曰，庙者，貌也。
神灵所冯依也。
事亡如存，若常在也。
既不应有送神之文，自陈豆荐俎，车驾至止，并弗奉迎。
夫不迎而送，送而后辞，暗短之情，实用未达。
按时人私祠，诚皆迎送，由于无庙，庶感降来格。
因心立意，非王者之礼也。
《仪礼》虽太祝迎尸于门，此乃延尸之仪，岂是敬神之典。
恐于礼有疑。
谨以议上”有司奏下礼官详判。
博士江邃议“在始不逆，明在庙也。
卒事而送，节孝思也。
若不送而辞，是舍亲也。
辞而后送，是遣神也。
故孝子不忍违其亲，又不忍遣神。
是以祝史送神以成烝尝之义”博士贺道期议“乐以迎来，哀以送往。
《祭统》迎牲而不迎尸。
《诗》云：钟鼓送尸。
郑云：尸，神象也。
与今仪注不迎而后送，若合符契”博士荀万秋议“古之事尸，与今之事神，其义一也。
周礼，尸出，送于庙门，拜，尸不顾。
《诗》云：钟鼓送尸。
则送神之义，其来久矣。
《记》曰：迎牲而不迎尸，别嫌也。
尸在门外，则疑于臣。
入庙中，则全于君。
君在门外，则疑于君。
入庙，则全于臣。
是故不出者，明君臣之义。
”邃等三人谓旧仪为是，唯博士陈珉同道娱议。
参详“邃等议虽未尽，然皆依拟经礼。
道娱、珉所据难从。
今众议不一，宜遵旧体”。
诏可。
元嘉六年九月，太学博士徐道娱上议曰“祠部下十月三日殷祠，十二日烝祀。
谨按禘祫之礼，三年一，五年再。
《公羊》所谓五年再殷祭也。
在四时之间，《周礼》所谓凡四时之间祀也。
盖历岁节月无定，天子诸侯，先后弗同。
《礼》称天子祫尝，诸侯烝祫。
有田则祭，无田则荐。
郑注：天子先祫然后时祭，诸侯先时祭然后祫。
有田者既祭又荐新。
祭以首时，荐以仲月。
然则大祭四祀，其月各异。
天子以孟月殷，仲月烝，诸侯孟月尝，仲月祫也。
《春秋》僖公八年秋七月，禘。
文公二年八月，大事于太庙。
《谷梁传》曰：著祫尝也。
昭公十五年二月，有事于武宫。
《左传》曰：礼也。
又《周礼》仲冬享烝。
《月令》季秋尝稻。
晋春烝曲沃，齐十月尝太公，此并孟仲区别不共之明文矣。
凡祭必先卜，日用丁巳，如不从，进卜远日。
卜未吉，岂容二事，推期而往，理尤可知。
寻殷烝祀重，祭荐礼轻。
轻尚异月，重宁反同。
且祭不欲数，数则渎
蔡邕论叙汉乐曰：一曰郊庙神灵，二曰天子享宴，三曰大射辟雍，四曰短箫铙歌。
晋郊祀歌五篇，傅玄造：
天命有晋，穆穆明明。
我其夙夜，祗事上灵。
常于时假，迄用有成。
于荐玄牡，进夕其牲。
崇德作乐，神只是听。
右祠天地五郊夕牲歌一篇。
宣文烝哉，曰靖四方。
永言保之，夙夜匪康。
光天之命，上帝是皇。
嘉乐殷荐，灵祚景详。
神祇隆假，享福无疆。
右祠天地五郊迎送神歌一篇。
天祚有晋，其命惟新。
受终于魏，奄有兆民。
燕及皇天，怀柔百神。
不显遗烈，之德之纯。
享其玄牡，式用肇禋。
神祇来格，福禄是臻。
时迈其犹，昊天子之。
祐享有晋，兆民戴之。
畏天之威，敬授民时。
不显不承，于犹绎思。
皇极斯建，庶绩咸熙。
庶几夙夜，惟晋之祺。
宣文惟后，克配彼天。
抚宁四海，保有康年。
于乎缉熙，肆用靖民。
爰立曲制，爰修礼纪。
作民之极，莫匪资始。
克昌厥后，永言保之。
右飨天地五郊歌三篇。
前所作天地郊明堂歌五篇，傅玄造：
皇矣有晋，时迈其德。
受终于天，光济万国。
万国既光，神定厥祥。
虔于郊祀，祗事上皇。
祗事上皇，百禄是臻。
巍巍祖考，克配彼天。
嘉牲匪歆，德馨惟飨。
受天之祚，神和四畅。
右天地郊明堂夕牲歌。
于赫大晋，膺天景祥。
二帝迈德，宣兹重光。
我皇受命，奄有万方。
郊祀配享，礼乐孔章。
神祇嘉飨，祖考是皇。
克昌厥后，保祚无疆。
右天地郊明堂降神歌。
整泰坛，祀皇神。
精气感，百灵宾。
蕴朱火，燎芳薪。
紫烟游，冠青云。
神之体，靡象形。
旷无方，幽以清。
神之来，光景照。
听无闻，视无兆。
神之至，举歆歆。
灵爽协，动余心。
神之坐，同欢娱。
泽云翔，化风舒。
嘉乐奏，文中声。
八音谐，神是听。
咸洁斋，并芬芳。
烹牷牲，享玉觞。
神说飨，歆禋祀。
祐大晋，降繁祉。
胙京邑，行四海。
保天年，穷地纪。
右天郊飨神歌。
整泰行，俟皇祗。
众神感，群灵仪。
阴祀设，吉礼施。
夜将极，时未移。
祗之体，无形象。
潜泰幽，洞忽荒。
祗之出，渼若有。
灵无远，天下母。
祗之来，遗光景。
照若存，终冥冥。
祗之至，举欣欣。
舞象德，歌成文。
祗之坐，同欢豫。
泽雨施，化云布。
乐八变，声教敷。
物咸享，只是娱。
斋既洁，侍者肃。
玉觞进，咸穆穆。
飨嘉庆，歆德馨。
胙有晋，暨群生。
溢九壤，格天庭。
保万寿，延亿龄。
右地郊飨神歌。
经始明堂，享祀匪懈。
于皇烈考，光配上帝。
赫赫上帝，既高既崇。
圣考是配，明德显融。
率土敬职，万方来祭。
常于时假，保胙永世。
右明堂飨神歌。
宋南郊雅乐登歌三篇，颜延之造：
晋郊祀歌五篇，傅玄造：
天命有晋，穆穆明明。
我其夙夜，祗事上灵。
常于时假，迄用有成。
于荐玄牡，进夕其牲。
崇德作乐，神只是听。
右祠天地五郊夕牲歌一篇。
宣文烝哉，曰靖四方。
永言保之，夙夜匪康。
光天之命，上帝是皇。
嘉乐殷荐，灵祚景详。
神祇隆假，享福无疆。
右祠天地五郊迎送神歌一篇。
天祚有晋，其命惟新。
受终于魏，奄有兆民。
燕及皇天，怀柔百神。
不显遗烈，之德之纯。
享其玄牡，式用肇禋。
神祇来格，福禄是臻。
