左丘明
〔周〕 前556 - 前451 年
左丘明,姜姓丘氏,名明,丘穆公吕印的後代。因其先祖曾任楚国的左史官(左史官记言,右史官记事),故在姓前添“左”字,故称左史官丘明先生,世称“左丘明”,后其父移居鲁国并世代担任鲁国太史。 左丘明籍贯,一说为鲁国中都人,一说为春秋末年鲁国都君庄(今山东省肥城市石横镇东衡鱼村)人,按新见《左传精舍志》,当以後说近是。 左氏世为鲁国太史,至丘明则约与孔子(公元前551-479)同时,而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家,著有《春秋左氏传》、《国语》等。他品行高洁,为孔子推崇,称“左丘明耻之,丘亦耻之”,即与其同好恶;汉司马迁亦称其为“鲁君子”,且以“左丘失明,厥有《国语》”为己著述《史记》的先型典范。 左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史,左丘明又与孔子一起“如周,观书于周史”,故熟悉诸国史事,并深刻理解孔子思想。 《左传》、《国语》对中国传统史学影响深远,对司马迁的《史记》创作尤其具有重要启发。从这个意义讲,左丘明堪为中国传统史学的鼻祖之一。後世或称其为“文宗史圣”、“经臣史祖”,或誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。历代帝王多有敕封:唐封经师;宋封瑕丘伯,改封中都伯;明封先儒,改封先贤。今山东泰安肥城市建有丘明中学以纪念其乡先贤左丘明。
晋师从齐师,入自丘舆,击马陉
齐侯使宾媚人赂以纪甗、玉磬与地
“不可,则听客之所为

宾媚人致赂,晋人不可,曰:“必以肖同叔子为质,而使齐之封内尽东其亩
”对曰:“肖同叔子非他,寡君之母也;若以匹敌,则亦晋君之母也
吾子布大命于诸侯,而曰必质其母以为信,其若王命何?且是以不孝令也
诗曰:‘孝子不匮,永锡尔类
’若以不孝令于诸侯,其无乃非德类也乎?先王疆理天下,物土之宜,而布其利
故诗曰:‘我疆我理,南东其亩
’今吾子疆理诸侯,而曰‘尽东其亩’而已;唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?反先王则不义,何以为盟主?其晋实有阙
四王之王也,树德而济同欲焉;五伯之霸也,勤而抚之,以役王命;今吾子求合诸侯,以逞无疆之欲
诗曰:‘布政优优,百禄是遒
’子实不优,而弃百禄,诸侯何害焉?不然,寡君之命使臣,则有辞矣
曰‘子以君师辱于敝邑,不腆敝赋,以犒从者;畏君之震,师徒桡败
吾子惠徼齐国之福,不泯其社稷,使继旧好,唯是先君之敝器、土地不敢爱
子又不许,请收合馀烬,背城借一
敝邑之幸,亦云从也;况其不幸,敢不唯命是听?’”
晋人归楚公子谷臣,与连尹襄老之尸于楚,以求知罃
于是荀首佐中军矣,故楚人许之
王送知罃,曰:“子其怨我乎?”对曰:“二国治戎,臣不才,不胜其任,以为俘馘
执事不以衅鼓,使归即戮,君之惠也
臣实不才,又谁敢怨?”王曰:“然则德我乎?”对曰:“二国图其社稷,而求纾其民,各惩其忿,以相宥也,两释累囚,以成其好
二国有好,臣不与及,其谁敢德?”王曰:“子归何以报我?”对曰:“臣不任受怨,君亦不任受德
无怨无德,不知所报
”王曰:“虽然,必告不谷
”对曰:“以君之灵,累臣得归骨于晋,寡君之以为戮,死且不朽
若从君之惠而免之,以赐君之外臣首;首其请于寡君,而以戮于宗,亦死且不朽
若不获命,而使嗣宗职,次及于事,而帅偏师以脩封疆,虽遇执事,其弗敢违
其竭力致死,无有二心,以尽臣礼
所以报也!王曰:“晋未可与争

