系高顼之玄胄兮，氏中叶之炳灵。
飖颽风而蝉蜕兮，雄朔野以扬声。
皇十纪而鸿渐兮，有羽仪于上京。
巨滔天而泯夏兮，考遘愍以行谣。
终保己而贻则兮，里上仁之所庐。
懿前烈之纯淑兮，穷与达其必济。
咨孤蒙之眇眇兮，将圮绝而罔阶。
岂余身之足殉兮，违世业之可怀。
靖潜处以永思兮，经日月而弥远。
匪党人之敢拾兮，庶斯言之不玷。
魂茕茕与神交兮，精诚发于宵寐。
梦登山而迥眺兮，觌幽人之仿佛。
揽葛藟而授余兮，眷峻谷曰勿坠。
吻昕寤而仰思兮，心蒙蒙犹未察。
黄神邈而靡质兮，仪遗谶以臆对。
曰乘高而遌神兮，道遐通而不迷。
葛绵绵于樛木兮，咏南风以为绥。
盖惴惴之临深兮，乃二雅之所祗。
既讯尔以吉象兮，又申之以炯戒。
盍孟晋以迨群兮，辰倏忽其不再。
承灵训其虚徐兮，伫盘桓而且俟。
惟天地之无穷兮，鲜生民之晦在。
纷屯邅与蹇连兮，何艰多而智寡。
上圣迕而后拔兮，虽群黎之所御。
昔卫叔之御昆兮，昆为寇而丧予。
管弯弧欲毙仇兮，仇作后而成己。
变化故而相诡兮，孰云预其终始！
雍造怨而先赏兮，丁繇惠而被戮。
栗取吊于逌吉兮，王膺庆于所戚。
叛回穴其若兹兮，北叟颇识其倚伏。
单治里而外凋兮，张修襮而内逼。
聿中龢为庶几兮，颜与冉又不得。
溺招路以从己兮，谓孔氏犹未可。
安慆慆而不萉兮，卒陨身乎世祸。
游圣门而靡救兮，虽覆醢其何补？
固行行其必凶兮，免盗乱为赖道。
形气发于根柢兮，柯叶汇而零茂。
恐魍魉之责景兮，羌未得其云已。
黎淳耀于高辛兮，芈强大于南汜。
嬴取威于伯仪兮，姜本支乎三趾。
既仁得其信然兮，仰天路而同轨。
东邻虐而歼仁兮，王合位乎三五。
戎女烈而丧孝兮，伯徂归于龙虎。
发还师以成命兮，重醉行而自耦。
震鳞漦于夏庭兮，匝三正而灭姬。
巽羽化于宣宫兮，弥五辟而成灾。
道修长而世短兮，敻冥默而不周。
胥仍物而鬼诹兮，乃穷宙而达幽。
妫巢姜于孺筮兮，旦算祀于契龟。
宣曹兴败于下梦兮，鲁卫名谥于铭谣。
妣聆呱而劾石兮，许相理而鞫条。
道混成而自然兮，术同原而分流。
神先心以定命兮，命随行以消息。
斡流迁其不济兮，故遭罹而嬴缩。
三栾同于一体兮，虽移易而不忒。
洞参差其纷错兮，斯众兆之所惑。
周贾荡而贡愤兮，齐死生与祸福。
抗爽言以矫情兮，信畏牺而忌鵩。
所贵圣人至论兮，顺

粤若稽古帝汉，祖宗浚哲钦明。
殷五代之纯熙，绍伊唐之炎精。
荷天衢以元亨，廓宇宙而作京。
敷皇极以创业，协神道而大宁。
于是百姓昭明，九族敦序，乃命孝孙，俾侯于鲁。
锡介圭以作瑞，宅附庸而开宇。
乃立灵光之秘殿，配紫微而为辅。
承明堂于少阳，昭列显于奎之分野。
瞻彼灵光之为状也，则嵯峨嶵嵬，峞巍㠥𡸖。
吁！可畏乎其骇人也。
迢峣倜傥，丰丽博敞，洞轇轕乎其无垠也。
邈希世而特出，羌瑰谲而鸿纷。
屹山峙以纡郁，隆崛岉乎青云。
郁坱圠以嶒𡵓，崱缯绫而龙鳞。
汩硙硙以璀璨，赫燡燡而爥坤。
状若积石之锵锵，又似乎帝室之威神。
崇墉冈连以岭属，朱阙岩岩而双立。
高门拟于阊阖，方二轨而并入。
于是乎乃历夫太阶，以造其堂。
俯仰顾眄，东西周章。
彤彩之饰，徒何为乎？澔澔涆涆，流离烂漫。