时迈其犹，昊天子之。
祐享有晋，兆民戴之。
畏天之威，敬授民时。
不显不承，于犹绎思。
皇极斯建，庶绩咸熙。
庶几夙夜，惟晋之祺。
宣文惟后，克配彼天。
抚宁四海，保有康年。
于乎缉熙，肆用靖民。
爰立曲制，爰修礼纪。
作民之极，莫匪资始。
克昌厥后，永言保之。
右飨天地五郊歌三篇。
前所作天地郊明堂歌五篇，傅玄造：
皇矣有晋，时迈其德。
受终于天，光济万国。
万国既光，神定厥祥。
虔于郊祀，祗事上皇。
祗事上皇，百禄是臻。
巍巍祖考，克配彼天。
嘉牲匪歆，德馨惟飨。
受天之祚，神和四畅。
右天地郊明堂夕牲歌。
于赫大晋，膺天景祥。
二帝迈德，宣兹重光。
我皇受命，奄有万方。
郊祀配享，礼乐孔章。
神祇嘉飨，祖考是皇。
克昌厥后，保祚无疆。
右天地郊明堂降神歌。
整泰坛，祀皇神。
精气感，百灵宾。
蕴朱火，燎芳薪。
紫烟游，冠青云。
神之体，靡象形。
旷无方，幽以清。
神之来，光景照。
听无闻，视无兆。
神之至，举歆歆。
灵爽协，动余心。
神之坐，同欢娱。
泽云翔，化风舒。
嘉乐奏，文中声。
八音谐，神是听。
咸洁斋，并芬芳。
烹牷牲，享玉觞。
神说飨，歆禋祀。
祐大晋，降繁祉。
胙京邑，行四海。
保天年，穷地纪。
右天郊飨神歌。
整泰行，俟皇祗。
众神感，群灵仪。
阴祀设，吉礼施。
夜将极，时未移。
祗之体，无形象。
潜泰幽，洞忽荒。
祗之出，渼若有。
灵无远，天下母。
祗之来，遗光景。
照若存，终冥冥。
祗之至，举欣欣。
舞象德，歌成文。
祗之坐，同欢豫。
泽雨施，化云布。
乐八变，声教敷。
物咸享，只是娱。
斋既洁，侍者肃。
玉觞进，咸穆穆。
飨嘉庆，歆德馨。
胙有晋，暨群生。
溢九壤，格天庭。
保万寿，延亿龄。
右地郊飨神歌。
经始明堂，享祀匪懈。
于皇烈考，光配上帝。
赫赫上帝，既高既崇。
圣考是配，明德显融。
率土敬职，万方来祭。
常于时假，保胙永世。
右明堂飨神歌。
宋南郊雅乐登歌三篇，颜延之造：
《但歌》四曲，出自汉世。
无弦节，作伎，最先一人倡，三人和。
魏武帝尤好之。
时有宋容华者，清彻好声，善唱此曲，当时特妙。
自晋以来，不复传，遂绝。
《相和》，汉旧歌也。
丝竹更相和，执节者歌。
本一部，魏明帝分为二，更递夜宿。
本十七曲，朱生、宋识、列和等复合之为十三曲。
《相和》《驾六龙》、《气出倡》，武帝词：
驾六龙乘风而行，行四海外。
路下之八邦，历登高山，临溪谷，乘云而行，行四海外，东到泰山。
仙人玉女，下来翱游，骖驾六龙，饮玉浆，河水尽，不东流。
解愁腹，饮玉浆。
奉持行，东到蓬莱山。
上至天之门。
玉阙下，引见得入，赤松相对，四面顾望，视正焜煌。
开王心正兴，其气百道至，传告无穷。
闭其口，但当爱气，寿万年。
东到海，与天连。
神仙之道，出窈入冥。
常当专之，心恬憺无所愒欲，闭门坐自守，天与期气。
愿得神之人，乘驾云车，骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。
跪受之，敬神齐。
当如此，道自来。
华阴山，自以为大，高百丈，浮云为之盖。
仙人欲来，出随风，列之雨。
吹我洞箫鼓瑟琴，何壒壒，酒与歌戏。
今日相乐诚为乐，玉女起，起舞移数时。
鼓吹一何嘈嘈，从西北来时，仙道多驾烟，乘云驾龙，郁何蓩々。
遨游八极，乃到昆仑之山，西王母侧。
神仙金止玉亭，来者为谁。
赤松王乔，乃德旋之门。
乐共饮食到黄昏，多驾合坐，万岁长宜子孙。
游君山，甚为真，磪磈砟硌，尔自为神。
乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。
东西厢，客满堂。
主人当行觞，坐者长寿遽何央。
长乐甫始宜孙子，常愿主人增年，与天相守。
《厥初生》、《精列》，武帝词：
厥初生，造化之陶物，莫不有终期。
莫不有终期，圣贤不能免，何为怀此忧。
愿螭龙之驾，思想昆仑居。
思想昆仑居，见期于迂怪，志意在蓬莱。
志意在蓬莱，周孔圣徂落，会稽以坟丘。
会稽以坟丘，陶陶谁能度，君子以弗忧。
年之暮，奈何，过时时来微。
《江南可采莲》、《江南》，古祠：
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
《天地间》、《度关山》，武帝词：
天地间，人为贵。
立君牧民，为之轨则。
车辙马迹，经纬四极。
绌陟幽明，黎庶繁息。
于铄贤圣，总统邦域，封建五爵，井田刑狱。
有燔丹书，无普赦赎。
皋陶《甫刑》，何有失职。
嗟哉后世，改制易律。
劳民为君，役赋其力。
舜漆食器，畔者十国。
不及唐尧，采椽不斫。
世叹伯夷，欲以厉俗。
侈恶之大，俭为恭德。
许由推让，岂有讼曲。
兼爱尚同，疏者为戚。
《
无弦节，作伎，最先一人倡，三人和。
魏武帝尤好之。
时有宋容华者，清彻好声，善唱此曲，当时特妙。
自晋以来，不复传，遂绝。
《相和》，汉旧歌也。
丝竹更相和，执节者歌。
本一部，魏明帝分为二，更递夜宿。
本十七曲，朱生、宋识、列和等复合之为十三曲。
《相和》《驾六龙》、《气出倡》，武帝词：
驾六龙乘风而行，行四海外。
路下之八邦，历登高山，临溪谷，乘云而行，行四海外，东到泰山。
仙人玉女，下来翱游，骖驾六龙，饮玉浆，河水尽，不东流。
解愁腹，饮玉浆。
奉持行，东到蓬莱山。