重为之礼而归之
晋侯使吕相绝秦,曰:“昔逮我献公及穆公相好,戮力同心,申之以盟誓,重之以昏姻
天祸晋国,文公如齐,惠公如秦
无禄,献公即世
穆公不忘旧德,俾我惠公用能奉祀于晋
又不能成大勋,而为韩之师
亦悔于厥心,用集我文公
是穆之成也
“文公躬擐甲胄,跋履山川,逾越险阻,征东之诸侯,虞、夏、商、周之胤,而朝诸秦,则亦既报旧德矣
郑人怒君之疆埸,我文公帅诸侯及秦围郑
秦大夫不询于我寡君,擅及郑盟
诸侯疾之,将致命于秦
文公恐惧,绥静诸侯,秦师克还无害,则是我有大造于西也
“无禄,文公即世;穆为不吊,蔑死我君,寡我襄公,迭我肴地,奸绝我好,伐我保城
殄灭我费滑,散离我兄弟,挠乱我同盟,倾覆我国家
我襄公未忘君之旧勋,而惧社稷之陨,是以有淆之师
犹愿赦罪于穆公,穆公弗听,而即楚谋我
天诱其衷,成王陨命,穆公是以不克逞志于我
“穆、襄即世,康、灵即位
康公,我之自出,又欲阙剪我公室,倾覆我社稷,帅我蝥贼,以来荡摇我边疆,我是以有令狐之役
康犹不悛,入我河曲,伐我涑川,俘我王官,剪我羁马,我是以有河曲之战
东道之不通,则是康公绝我好也
“及君之嗣也,我君景公引领西望曰:‘庶抚我乎!’君亦不惠称盟,利吾有狄难,入我河县,焚我箕、郜,芟夷我农功,虔刘我边垂,我是以有辅氏之聚
君亦悔祸之延,而欲徼福于先君献、穆,使伯车来命我景公曰:‘吾与女同好弃恶,复脩旧德,以追念前勋
’言誓未就,景公即世,我寡君是以有令狐之会
君又不祥,背弃盟誓
白狄及君同州,君之仇雠,而我昏姻也
君来赐命曰:‘吾与女伐狄
’寡君不敢顾昏姻
畏君之威,而受命于吏
君有二心于狄,曰:‘晋将伐女
’狄应且憎,是用告我
楚人恶君之二三其德也,亦来告我曰:‘秦背令狐之盟,而来求盟于我:“昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰:‘余虽与晋出入,余唯利是视
’”不榖恶其无成德,是用宣之,以惩不壹
’诸侯备闻此言,斯是用痛心疾首,暱就寡人
寡人帅以听命,唯好是求
君若惠顾诸侯,矜哀寡人,而赐之盟,则寡人之愿也,其承宁诸侯以退,岂敢徼乱?君若不施大惠,寡人不佞,其不能以诸侯退矣
敢尽布之执事,俾执事实图利之
会于向,将执戎子驹支
范宣子亲数诸朝
曰:“来,姜戎氏
昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州,乃祖吾离被苫盖,蒙荆棘,以来归我先君
我先君惠公有不腆之田,与女剖分而食之
今诸侯之事我寡君不如昔者,盖言语漏泄,则职女之由
诘朝之事,尔无与焉!与,将执女

对曰:“昔秦人负恃其众,贪于土地,逐我诸戎
惠公蠲其大德,谓我诸戎是四岳之裔胄也,毋是剪弃
赐我南鄙之田,狐狸所居,豺狼所嗥
我诸戎除剪其荆棘,驱其狐狸豺狼,以为先君不侵不叛之臣,至于今不贰
昔文公与秦伐郑,秦人窃与郑盟而舍戍焉,于是乎有肴之师
晋御其上,戎亢其下,秦师不复,我诸戎实然
譬如捕鹿,晋人角之,诸戎掎之,与晋踣之,戎何以不免?自是以来,晋之百役,与我诸戎相继于时,以从执政,犹肴志也,岂敢离逷?今官之师旅,无乃实有所阙,以携诸侯,而罪我诸戎
我诸戎饮食衣服不与华同,贽币不通,言语不达,何恶之能为?不与于会,亦无瞢焉
”赋《青蝇》而退
宣子辞焉,使即事于会,成恺悌也
栾盈出奔楚
宣子杀羊舌虎,囚叔向
人谓叔向曰:“子离于罪,其为不知乎?”叔向曰:“与其死亡若何?诗曰:‘优哉游哉,聊以卒岁
’知也

乐王鲋见叔向曰:“吾为子请
”叔向弗应,出不拜
其人皆咎叔向
叔向曰:“必祁大夫
”室老闻之曰:“乐王鲋言于君无不行,求赦吾子,吾子不许;祁大夫所不能也,而曰必由之
何也?”叔向曰:“乐王鲋从君者也,何能行?祁大夫外举不弃仇,内举不失亲,其独遗我乎?诗曰:‘有觉德行,四国顺之
’夫子,觉者也

晋侯问叔向之罪于乐王鲋
对曰:“不弃其亲,其有焉

于是祁奚老矣,闻之,乘驲而见宣子,曰:“《诗》曰:‘惠我无疆,子孙保之
’《书》曰:‘圣有谟勋,明征定保
’夫谋而鲜过,惠训不倦者,叔向有焉,社稷之固也
犹将十世宥之,以劝能者
今壹不免其身,以弃社稷,不亦惑乎?鲧殛而禹兴;伊尹放大甲而相之,卒无怨色;管蔡为戮,周公右王
若之何其以虎也弃社稷?子为善,谁敢不勉,多杀何为?”宣子说,与之乘,以言诸公而免之
不见叔向而归,叔向亦不告免焉而朝

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