皓壁皓曜以月照，丹柱歙赩而电烻。
霞驳云蔚，若阴若阳。
瀖濩磷乱，炜炜煌煌。
隐阴夏以中处，霐寥窲以峥嵘。
鸿爌炾以爣阆，飋萧条而清泠。
动滴沥以成响，殷雷应其若惊。
耳嘈嘈以失听，目矎矎而丧精。
骈密石与琅玕，齐玉珰与璧英。
遂排金扉而北入，霄霭霭而晻暧。
旋室㛹娟以窈窕，洞房叫窱而幽邃。
西厢踟蹰以闲宴，东序重深而奥秘。
屹铿瞑以勿罔，屑黡翳以懿濞。
魂悚悚其惊斯，心𤟧𤟧而发悸。
于是详察其栋宇，观其结构。
规矩应天，上宪觜陬。
倔佹云起，嵚崟离搂。
三间四表，八维九隅。
万楹丛倚，磊砢相扶。
浮柱岧嵽以星悬，漂峣𡸣而枝拄。
飞梁偃蹇以虹指，揭蘧蘧而腾凑。
层栌磥垝以岌峨，曲枅要绍而环句。
芝栭攒罗以戢孴，枝牚杈桠而斜据。
傍夭蟜以横出，互黝纠而搏负。
下岪蔚以璀错，上崎嶬而重注。
捷猎鳞集，支离分赴。
纵横骆驿，各有所趣。
尔乃悬栋结阿，天窗绮疏。
圆渊方井，反植荷蕖。
发秀吐荣，菡萏披敷。
绿房紫菂，窋咤垂珠。
云楶藻棁，龙桷雕镂。
飞禽走兽，因木生姿。
奔虎攫挐以梁倚，仡奋舋而轩鬐。
虬龙腾骧以蜿蟺，颔若动而躨跜。
朱鸟舒翼以峙衡，腾蛇蟉虬而绕榱。
白鹿孑霓于欂栌，蟠螭宛转而承楣。
狡兔跧伏于柎侧，猿狖攀椽而相追。
玄熊舑舕以龂龂，却负载而蹲跠。
齐首目以瞪眄，徒眽眽而狋狋。
胡人遥集于上楹，俨雅跽而相对。
仡欺𤟧以雕𥄴，𪃨顤顟而睽睢，状若悲愁于危处，憯颦蹙而含悴。
神仙岳岳于栋间，玉女窥窗而下视。
忽瞟眇以响像，若鬼神之仿佛。
图画天地，品类群生。
杂物奇怪，山神海灵。
写载其状，托之丹青。
千变万化，事各缪形。
随色象类，曲得其情。
上纪开辟，遂古之初。
五龙比翼，人皇九头。
伏羲鳞身

余有行于京洛兮，遘淫雨之经时。
涂迍邅其蹇连兮，潦污滞而为灾。
乘马蟠而不进兮，心郁悒而愤思。
聊弘虑以存古兮，宣幽情而属词。
夕宿余于大梁兮，诮无忌之称神。
哀晋鄙之无辜兮，忿朱亥之篡军。
历中牟之旧城兮，憎佛肸之不臣。
问甯越之裔胄兮，藐仿佛而无闻。
经圃田而瞰北境兮，晤卫康之封疆。
迄管邑而增感叹兮，愠叔氏之启商。
过汉祖之所隘兮，吊纪信于荥阳。
降虎牢之曲阴兮，路丘墟以盘萦。
勤诸侯之远戍兮，侈申子之美城。
稔涛涂之愎恶兮，陷夫人以大名。
登长坂以凌高兮，陟葱山之峣陉；建抚体以立洪高兮，经万世而不倾。
回峭峻以降阻兮，小阜寥其异形。
冈岑纡以连属兮，溪谷夐其杳冥。
迫嵯峨以乖邪兮，廓严壑以峥嵘。
攒棫朴而杂榛楛兮，被浣濯而罗生。
步亹菼与台菌兮，缘层崖而结茎。
行游目以南望兮，览太室之威灵。
顾大河于北垠兮，瞰洛汭之始并。
追刘定之攸仪兮，美伯禹之所营。
悼太康之失位兮，愍五子之歌声。
寻修轨以增举兮，邈悠悠之未央。
山风汩以飙涌兮，气懆懆而厉凉。
云郁术而四塞兮，雨蒙蒙而渐唐。
仆夫疲而劬瘁兮，我马虺隤以玄黄。
格莽丘而税驾兮，阴曀曀而不阳。
哀衰周之多故兮，眺濒隈而增感。
忿子带之淫逆兮，唁襄王于坛坎。
悲宠嬖之为梗兮，心恻怆而怀惨。
乘舫州而溯湍流兮，浮清波以横厉。
想宓妃之灵光兮，神幽隐以潜翳。