上至天之门。
玉阙下，引见得入，赤松相对，四面顾望，视正焜煌。
开王心正兴，其气百道至，传告无穷。
闭其口，但当爱气，寿万年。
东到海，与天连。
神仙之道，出窈入冥。
常当专之，心恬憺无所愒欲，闭门坐自守，天与期气。
愿得神之人，乘驾云车，骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。
跪受之，敬神齐。
当如此，道自来。
华阴山，自以为大，高百丈，浮云为之盖。
仙人欲来，出随风，列之雨。
吹我洞箫鼓瑟琴，何壒壒，酒与歌戏。
今日相乐诚为乐，玉女起，起舞移数时。
鼓吹一何嘈嘈，从西北来时，仙道多驾烟，乘云驾龙，郁何蓩々。
遨游八极，乃到昆仑之山，西王母侧。
神仙金止玉亭，来者为谁。
赤松王乔，乃德旋之门。
乐共饮食到黄昏，多驾合坐，万岁长宜子孙。
游君山，甚为真，磪磈砟硌，尔自为神。
乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。
东西厢，客满堂。
主人当行觞，坐者长寿遽何央。
长乐甫始宜孙子，常愿主人增年，与天相守。
《厥初生》、《精列》，武帝词：
厥初生，造化之陶物，莫不有终期。
莫不有终期，圣贤不能免，何为怀此忧。
愿螭龙之驾，思想昆仑居。
思想昆仑居，见期于迂怪，志意在蓬莱。
志意在蓬莱，周孔圣徂落，会稽以坟丘。
会稽以坟丘，陶陶谁能度，君子以弗忧。
年之暮，奈何，过时时来微。
《江南可采莲》、《江南》，古祠：
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
《天地间》、《度关山》，武帝词：
天地间，人为贵。
立君牧民，为之轨则。
车辙马迹，经纬四极。
绌陟幽明，黎庶繁息。
于铄贤圣，总统邦域，封建五爵，井田刑狱。
有燔丹书，无普赦赎。
皋陶《甫刑》，何有失职。
嗟哉后世，改制易律。
劳民为君，役赋其力。
舜漆食器，畔者十国。
不及唐尧，采椽不斫。
世叹伯夷，欲以厉俗。
侈恶之大，俭为恭德。
许由推让，岂有讼曲。
兼爱尚同，疏者为戚。
《
晋简文咸安元年十二月辛卯，荧惑逆行入太微，二年三月犹不退。
占曰“国不安，有忧”是时，帝有桓温之逼，恒怀忧惨。
七月，帝崩。
咸安二年正月己酉，岁星犯填星，在须女。
占曰“为内乱”五月，岁星形色如太白。
占曰“进退如度，奸邪息。
变色乱行，主无福。
岁星囚于仲夏，当细小而不明，此其失常也。
又为臣强”六月，太白昼见在七星。
乙酉，太白犯舆鬼。
占曰“国有忧”七月，帝疾甚，诏桓温曰“少子可辅者辅之。
如不可，君自取之”赖侍中王坦之毁手诏，改使如王导辅政故事。
温闻之大怒，将诛坦之等，内乱之应也。
是月，帝崩。
咸安二年五月丁未，太白犯天关。
占曰“兵起”六月，庾希入京城。
十一月，卢悚入宫，并诛灭。
晋孝武宁康元年正月戊申，月奄心大星。
案占，灾不在王者，则在豫州。
一曰“主命恶之”三月丙午，月奄南斗第五星。
占曰“大臣有忧，忧死亡”一曰“将军死”七月，桓温薨。
宁康二年正月丁巳，有星孛于女虚，经氐、亢、角、轸、翼、张。
九月丁丑，有星孛于天市。
十一月癸酉，太白奄荧惑，在营室。
占曰“金火合为烁，此灾皆为兵丧”太元元年五月，氐贼苻坚伐凉州。
七月，氐破凉州，虏张天锡。
十一月，桓冲发三州军军淮、泗，桓豁亦遣军备境上。
宁康二年闰月己未，月奄牵牛南星。
占曰“左将军死”三年五月，北中郎将王坦之薨。
宁康三年六月辛卯，太白犯东井。
占曰“秦地有兵”九月戊申，荧惑奄左执法。
占曰“执法者死”太元元年，苻坚破凉州。
十月，尚书令王彪之卒。
晋孝武太元元年四月丙戌，荧惑犯南斗第三星。
丙申，又奄第四星。
占曰“兵大起，中国饥”一曰“有赦”八月癸酉，太白昼见在氐。
氐，兖州分野。
九月，荧惑犯哭泣星，遂入羽林。
占曰“天子有哭泣事，中军兵起”十一月己未，月奄左角。
占曰“天子有兵”一曰“国有忧”三年六月，荧惑守羽林。
占曰“禁兵大起”九月壬午，太白昼见在角，兖州分。
元年五月，大赦。
三年八月，氐贼韦钟入汉中东下，苻融寇樊、邓，慕容暐围襄阳，氐兖州刺史彭超围彭城。
四年二月，襄阳城陷，贼获朱序。
彭超舍彭城，获吉挹。
彭超等聚广陵三河众五万。
于是征虏谢石次涂中，右卫毛安之、游击河间王昙之等次堂邑，发丹阳民丁，使尹张涉屯卫京都。
六月，兖州刺史谢玄讨贼，大破之，余烬皆走。
是时中外连兵，比年荒俭。
是年，又发扬州万人戍夏口。
太元四年十一月丁巳，太白犯哭星。
占曰“天子有哭泣事”五年七月丙子，辰星犯轩辕。
占曰“女主当之”九月癸未，皇后王氏崩。
太元六年
占曰“国不安，有忧”是时，帝有桓温之逼，恒怀忧惨。
七月，帝崩。
咸安二年正月己酉，岁星犯填星，在须女。
占曰“为内乱”五月，岁星形色如太白。
占曰“进退如度，奸邪息。
变色乱行，主无福。
岁星囚于仲夏，当细小而不明，此其失常也。
又为臣强”六月，太白昼见在七星。
乙酉，太白犯舆鬼。
占曰“国有忧”七月，帝疾甚，诏桓温曰“少子可辅者辅之。
如不可，君自取之”赖侍中王坦之毁手诏，改使如王导辅政故事。
温闻之大怒，将诛坦之等，内乱之应也。
是月，帝崩。
咸安二年五月丁未，太白犯天关。
占曰“兵起”六月，庾希入京城。
十一月，卢悚入宫，并诛灭。
