左丘明
〔周〕 前556 - 前451 年
左丘明,姜姓丘氏,名明,丘穆公吕印的後代。因其先祖曾任楚国的左史官(左史官记言,右史官记事),故在姓前添“左”字,故称左史官丘明先生,世称“左丘明”,后其父移居鲁国并世代担任鲁国太史。 左丘明籍贯,一说为鲁国中都人,一说为春秋末年鲁国都君庄(今山东省肥城市石横镇东衡鱼村)人,按新见《左传精舍志》,当以後说近是。 左氏世为鲁国太史,至丘明则约与孔子(公元前551-479)同时,而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家,著有《春秋左氏传》、《国语》等。他品行高洁,为孔子推崇,称“左丘明耻之,丘亦耻之”,即与其同好恶;汉司马迁亦称其为“鲁君子”,且以“左丘失明,厥有《国语》”为己著述《史记》的先型典范。 左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史,左丘明又与孔子一起“如周,观书于周史”,故熟悉诸国史事,并深刻理解孔子思想。 《左传》、《国语》对中国传统史学影响深远,对司马迁的《史记》创作尤其具有重要启发。从这个意义讲,左丘明堪为中国传统史学的鼻祖之一。後世或称其为“文宗史圣”、“经臣史祖”,或誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。历代帝王多有敕封:唐封经师;宋封瑕丘伯,改封中都伯;明封先儒,改封先贤。今山东泰安肥城市建有丘明中学以纪念其乡先贤左丘明。
夏,齐孝公伐我北鄙
公使展喜犒师,使受命于展禽
齐侯未入竟,展喜从之,曰:“寡君闻君亲举玉趾,将辱于敝邑,使下臣犒执事
”齐侯曰:“鲁人恐乎?”对曰:“小人恐矣,君子则否
”齐侯曰:“室如县罄,野无青草,何恃而不恐?”对曰:“恃先王之命
昔周公、大公,股肱周室,夹辅成王
成王劳之,而赐之盟,曰:‘世世子孙,无相害也!’载在盟府,太师职之
桓公是以纠合诸侯,而谋其不协,弥缝其阙,而匡救其灾,昭旧职也
及君即位,诸侯之望曰:‘其率桓之功
’我敝邑用不敢保聚、曰:‘岂其嗣世九年,而弃命废职,其若先君何?’君必不然
恃此而不恐
”齐侯乃还
晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也
晋军函陵,秦军氾南
佚之狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退
”公从之
辞曰:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已
”公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也
然郑亡,子亦有不利焉!”许之
夜缒而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣
若亡郑而有益于君,敢以烦执事
越国以鄙远,君知其难也,焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也
若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害
且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也
夫晋,何厌之有?既东封郑,又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之
”秦伯说,与郑人盟
使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还
子犯请击之,公曰:“不可
微夫人之力不及此
因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武
吾其还也
”亦去之
杞子自郑使告于秦曰:“郑人使我掌其北门之管,若潜师以来,国可得也
”穆公访诸蹇叔
蹇叔曰:“劳师以袭远,非所闻也
师劳力竭,远主备之,无乃不可乎?师之所为,郑必知之
勤而无所,必有悖心
且行千里,其谁不知?”公辞焉
召孟明、西乞、白乙使出师于东门之外
蹇叔哭之曰:“孟子!吾见师之出而不见其入也
”公使谓之曰:“尔何知!中寿,尔墓之木拱矣!”
蹇叔之子与师,哭而送之,曰:“晋人御师必于崤,崤有二陵焉
其南陵,夏后皋之墓地;其北陵,文王之所辟风雨也,必死是间,余收尔骨焉!”秦师遂东
晋侯合诸侯于扈,平宋也
于是晋侯不见郑伯,以为贰于楚也
郑子家使执讯而与之书,以告赵宣子曰:“寡君即位三年,召蔡侯而与之事君
九月,蔡侯入于敝邑以行,敝邑以侯宣多之难,寡君是以不得与蔡侯偕,十一月,克减侯宣多而随蔡侯以朝于执事
十二年六月,归生佐寡君之嫡夷,以请陈侯于楚而朝诸君
十四年七月寡君又朝,以蒇陈事
十五年五月,陈侯自敝邑往朝于君
往年正月,烛之武往朝夷也
八月,寡君又往朝
以陈蔡之密迩于楚,而不敢贰焉,则敝邑之故也
虽敝邑之事君,何以不免?在位之中,一朝于襄,而再见于君,夷与孤之二三臣,相及于绛
虽我小国,则蔑以过之矣
今大国曰:‘尔未逞吾志
’敝邑有亡,无以加焉
古人有言曰:‘畏首畏尾,身其余几?’又曰:‘鹿死不择音
’小国之事大国也,德,则其人也;不德,则其鹿也
铤而走险,急何能择?命之罔极,亦知亡矣
将悉敝赋以待于鯈,唯执事命之
文公二年,朝于齐;四年,为齐侵蔡,亦获成于楚
居大国之间而从于强令,岂有罪也?大国若弗图,无所逃命

晋巩朔行成于郑,赵穿、公婿池为质焉
楚子伐陆浑之戎,遂至于雒,观兵于周疆
定王使王孙满劳楚子
楚子问鼎之大小轻重焉
对曰:“在德不在鼎
昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸
故民入川泽山林,不逢不若
螭魅罔两,莫能逢之
用能协于上下,以承天休
桀有昏德,鼎迁于商,载祀六百
商纣暴虐,鼎迁于周
德之休明,虽小,重也
其奸回昏乱,虽大,轻也
天祚明德,有所底止
成王定鼎于郏鄏,卜世三十,卜年七百,天所命也
周德虽衰,天命未改
鼎之轻重,未可问也

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