实熊耳之泉液兮，总伊瀍与涧濑。
通渠源于京城兮，引职贡乎荒裔。
操吴榜其万艘兮，充王府而纳最。
济西溪而容与兮，息巩都而后逝。
愍简公之失师兮，疾子朝之为害。
玄云黯以凝结兮，集零雨之溱溱。
路阻败而无轨兮，涂泞溺而难遵。
率陵阿以登降兮，赴偃师而释勤。
壮田横之奉首兮，义二士之侠坟。
伫淹留以候霁兮，感忧心之殷殷。
并日夜而遥思兮，宵不寐以极晨。
候风云之体势兮，天牢湍而无文。
弥信宿而后阕兮，思逶迤以东运。
见阳光之颢颢兮，怀少弭而有欣。
命仆夫其就驾兮，吾将往乎京邑。
皇家赫而天居兮，万方徂而星集。
贵宠煽以弥炽兮，佥守利而不戢。
前车覆而未远兮，后乘驱而竞及。
穷变巧于台榭兮，民露处而寝洷。
消嘉谷于禽兽兮，下糠粃而无粒。
弘宽裕于便辟兮，纠忠谏其骎急。
怀伊吕而黜逐兮，道无因而获人。
唐虞渺其既远兮，常俗生于积习。
周道鞠为茂草兮，哀正路之日歰。
观风化之得失兮，犹纷挐其多远。
无亮采以匡世兮，亦何为乎此畿？甘衡门以宁神兮，咏都人而思归。
爰结踪而回轨兮，复邦族以自绥。
乱曰：
跋涉遐路，艰以阻兮。
终其永怀，窘阴雨兮。

美连娟以修嫭兮，命樔绝而不长。
饰新宫以延贮兮，泯不归乎故乡。
惨郁郁其芜秽兮，隐处幽而怀伤。
释舆马于山椒兮，奄修夜之不阳。
秋气憯以凄泪兮，桂枝落而销亡。
神茕茕以遥思兮，精浮游而出畺。
托沈阴以圹久兮，惜蕃华之未央。
念穷极之不还兮，惟幼眇之相羊。
函荾荴以俟风兮，芳杂袭以弥章。
的容与以猗靡兮，缥飘姚虖愈庄。
燕淫衍而抚楹兮，连流视而娥扬。
既激感而心逐兮，包红颜而弗明。
欢接狎以离别兮，宵寤梦之芒芒。
忽迁化而不反兮，魄放逸以飞扬。
何灵魄之纷纷兮，哀裴回以踌躇。
势路日以远兮，遂荒忽而辞去。
超兮西征，屑兮不见。
寖淫敞恍，寂兮无音。
思若流波，怛兮在心。
乱曰：
佳侠函光，陨朱荣兮。
嫉妒闟茸，将安程兮。
方时隆盛，年夭伤兮。
弟子增欷，洿沫怅兮。
悲愁于邑，喧不可止兮。
向不虚应，亦云己兮。
嫶妍太息，叹稚子兮。
懰栗不言，倚所恃兮。
仁者不誓，岂约亲兮？
既往不来，申以信兮。
去彼昭昭，就冥冥兮。
既下新宫，不复故庭兮。
呜呼哀哉，想魂灵兮！

伊五帝之不同礼，三王亦又不同乐。
数极自然变化，非是故相反驳。
德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊？春秋时祸败之始，战国逾复增其荼毒。
秦汉无以相逾越，乃更加其怨酷。
宁计生民之命？唯利己而自足。
于兹迄今，情伪万方。
佞诌日炽，刚克消亡。
舐痔结驷，正色徒行。
妪竬名势，抚拍豪强。
偃蹇反俗，立致咎殃。
捷慑逐物，日富月昌。
浑然同惑，孰温孰凉？邪夫显进，直士幽藏。
原斯瘼之所兴，实执政之匪贤。
女谒掩其视听兮，近习秉其威权。
所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕。
虽欲竭诚而尽忠，路绝险而靡缘。
九重既不可启，又群吠之狺狺。
安危亡于旦夕，肆嗜欲于目前。