晋孝武宁康元年正月戊申，月奄心大星。
案占，灾不在王者，则在豫州。
一曰“主命恶之”三月丙午，月奄南斗第五星。
占曰“大臣有忧，忧死亡”一曰“将军死”七月，桓温薨。
宁康二年正月丁巳，有星孛于女虚，经氐、亢、角、轸、翼、张。
九月丁丑，有星孛于天市。
十一月癸酉，太白奄荧惑，在营室。
占曰“金火合为烁，此灾皆为兵丧”太元元年五月，氐贼苻坚伐凉州。
七月，氐破凉州，虏张天锡。
十一月，桓冲发三州军军淮、泗，桓豁亦遣军备境上。
宁康二年闰月己未，月奄牵牛南星。
占曰“左将军死”三年五月，北中郎将王坦之薨。
宁康三年六月辛卯，太白犯东井。
占曰“秦地有兵”九月戊申，荧惑奄左执法。
占曰“执法者死”太元元年，苻坚破凉州。
十月，尚书令王彪之卒。
晋孝武太元元年四月丙戌，荧惑犯南斗第三星。
丙申，又奄第四星。
占曰“兵大起，中国饥”一曰“有赦”八月癸酉，太白昼见在氐。
氐，兖州分野。
九月，荧惑犯哭泣星，遂入羽林。
占曰“天子有哭泣事，中军兵起”十一月己未，月奄左角。
占曰“天子有兵”一曰“国有忧”三年六月，荧惑守羽林。
占曰“禁兵大起”九月壬午，太白昼见在角，兖州分。
元年五月，大赦。
三年八月，氐贼韦钟入汉中东下，苻融寇樊、邓，慕容暐围襄阳，氐兖州刺史彭超围彭城。
四年二月，襄阳城陷，贼获朱序。
彭超舍彭城，获吉挹。
彭超等聚广陵三河众五万。
于是征虏谢石次涂中，右卫毛安之、游击河间王昙之等次堂邑，发丹阳民丁，使尹张涉屯卫京都。
六月，兖州刺史谢玄讨贼，大破之，余烬皆走。
是时中外连兵，比年荒俭。
是年，又发扬州万人戍夏口。
太元四年十一月丁巳，太白犯哭星。
占曰“天子有哭泣事”五年七月丙子，辰星犯轩辕。
占曰“女主当之”九月癸未，皇后王氏崩。
太元六年
言天者有三家，一曰宣夜，二曰盖天，三曰浑天，而天之正体，经无前说，马《书》、班《志》，又阙其文。
汉灵帝议郎蔡邕于朔方上书曰“论天体者三家，宣夜之学，绝无师法。
《周髀》术数具存，考验天状，多所违失。
惟浑天仅得其情，今史官所用候台铜仪，则其法也。
立八尺圆体，而具天地之形，以正黄道。
占察发敛，以行日月，以步五纬，精微深妙，百世不易之道也。
官有其器而无本书，前志亦阙而不论。
本欲寝伏仪下，思惟微意，按度成数，以著篇章。
罪恶无状，投畀有北，灰灭雨绝，势路无由。
宜问群臣，下及岩穴，知浑天之意者，使述其义”时阉官用事，邕议不行。
汉末吴人陆绩善天文，始推浑天意。
王蕃者，卢江人，吴时为中常侍，善数术，传刘洪《乾象历》。
依《乾象法》而制浑仪，立论考度曰：
前儒旧说，天地之体，状如鸟卵，天包地外，犹壳之裹黄也。
周旋无端，其形浑浑然，故曰浑天也。
周天三百六十五度五百八十九分度之百四十五，半露地上，半在地下。
其二端谓之南极、北极。
北极出地三十六度，南极入地亦三十六度，两极相去一百八十二度半强。
绕北极径七十二度，常见不隐，谓之上规。
绕南极七十二度，常隐不见，谓之下规。
赤道带天之纮，去两极各九十一度少强。
黄道，日之所行也。
半在赤道外，半在赤道内，与赤道东交于角五少弱，西交于奎十四少强。
其出赤道外极远者，去赤道二十四度，斗二十一度是也。
其入赤道内极远者，亦二十四度，井二十五度是也。
日南至在斗二十一度，去极百一十五度少强是也。
日最南，去极最远，故景最长。
黄道斗二十一度，出辰入申，故日亦出辰入申。
日昼行地上百四十六度强，故日短。
夜行地下二百一十九度少弱，故夜长。
自南至之后，日去极稍近，故景稍短。
日昼行地上度稍多，故日稍长。
夜行地下度稍少，故夜稍短。
日所在度稍北，故日稍北，以至于夏至，日在井二十五度，去极六十七度少强，是日最北，去极最近，景最短。
黄道井二十五度，出寅入戌，故日亦出寅入戌。
日昼行地上二百一十九度少弱，故日长。
夜行地下百四十六度强，故夜短。
自夏至之后，日去极稍远，故景稍长。
日昼行地上度稍少，故日稍短。
夜行地下度稍多，故夜稍长。
日所在度稍南，故日出入稍南，以至于南至而复初焉。
斗二十一，井二十五，南北相觉四十八度。
春分日，在奎十四少强。
秋分日，在角五少弱，此黄赤二道之交中也。
去极俱九十一度少强，南北处斗二十一井二十五之中，故景居二至长短之中。
奎十四，角五，出卯入酉，故日亦出卯入酉。
日
汉灵帝议郎蔡邕于朔方上书曰“论天体者三家，宣夜之学，绝无师法。
《周髀》术数具存，考验天状，多所违失。
惟浑天仅得其情，今史官所用候台铜仪，则其法也。
立八尺圆体，而具天地之形，以正黄道。
占察发敛，以行日月，以步五纬，精微深妙，百世不易之道也。
官有其器而无本书，前志亦阙而不论。
本欲寝伏仪下，思惟微意，按度成数，以著篇章。
罪恶无状，投畀有北，灰灭雨绝，势路无由。
宜问群臣，下及岩穴，知浑天之意者，使述其义”时阉官用事，邕议不行。
汉末吴人陆绩善天文，始推浑天意。
王蕃者，卢江人，吴时为中常侍，善数术，传刘洪《乾象历》。
依《乾象法》而制浑仪，立论考度曰：
前儒旧说，天地之体，状如鸟卵，天包地外，犹壳之裹黄也。
周旋无端，其形浑浑然，故曰浑天也。
周天三百六十五度五百八十九分度之百四十五，半露地上，半在地下。
其二端谓之南极、北极。
北极出地三十六度，南极入地亦三十六度，两极相去一百八十二度半强。
