浦江县北行二十六里，有峰耸然而葱蒨者，玄麓山也
山之西，桃花涧水出焉
乃至正丙申三月上巳，郑君彦真将修禊事于涧滨，且穷泉石之胜
前一夕，宿诸贤士大夫
厥明日，既出，相帅向北行，以壶觞随
约二里所，始得涧流，遂沿涧而入
水蚀道几尽，肩不得比，先后累累如鱼贯
又三里所，夹岸皆桃花，山寒，花开迟，及是始繁
傍多髯松，入天如青云
忽见鲜葩点湿翠间，焰焰欲然，可玩
又三十步，诡石人立，高可十尺余，面正平，可坐而箫，曰凤箫台
下有小泓，泓上石坛广寻丈，可钓
闻大雪下时，四围皆璚树瑶林，益清绝，曰钓雪矶
西垂苍壁，俯瞰台矶间，女萝与陵苕轇轕之，赤纷绿骇，曰翠霞屏
又六七步，奇石怒出，下临小洼，泉冽甚，宜饮鹤，曰饮鹤川
自川导水，为蛇行势，前出石坛下，锵锵作环佩鸣
客有善琴者，不乐泉声之独清，鼓琴与之争
琴声与泉声相和，绝可听
又五六步，水左右屈盘，始南逝，曰五折泉
又四十步，从山趾斗折入涧底，水汇为潭
潭左列石为坐，如半月
其上危岩墙峙，飞泉中泻，遇石角激之，泉怒，跃起一二尺，细沫散潭中，点点成晕，真若飞雨之骤至，仰见青天镜净，始悟为泉，曰飞雨洞
洞傍皆山，峭石冠其巅，辽敻幽邃，宜仙人居，曰蕊珠岩
遥望见之，病登陟之劳，无往者
还至石潭上，各敷茵席，夹水而坐
呼童拾断樵，取壶中酒温之，实髹觞中
觞有舟，随波沉浮，雁行下
稍前，有中断者，有属联者，方次第取饮
其时轻飙东来，觞盘旋不进，甚至逆流而上，若相献酬状
酒三行，年最高者命列觚翰，人皆赋诗二首，即有不成，罚酒三巨觥
众欣然如约，或闭目潜思；或拄颊上视霄汉；或与连席者耳语不休；或运笔如风雨，且书且歌；可按纸伏岩石下，欲写复止；或句有未当，搔首蹙额向人；或口吻作秋虫吟；或群聚兰坡，夺觚争先；或持卷授邻坐者观，曲肱看云而卧：皆一一可画
已而诗尽成，杯行无算
迨罢归，日已在青松下
又明日，郑君以兹游良欢，集所赋诗而属濂以序
濂按《韩诗内传》：三月上巳，桃花水下之时，郑之旧俗，于溱洧两水之上，招魂续魄，执兰草以祓除不祥
今去之二千载，虽时异地殊，而桃花流水则今犹昔也
其远裔能合贤士大夫以修禊事，岂或遗风尚有未泯者哉？虽然，无以是为也
为吾党者，当追浴沂之风徽，法舞雩之咏叹，庶几情与境适，乐与道俱，而无愧于孔氏之徒；无愧于孔氏之徒，然后无愧于七尺之躯矣，可不勖哉！濂既为序其游历之胜，而复申以规箴如此
他若晋人兰亭之集，多尚清虚，亦无取焉
郑君名铉，彦真，字也

杜环，字叔循
其先庐陵人，传父一元游宦江东，遂家金陵
一元固善士，所与交皆四方名士
环尤好学，工书，谨伤，重然诺，好周人急
父友兵部主事常允恭死于九江，家破
其母张氏，年六十余，哭九江城下，无所归
有识允恭者，怜其老，告之曰：“今安庆守谭敬先，非允恭友乎？盍往依之？彼见母，念允恭故，必不遗弃母
”母如其言，附舟诣谭
谭谢不纳
母大困，念允恭尝仕金陵，亲戚交友或有存者，庶万一可冀
复哀泣从人至金陵，问一二人，无存者
因访一元家所在，问：“一无今无恙否？”道上人对以：“一元死已久，惟于环存
其家直鹭洲坊中，门内有双桔，可辨识
”
母服破衣，雨行至环家
环方对客坐见母，大惊，颇若尝见其面者
因问曰：“母非常夫人乎？何为而至于此？”母泣告以故环亦泣，扶就座，拜之，复呼妻子出拜
妻马氏解衣更母湿衣，奉糜食母，抱衾寝母母问其平生所亲厚故人，及幼子伯章
环知故人无在者，不足付，又不知伯章存亡，姑慰之曰：“天方雨，雨止为母访之
苟无人事母，环虽贫，独不能奉母乎？且环父与允恭交好如兄弟，今母贫困，不归他人，而归环家，此二父导之也
愿母无他思
”时兵后岁饥，民骨肉不相保
母见环家贫，雨止，坚欲出问他故人
环令媵女从其行
至暮，果无所遇而返，坐乃定
环购布帛，令妻为制衣衾
自环以下，皆以母事之
母性褊急，少不惬意，辄诟怒
环私戒家人，顺其所为，勿以困故轻慢与较
母有痰疾，环亲为烹药，进匕箸；以母故，不敢大声语
越十年，环为太常赞礼郎，奉诏祀会稽
还，道嘉兴，逢其子伯章，泣谓之曰：“太夫人在环家，日夜念少子成疾，不可不早往见
”伯章若无所闻，第曰：“吾亦知之，但道远不能至耳
”环归半岁，伯章来
是日，环初度
母见少子，相持大哭
环家人以为不祥，止之
环曰：“此人情也，何不祥之有？”既而伯章见母老，恐不能行，竞给以他事辞去，不复顾
环奉母弥谨
然母愈念伯章，疾顿加
后三年，遂卒
将死，举手向环曰：“吾累杜君，吾累杜君！愿杜君生子孙，咸如杜君
”言终而气绝
环具棺椁殓殡之礼，买地城南钟家山葬之，岁时常祭其基云
环后为晋王府录事，有名，与余交
史官曰：交友之道难矣！翟公之言曰：“一死一生，乃知交情
”彼非过论也，实有见于人情而云也
人当意气相得时，以身相许，若无难事；至事变势穷，不能蹈其所言而背去者多矣！况既死而能养其亲乎？吾观杜环事，虽古所称义烈之士何以过
而世俗恒谓今人不逮古人，不亦诬天下士也哉！