奚异涉海之失柂，积薪而待燃？荣纳由于闪榆，孰知辨其蚩妍？故法禁屈桡于势族，恩泽不逮于单门。
宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年。
乘理虽死而非亡，违义虽生而匪存。
有秦客者，乃为诗曰：
河清不可俟，人命不可延。
顺风激靡草，富贵者称贤。
文籍虽满腹，不如一囊钱。
伊优北堂上，抗脏倚门边。
鲁生闻此辞，系而作歌曰：
势家多所宜，咳唾自成珠；
被褐怀金玉，兰蕙化为刍。
贤者虽独悟，所困在群愚。
且各守尔分，勿复空驰驱。
哀哉复哀哉，此是命矣夫！

非有先生仕于吴，进不能称往古以广主意，退不能扬君美以显其功，默然无言者三年矣。
吴王怪而问之，曰：“寡人获先人之功，寄于众贤之上，夙兴夜寐，未尝敢怠也。
今先生率然高举，远集吴地，将以辅治寡人，诚窃嘉之，体不安席，食不甘味，目不视靡曼之色，耳不听钟鼓之音，虚心定志，欲闻流议者三年于兹矣。
今先生进无以辅治，退不扬主誉，窃为先生不取也。
盖怀能而不见，是不忠也，见而不行，主不明也。
意者寡人殆不明乎？”非有先生伏而唯唯。
吴王曰：“可以谈矣，寡人将竦意而听焉。
”先生曰：“于戏！可乎哉？可乎哉？谈何容易！夫谈者有悖于目而佛于耳，谬于心而便于身者，或有说于目、顺于耳、快于心而毁于行者，非有明王圣主，孰能听之矣？”吴王曰：“何为其然也？‘中人以上可以语上也’，先生试言，寡人将览焉。
”
先生对曰：“昔关龙逢深谏于桀，而王子比干直言于纣，此二臣者，皆极虑尽忠，闵主泽不下流，而万民骚动，故直言其失，切谏其邪者，将以为君之荣，除主之祸也。
今则不然，反以为诽谤君之行，无人臣之礼，果纷然伤于身，蒙不辜之名，戮及先人，为天下笑，故曰谈何容易！是以辅弼之臣瓦解，而邪谄之人并进，遂及飞廉、恶来革等。
三人皆诈伪，巧言利口，以进其身，阴奉雕琢刻镂之好，以纳其心，务快耳目之欲，以苟容为度，遂往不戒，身没被戮，宗庙崩弛，国家为墟，杀戮贤臣，亲近谗夫。
诗不云乎？‘谗人罔极，交乱四国’，此之谓也。
故卑身贱体，说色微辞，愉愉喣喣终无益于主上之治，即志士仁人不忍为也。
将俨然作矜庄之色，深言直谏，上以拂人主之邪，下以损百姓之害，则忤于邪主之心，历于衰世之法。
故养寿命之士莫肯进也，遂居深山之间，积土为室，编蓬为户，弹琴其中，以咏先王之风，亦可以乐而忘死矣。
是以伯夷叔齐避周，饿于首阳之下，后世称其仁。
如是，邪主之行固足畏也，故曰谈何容易！”
于是吴王戄然易容，捐荐去几，危坐而听。
先生曰：“接舆避世，箕子被发佯狂，此二子者，皆避浊世以全其身者也。
使遇明王圣主，得赐清宴之闲，宽和之色，发愤毕诚，图画安危，揆度得失，上以安主体，下以便万民，则五帝三王之道可几而见也。
故伊尹蒙耻辱、负鼎俎、和五味以干汤，太公钓于渭之阳以见文王。
心合意同，谋无不成，计无不从，诚得其君也。
深念远虑，引义以正其身，推恩以广其下，本仁祖谊，褒有德，禄贤能，诛恶乱，摠远方，壹统类，美风俗，此帝王所由昌也。
上不变天性，下不夺人伦，则天地和洽，远方怀之，故号圣