绕北极径七十二度，常见不隐，谓之上规。
绕南极七十二度，常隐不见，谓之下规。
赤道带天之纮，去两极各九十一度少强。
黄道，日之所行也。
半在赤道外，半在赤道内，与赤道东交于角五少弱，西交于奎十四少强。
其出赤道外极远者，去赤道二十四度，斗二十一度是也。
其入赤道内极远者，亦二十四度，井二十五度是也。
日南至在斗二十一度，去极百一十五度少强是也。
日最南，去极最远，故景最长。
黄道斗二十一度，出辰入申，故日亦出辰入申。
日昼行地上百四十六度强，故日短。
夜行地下二百一十九度少弱，故夜长。
自南至之后，日去极稍近，故景稍短。
日昼行地上度稍多，故日稍长。
夜行地下度稍少，故夜稍短。
日所在度稍北，故日稍北，以至于夏至，日在井二十五度，去极六十七度少强，是日最北，去极最近，景最短。
黄道井二十五度，出寅入戌，故日亦出寅入戌。
日昼行地上二百一十九度少弱，故日长。
夜行地下百四十六度强，故夜短。
自夏至之后，日去极稍远，故景稍长。
日昼行地上度稍少，故日稍短。
夜行地下度稍多，故夜稍长。
日所在度稍南，故日出入稍南，以至于南至而复初焉。
斗二十一，井二十五，南北相觉四十八度。
春分日，在奎十四少强。
秋分日，在角五少弱，此黄赤二道之交中也。
去极俱九十一度少强，南北处斗二十一井二十五之中，故景居二至长短之中。
奎十四，角五，出卯入酉，故日亦出卯入酉。
日
晋惠帝元康二年二月，天西北大裂。
按刘向说“天裂，阳不足。
地动，阴有余”是时人主拱默，妇后专制。
元康三年四月，荧惑守太微六十日。
占曰“诸侯三公谋其上，必有斩臣”一曰“天子亡国”是春，太白守毕，至是百余日。
占曰“有急令之忧”一曰“相亡。
又为边境不安”是年，镇、岁、太白三星聚于毕昴。
占曰“为兵丧。
毕昴，赵地也”后贾后陷杀太子，赵王废后，又杀之，斩张华、裴頠，遂篡位，废帝为太上皇。
天下从此遘乱连祸。
元康五年四月，有星孛于奎，至轩辕、太微，经三台、大陵。
占曰“奎为鲁，又为库兵，轩辕为后宫，太微天子廷，三台为三司，大陵有积尸死丧之事”明年，武库火，西羌反。
后五年，司空张华遇祸，贾后废死，鲁公贾谧诛。
又明年，赵王俭篡位。
于是三王兴兵讨伦，士民战死十余万人。
元康六年六月丙午夜，有枉矢自斗魁东南行。
按占曰“以乱伐乱。
北斗主执杀，出斗魁，居中执杀者不直象也”十月，太白昼见。
后赵王杀张、裴，废贾后，以理太子之冤，因自篡盗，以至屠灭。
以乱伐乱，兵丧臣强之应也。
元康九年二月，荧惑守心。
占曰“王者恶之”八月，荧惑入羽林。
占曰“禁兵大起”后二年，惠帝见废为太上皇，俄而三王起兵讨伦。
伦悉遣中军兵，相距累月。
晋惠帝永康元年三月，妖星见南方，中台星坼，太白昼见。
占曰“妖星出，天下大兵将起。
台星失常，三公忧。
太白昼见为不臣”是月，贾后杀太子，赵王伦寻废杀后及司空张华，又废帝自立。
于是三王并起，迭总大权。
永康元年五月，荧惑入南斗。
占曰“宰相死，兵大起。
斗又吴分也”是时赵王伦为相，明年篡位，三王兴师诛之。
太安二年，石冰破扬州。
永康元年八月，荧惑入箕。
占曰“人主失位，兵起”十二月，彗出牵牛之西，指天市。
占曰“牛者七政始，彗出之，改元易号之象也”天市一名天府，一名天子禖，帝座在其中。
明年，赵王篡位，改元，寻为大兵所灭。
永康二年二月，太白出西方，逆行入东井。
占曰“国失政，臣为乱”四月，彗星见齐分。
占曰“齐有兵丧”是时齐王冏起兵讨赵王伦。
伦灭，冏拥兵不朝，专权淫侈，明年诛死。
晋惠帝永宁元年，自正月至于闰月，五星互经天。
《星传》曰“日阳，君道也。
星阴，臣道也。
日出则星亡，臣不得专也。
昼而星见午上者为经天，其占为不臣，为更王。
今五星悉经天，天变所未有也”石氏说曰“辰星昼见，其国不亡，则大乱”是后台鼎方伯，互秉大权。
二帝流亡，遂至六夷强，迭据华夏，亦载籍所未有也。
永宁元年五月，太白昼见。
占同前
按刘向说“天裂，阳不足。
地动，阴有余”是时人主拱默，妇后专制。
元康三年四月，荧惑守太微六十日。
占曰“诸侯三公谋其上，必有斩臣”一曰“天子亡国”是春，太白守毕，至是百余日。
占曰“有急令之忧”一曰“相亡。
又为边境不安”是年，镇、岁、太白三星聚于毕昴。
占曰“为兵丧。
毕昴，赵地也”后贾后陷杀太子，赵王废后，又杀之，斩张华、裴頠，遂篡位，废帝为太上皇。
天下从此遘乱连祸。
元康五年四月，有星孛于奎，至轩辕、太微，经三台、大陵。
占曰“奎为鲁，又为库兵，轩辕为后宫，太微天子廷，三台为三司，大陵有积尸死丧之事”明年，武库火，西羌反。
后五年，司空张华遇祸，贾后废死，鲁公贾谧诛。
又明年，赵王俭篡位。
于是三王兴兵讨伦，士民战死十余万人。
元康六年六月丙午夜，有枉矢自斗魁东南行。
按占曰“以乱伐乱。
北斗主执杀，出斗魁，居中执杀者不直象也”十月，太白昼见。
后赵王杀张、裴，废贾后，以理太子之冤，因自篡盗，以至屠灭。
以乱伐乱，兵丧臣强之应也。
元康九年二月，荧惑守心。
占曰“王者恶之”八月，荧惑入羽林。
占曰“禁兵大起”后二年，惠帝见废为太上皇，俄而三王起兵讨伦。
伦悉遣中军兵，相距累月。
晋惠帝永康元年三月，妖星见南方，中台星坼，太白昼见。
占曰“妖星出，天下大兵将起。
台星失常，三公忧。
太白昼见为不臣”是月，贾后杀太子，赵王伦寻废杀后及司空张华，又废帝自立。