卫人束氏，举世之物，咸无所好，唯好畜狸狌
狸狌，捕鼠兽也，畜至百余，家东西之鼠捕且尽
狸狌无所食，饥而嗥
束氏日市肉啖之
狸狌生子若孙，以啖肉故，竟不知世之有鼠；但饥辄嗥，嗥则得肉食
食已，与与如也，熙熙如也
南郭有士病鼠，鼠群行有堕瓮者，急从束氏假狸狌以去
狸狌见鼠双耳耸，眼突露如漆，赤鬣，又磔磔然，意为异物也，沿鼠行不敢下
士怒，推入之
狸狌怖甚，对之大嗥
久之，鼠度其无他技，啮其足
狸狌奋掷而出
噫！武士世享重禄遇盗辄窜者，其亦狸狌哉！

瑶芳楼者
常熟虞君子贤燕居之所也
瑶芳者何？古桐琴之名
子贤以重金购得之，间一抚弄，其声翏翏然，如出金石，如闻鸾风鸣
如与仙人、剑客共语于千载之上，子贤乐焉
则以谓世之名楼者众矣，高骈之“迎仙”
谓其溯遐情也，其失也诞；韩建之“齐云”，谓其凌高清也，其失也侈
吾皆弗敢蹈其非
欲专斯楼之美者，舍斯琴也
其孰能当之？遂以瑶芳名其楼
当风物清朗，白月独照，神情遐冲，夐出世外
子贤棕冠鹤氅，自函道而升，复取琴
鼓一再，行久之，演而为紫琳之操
其辞曰：“有坚者，石中含精矣；其石白如肪
煜有瑛矣；五音繁会，铿然而鸣矣
”客有与子贤同志者，从而和之
曰：“艳质兮非华
阳卉兮非奢，折秋馨兮遗所思，望美人兮天涯
”歌已，相视而笑
金华宋濂闻其声，唶曰：“古之人好楼居者，岂欲夸靡丽而为荣观哉？盖临阴幽之室，则其情敛而聚；处阳明之居，则其情畅以舒
随境而迁，因物而著，其亦人理之常者乎！况夫宫角之相参
羽徵之互奏，禁其忿欲之邪，宣以中和之正，其于学问之功，又未必为无所助
所以先生长者，无故不去之、盖有以也
虽然，君子盖不物于物
不物于物，则凡纷然而来前者，皆吾性情之发舒
或悬崖速壑，或平墅旷林，虽非层构，可以闺辟阳阴，而清风徐来，万籁皆动，曲涧流泉，复助之为声势，五音泠然，惬心而温耳，太和融洽，内外无间，有不啻听子贤之琴于兹楼之上矣！此无他，达人大观，无地不为楼，无声不为琴也
苟局滞于一室之间，适其意则有之，而蹈道则未也
有若子贤，盖学道而有所得者，故濂敢以是说告之
”
子贤绝出流俗之上，吾友杨君廉夫板称其为人，谓笃于士行而犹孝其亲云
（有删改）

汾晋十万甲，数叶僣为君
蟠根欲弗拔，毒虐我烝民
圣人摅武师，威烈赫然振
刀戟夜生火，出入动若神
方将藏下地，䀜已凌高旻
有城皆作醢，无甲不为尘
戎逋胆已落，举族悉来臣
群氓如流鱼，挈置瀛海津
自兹遂生育，陶然履太淳
阪泉著轩德，母浦明尧勋
赫赫炎德殷，永世同不泯