于是三王并起，迭总大权。
永康元年五月，荧惑入南斗。
占曰“宰相死，兵大起。
斗又吴分也”是时赵王伦为相，明年篡位，三王兴师诛之。
太安二年，石冰破扬州。
永康元年八月，荧惑入箕。
占曰“人主失位，兵起”十二月，彗出牵牛之西，指天市。
占曰“牛者七政始，彗出之，改元易号之象也”天市一名天府，一名天子禖，帝座在其中。
明年，赵王篡位，改元，寻为大兵所灭。
永康二年二月，太白出西方，逆行入东井。
占曰“国失政，臣为乱”四月，彗星见齐分。
占曰“齐有兵丧”是时齐王冏起兵讨赵王伦。
伦灭，冏拥兵不朝，专权淫侈，明年诛死。
晋惠帝永宁元年，自正月至于闰月，五星互经天。
《星传》曰“日阳，君道也。
星阴，臣道也。
日出则星亡，臣不得专也。
昼而星见午上者为经天，其占为不臣，为更王。
今五星悉经天，天变所未有也”石氏说曰“辰星昼见，其国不亡，则大乱”是后台鼎方伯，互秉大权。
二帝流亡，遂至六夷强，迭据华夏，亦载籍所未有也。
永宁元年五月，太白昼见。
占同前
夫体睿穷几，含灵独秀，谓之圣人，所以能君四海而役万物，使动植之类，莫不各得其所。
百姓仰之，欢若亲戚，芬若椒兰，故为旗章舆服以崇之，玉玺黄屋以尊之。
以神器之重，推之于兆民之上，自中智以降，则万物之为役者也。
性识殊品，盖有愚暴之理存焉。
见圣人利天下，谓天下可以为利。
见万物之归圣人，谓之利万物。
力争之徒，至以逐鹿方之，乱臣贼子，所以多于世也。
夫龙飞九五，配天光宅，有受命之符，天人之应。
《易》曰“河出《图》，洛出《书》，而圣人则之”符瑞之义大矣。
赫胥、燧人之前，无闻焉。
太昊帝宓牺氏，母曰华胥。
燧人之世，有大迹出雷泽，华胥履之，而生伏牺于成纪。
蛇身人首，有圣德。
燧人氏没，宓牺代之，受《龙图》，画八卦，所谓“河出《图》”者也。
有景龙之瑞。
炎帝神农氏，母曰女登，游于华阳，有神龙首感女登于常羊山，生炎帝。
人身牛首，有圣德，致大火之瑞。
嘉禾生，醴泉出。
黄帝轩辕氏，母曰附宝，见大电光绕北斗枢星，照郊野，感而孕。
二十五月而生黄帝于寿丘。
弱而能言，龙颜，有圣德，劾百神朝而使之。
应龙攻蚩尤，战虎、豹、熊、罴四兽之力。
以女魃止淫雨。
天下既定，圣德光被，群瑞毕臻。
有屈轶之草生于庭，佞人入朝，则草指之，是以佞人不敢进。
有景云之瑞，有赤方气与青方气相连。
赤方中有两星，青方中有一星，凡三星，皆黄色，以天清明时见于摄提，名曰景星。
黄帝黄服斋于中宫，坐于玄扈洛水之上，有凤皇集，不食生虫，不履生草，或止帝之东园，或巢于阿阁，或鸣于庭，其雄自歌，其雌自舞。
麒麟在囿，神鸟来仪。
有大蝼如羊，大螾如虹。
黄帝以土气胜，遂以土德王。
五十年秋七月庚申，天雾三日三夜，昼昏。
黄帝以问天老、力牧、容成曰“于公何如”天老曰“臣闻之，国安，其主好文，则凤凰居之。
国乱，其主好武，则凤凰去之。
今凤凰翔于东郊而乐之，其鸣音中夷则，与天相副。
以是观之，天有严教以赐帝，帝勿犯也”乃召史卜之，龟燋。
史曰“臣不能占也。
其问之圣人”帝曰“已问天老、力牧、容成矣”史北面再拜曰“龟不违圣智，故燋”雾除，游于洛水之上，见大鱼，杀五牲以醮之，天乃甚雨。
七日七夜，鱼流于海，得《图》、《书》焉。
《龙图》出河，《龟书》出洛，赤文篆字，以授轩辕。
轩辕接万神于明庭，今寒门谷口是也。
帝挚少昊氏，母曰女节，见星如虹，下流华渚，既而梦接意感，生少昊。
登帝位，有凤皇之瑞。
帝颛顼高阳氏，母曰女枢，见瑶光之星，贯月如虹，感己于幽房之宫，生颛顼于若水。
首戴干戈，有圣
百姓仰之，欢若亲戚，芬若椒兰，故为旗章舆服以崇之，玉玺黄屋以尊之。
以神器之重，推之于兆民之上，自中智以降，则万物之为役者也。
性识殊品，盖有愚暴之理存焉。
见圣人利天下，谓天下可以为利。
见万物之归圣人，谓之利万物。
力争之徒，至以逐鹿方之，乱臣贼子，所以多于世也。
夫龙飞九五，配天光宅，有受命之符，天人之应。
《易》曰“河出《图》，洛出《书》，而圣人则之”符瑞之义大矣。
赫胥、燧人之前，无闻焉。
太昊帝宓牺氏，母曰华胥。
燧人之世，有大迹出雷泽，华胥履之，而生伏牺于成纪。
蛇身人首，有圣德。
燧人氏没，宓牺代之，受《龙图》，画八卦，所谓“河出《图》”者也。
有景龙之瑞。
炎帝神农氏，母曰女登，游于华阳，有神龙首感女登于常羊山，生炎帝。
人身牛首，有圣德，致大火之瑞。
嘉禾生，醴泉出。
黄帝轩辕氏，母曰附宝，见大电光绕北斗枢星，照郊野，感而孕。
二十五月而生黄帝于寿丘。
弱而能言，龙颜，有圣德，劾百神朝而使之。
应龙攻蚩尤，战虎、豹、熊、罴四兽之力。
以女魃止淫雨。
天下既定，圣德光被，群瑞毕臻。
有屈轶之草生于庭，佞人入朝，则草指之，是以佞人不敢进。
有景云之瑞，有赤方气与青方气相连。
赤方中有两星，青方中有一星，凡三星，皆黄色，以天清明时见于摄提，名曰景星。
黄帝黄服斋于中宫，坐于玄扈洛水之上，有凤皇集，不食生虫，不履生草，或止帝之东园，或巢于阿阁，或鸣于庭，其雄自歌，其雌自舞。
麒麟在囿，神鸟来仪。
有大蝼如羊，大螾如虹。
黄帝以土气胜，遂以土德王。
五十年秋七月庚申，天雾三日三夜，昼昏。
黄帝以问天老、力牧、容成曰“于公何如”天老曰“臣闻之，国安，其主好文，则凤凰居之。
国乱，其主好武，则凤凰去之。
今凤凰翔于东郊而乐之，其鸣音中夷则，与天相副。
以是观之，天有严教以赐帝，帝勿犯也”乃召史卜之，龟燋。
史曰“臣不能占也。
其问之圣人”帝曰“已问天老、力牧、容成矣”史北面再拜曰“龟不违圣智，故燋”雾除，游于洛水之上，见大鱼，杀五牲以醮之，天乃甚雨。
七日七夜，鱼流于海，得《图》、《书》焉。
《龙图》出河，《龟书》出洛，赤文篆字，以授轩辕。
轩辕接万神于明庭，今寒门谷口是也。
帝挚少昊氏，母曰女节，见星如虹，下流华渚，既而梦接意感，生少昊。
登帝位，有凤皇之瑞。
帝颛顼高阳氏，母曰女枢，见瑶光之星，贯月如虹，感己于幽房之宫，生颛顼于若水。
首戴干戈，有圣
嘉禾，五谷之长，王者德盛，则二苗共秀。
于周德，三苗共穗。
于商德，同本异穟。
于夏德，异本同秀。
汉宣帝元康四年，嘉谷玄稷，降于郡国。
汉章帝元和中，嘉禾生郡国。
汉安帝延光二年六月，嘉禾生九真，百五十六本，七百六十八穗。
汉桓帝建和二年四月，嘉禾生大司农帑。
汉桓帝永康元年八月，嘉禾生魏郡。
魏文帝黄初元年，郡国三言嘉禾生。
吴孙权黄龙三年十月，会稽南始平言嘉禾生。
孙权赤乌七年秋，宛陵言嘉禾生。
晋武帝泰始八年十月，泸水胡王彭护献嘉禾。
晋武帝太康四年十二月，嘉禾生扶风雍。
太康五年七月，嘉禾生豫章南昌。
太康八年闰三月，嘉禾生东夷校尉园。
太康八年九月，嘉禾生东莱掖。
晋愍帝建兴元年八月癸亥，嘉禾生襄平县，一茎七穗。
建兴二年六月，嘉禾生平州治，三实同蒂。
建兴三年七月，嘉禾生襄平县，异体同蒂。
宋文帝元嘉二年十月，嘉禾生颍川阳翟，太守垣苗以闻。
元嘉九年三月，嘉禾生义阳，豫州刺史长沙王义欣以献。
元嘉十年八月，嘉禾生汝南苞信，豫州刺史长沙王义欣以献。
元嘉十一年八月，嘉禾一茎九穗生北汝阴，太守王玄谟以献。
元嘉二十年六月，嘉禾一茎九穗生上庸新安，梁州刺史刘道以献。
元嘉二十一年，嘉禾生新野邓县，雍州刺史萧思话以献。
元嘉二十二年六月，嘉禾生籍田，一茎九穗。
元嘉二十二年七月癸酉，嘉禾生平虏陵，徐州刺史臧质以献。
元嘉二十二年九月，嘉禾生太尉府田，太尉江夏王义恭以闻。
元嘉二十二年九月，嘉禾生扬州东耕田，刺史始兴王浚以闻。
元嘉二十二年，嘉禾生华林园，百六十穗，园丞陈袭祖以闻。
元嘉二十二年，嘉禾生颍川阳白，豫州刺史赵伯符以献。
元嘉二十三年七月乙丑，嘉禾旅生藉田，藉田令褚熙伯以闻。
元嘉二十三年七月庚午，嘉禾生丹阳椒唐里，扬州刺史始兴王浚以闻。
元嘉二十三年七月庚辰，嘉禾生醴湖屯，屯主王世宗以闻。
元嘉二十三年八月己酉，嘉禾生华林园，园丞陈袭祖以闻。
元嘉二十三年九月庚申，嘉禾生沛郡萧，征北大将军衡阳王义季以闻。
元嘉二十三年，嘉禾生江夏汝南，荆州刺史南谯王义宣以闻。
元嘉二十四年七月乙卯，嘉禾旅生华林园及景阳山，园丞梅道念以闻。
太尉江夏王义恭上表曰：
臣闻居高听卑，上帝之功。
天且弗违，圣王之德。
故能影响二仪，甄陶万有。
鉴观今古，采验图纬，未有道阙化亏，而祯物著明者也。
自皇运受终，辰曜交和，是以卉木表灵，山渊效宝。
伏惟陛下体《乾》统极，休符袭逮。
若乃凤仪西郊，龙见东邑，海酋献改缁之羽，河祗开俟清之源。
于周德，三苗共穗。
于商德，同本异穟。
于夏德，异本同秀。
汉宣帝元康四年，嘉谷玄稷，降于郡国。
汉章帝元和中，嘉禾生郡国。
汉安帝延光二年六月，嘉禾生九真，百五十六本，七百六十八穗。
汉桓帝建和二年四月，嘉禾生大司农帑。
汉桓帝永康元年八月，嘉禾生魏郡。
魏文帝黄初元年，郡国三言嘉禾生。
吴孙权黄龙三年十月，会稽南始平言嘉禾生。
孙权赤乌七年秋，宛陵言嘉禾生。
晋武帝泰始八年十月，泸水胡王彭护献嘉禾。
晋武帝太康四年十二月，嘉禾生扶风雍。
太康五年七月，嘉禾生豫章南昌。
太康八年闰三月，嘉禾生东夷校尉园。
太康八年九月，嘉禾生东莱掖。
晋愍帝建兴元年八月癸亥，嘉禾生襄平县，一茎七穗。
建兴二年六月，嘉禾生平州治，三实同蒂。
建兴三年七月，嘉禾生襄平县，异体同蒂。
宋文帝元嘉二年十月，嘉禾生颍川阳翟，太守垣苗以闻。
元嘉九年三月，嘉禾生义阳，豫州刺史长沙王义欣以献。
元嘉十年八月，嘉禾生汝南苞信，豫州刺史长沙王义欣以献。
元嘉十一年八月，嘉禾一茎九穗生北汝阴，太守王玄谟以献。
元嘉二十年六月，嘉禾一茎九穗生上庸新安，梁州刺史刘道以献。
元嘉二十一年，嘉禾生新野邓县，雍州刺史萧思话以献。
元嘉二十二年六月，嘉禾生籍田，一茎九穗。
元嘉二十二年七月癸酉，嘉禾生平虏陵，徐州刺史臧质以献。
元嘉二十二年九月，嘉禾生太尉府田，太尉江夏王义恭以闻。
元嘉二十二年九月，嘉禾生扬州东耕田，刺史始兴王浚以闻。
元嘉二十二年，嘉禾生华林园，百六十穗，园丞陈袭祖以闻。
元嘉二十二年，嘉禾生颍川阳白，豫州刺史赵伯符以献。
元嘉二十三年七月乙丑，嘉禾旅生藉田，藉田令褚熙伯以闻。
元嘉二十三年七月庚午，嘉禾生丹阳椒唐里，扬州刺史始兴王浚以闻。
元嘉二十三年七月庚辰，嘉禾生醴湖屯，屯主王世宗以闻。
元嘉二十三年八月己酉，嘉禾生华林园，园丞陈袭祖以闻。
元嘉二十三年九月庚申，嘉禾生沛郡萧，征北大将军衡阳王义季以闻。
元嘉二十三年，嘉禾生江夏汝南，荆州刺史南谯王义宣以闻。
元嘉二十四年七月乙卯，嘉禾旅生华林园及景阳山，园丞梅道念以闻。
太尉江夏王义恭上表曰：
臣闻居高听卑，上帝之功。
天且弗违，圣王之德。
故能影响二仪，甄陶万有。
鉴观今古，采验图纬，未有道阙化亏，而祯物著明者也。
自皇运受终，辰曜交和，是以卉木表灵，山渊效宝。
伏惟陛下体《乾》统极，休符袭逮。
若乃凤仪西郊，龙见东邑，海酋献改缁之羽，河祗开俟清之源。
麒麟者，仁兽也。
牡曰麒，牝曰麟。
不刳胎剖卵则至。
麇身而牛尾，狼项而一角，黄色而马足。
含仁而戴义，音中钟吕，步中规矩，不践生虫，不折生草，不食不义，不饮洿池，不入坑阱，不行罗网。
明王动静有仪则见。
牡鸣曰“逝圣”，牝鸣曰“归和”，春鸣曰“扶幼”，夏鸣曰“养绥”。
汉武帝元狩元年十月，行幸雍，祠五畤，获白麟。
汉武帝太始二年三月，获白麟。
汉章帝元和二年以来，至章和元年，凡三年，麒麟五十一见郡国。
汉安帝延光三年七月，麒麟见颍川阳翟。
延光三年八月戊子，麒麟见颍川阳翟。
延光四年正月壬午，麒麟见东郡濮阳。
汉献帝延康元年，麒麟十见郡国。
吴孙权赤乌元年八月，武昌言麒麟见。
又白麟见建业。
晋武帝泰始元年十二月，麒麟见南郡枝江。
晋武帝咸宁五年二月甲午，白麟见平原鬲县。
咸宁五年九月甲午，麒麟见河南阳城。
晋武帝太康元年四月，白麟见顿丘。
晋愍帝建兴二年九月丙戌，麒麟见襄平，州刺史崔毖以闻。
晋元帝太兴元年正月戊子，麒麟见豫章。
晋成帝咸和八年五月己巳，麒麟见辽东。
凤凰者，仁鸟也。
不刳胎剖卵则至。
或翔或集。
雄曰凤，雌曰凰。
蛇头燕颔，龟背鳖腹，鹤颈鸡喙，鸿前鱼尾，青首骈翼，鹭立而鸳鸯思。
首戴德而背负仁，项荷义而膺抱信，足履正而尾系武。
小音中钟，大音中鼓。
延颈奋翼，五光备举。
兴八风，降时雨，食有节，饮有仪，往有文，来有嘉，游必择地，饮不妄下。
其鸣，雄曰“节节”，雌曰“足足”。
晨鸣曰“发明”，昼鸣曰“上朔”，夕鸣曰“归昌”，昏鸣曰“固常”，夜鸣曰“保长”。
其乐也，徘徘徊徊，雍雍喈喈。
唯凤皇为能究万物，通天祉，象百状，达王道，率五音，成九德，备文武，正下国。
故得凤之象，一则过之，二则翔之，三则集之，四则春秋居之，五则终身居之。
汉昭帝始元三年十月，凤皇集东海，遣使祠其处。
汉宣帝本始元年五月，凤皇集胶东。
本始四年五月，凤皇集北海。
汉宣帝地节二年四月，凤皇集鲁，群鸟从之。
汉宣帝元康元年三月，凤皇集泰山、陈留。
元康四年，南郡获威凤。
汉宣帝神雀二年二月，凤皇集京师，群鸟从之以万数。
神雀四年春，凤皇集京师。
神雀四年十月，凤皇十一集杜陵。
神雀四年十二月，凤皇集上林。
汉宣帝甘露三年二月，凤皇集新蔡，群鸟四面行列，皆向凤皇立，以万数。
汉光武建武十七年十月，凤皇五，高八九尺，毛羽五采，集颍川郡，群鸟并从行列，盖地数顷，留十七日乃去。
汉章帝元和二年以来，至章和元年，凡三年，凤皇百三十九见郡国。
汉安帝延光
牡曰麒，牝曰麟。
不刳胎剖卵则至。
麇身而牛尾，狼项而一角，黄色而马足。
含仁而戴义，音中钟吕，步中规矩，不践生虫，不折生草，不食不义，不饮洿池，不入坑阱，不行罗网。
明王动静有仪则见。
牡鸣曰“逝圣”，牝鸣曰“归和”，春鸣曰“扶幼”，夏鸣曰“养绥”。
汉武帝元狩元年十月，行幸雍，祠五畤，获白麟。
汉武帝太始二年三月，获白麟。
汉章帝元和二年以来，至章和元年，凡三年，麒麟五十一见郡国。
汉安帝延光三年七月，麒麟见颍川阳翟。
延光三年八月戊子，麒麟见颍川阳翟。
延光四年正月壬午，麒麟见东郡濮阳。
汉献帝延康元年，麒麟十见郡国。
吴孙权赤乌元年八月，武昌言麒麟见。
又白麟见建业。
晋武帝泰始元年十二月，麒麟见南郡枝江。
晋武帝咸宁五年二月甲午，白麟见平原鬲县。
咸宁五年九月甲午，麒麟见河南阳城。
晋武帝太康元年四月，白麟见顿丘。
晋愍帝建兴二年九月丙戌，麒麟见襄平，州刺史崔毖以闻。
晋元帝太兴元年正月戊子，麒麟见豫章。
晋成帝咸和八年五月己巳，麒麟见辽东。
凤凰者，仁鸟也。
不刳胎剖卵则至。
或翔或集。
雄曰凤，雌曰凰。
蛇头燕颔，龟背鳖腹，鹤颈鸡喙，鸿前鱼尾，青首骈翼，鹭立而鸳鸯思。
首戴德而背负仁，项荷义而膺抱信，足履正而尾系武。
小音中钟，大音中鼓。
延颈奋翼，五光备举。
兴八风，降时雨，食有节，饮有仪，往有文，来有嘉，游必择地，饮不妄下。
其鸣，雄曰“节节”，雌曰“足足”。
晨鸣曰“发明”，昼鸣曰“上朔”，夕鸣曰“归昌”，昏鸣曰“固常”，夜鸣曰“保长”。
其乐也，徘徘徊徊，雍雍喈喈。
唯凤皇为能究万物，通天祉，象百状，达王道，率五音，成九德，备文武，正下国。
故得凤之象，一则过之，二则翔之，三则集之，四则春秋居之，五则终身居之。
汉昭帝始元三年十月，凤皇集东海，遣使祠其处。
汉宣帝本始元年五月，凤皇集胶东。
本始四年五月，凤皇集北海。
汉宣帝地节二年四月，凤皇集鲁，群鸟从之。
汉宣帝元康元年三月，凤皇集泰山、陈留。
元康四年，南郡获威凤。
汉宣帝神雀二年二月，凤皇集京师，群鸟从之以万数。
神雀四年春，凤皇集京师。
神雀四年十月，凤皇十一集杜陵。
神雀四年十二月，凤皇集上林。
汉宣帝甘露三年二月，凤皇集新蔡，群鸟四面行列，皆向凤皇立，以万数。
汉光武建武十七年十月，凤皇五，高八九尺，毛羽五采，集颍川郡，群鸟并从行列，盖地数顷，留十七日乃去。
汉章帝元和二年以来，至章和元年，凡三年，凤皇百三十九见郡国。
汉安帝延光