黄帝问曰：余闻善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己
如此则道不惑而要数极，所谓明也
今余问于夫子，令言而可知，视而可见，扪而可得，令验于己而发蒙解惑，可得而闻乎？
岐伯再拜稽首对曰：何道之问也？
帝曰：愿闻人之五脏卒痛，何气使然？
岐伯对曰：经脉流行不止，环周不休
寒气入经而稽迟，泣（涩的通假字，下同）而不行，客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛
帝曰：其痛或卒然而止者，或痛甚不休者，或痛甚不可按者，或按之而痛止者，或按之无益者，或喘动应手者，或心与背相引而痛者，或胁肋与少腹相引而痛者，或腹痛引阴股者，或痛宿昔而成积者，或卒然痛死不知人，有少间复生者，或痛而呕者，或腹痛而后泄者，或痛而闭不通者
凡此诸痛，各不同形，别之奈何？
岐伯曰：寒气客于脉外则脉寒，脉寒则缩蜷，缩蜷则脉绌急，绌急则外引小络，故卒然而痛
得炅则痛立止，因重中于寒，则痛久矣
寒气客于经脉之中，与炅气相薄则脉满，满则痛而不可按也
寒气稽留，炅气从上，则脉充大而血气乱，故痛甚不可按也
寒气客于肠胃之间，膜原之下，血不得散，小络急引故痛，按之则血气散，故按之痛止
寒气客于侠脊之脉，则深按之不能及，故按之无益也
寒气客于冲脉，冲脉起于关元，随腹直上，寒气客则脉不通，脉不通则气因之，故喘动应手矣
寒气客于背俞之脉则脉泣，脉泣则血虚，血虚则痛
其俞注于心，故相引而痛
按之则热气至，热气至则痛止矣
寒气客于厥阴之脉，厥阴之脉者，络阴器，系于肝，寒气客于脉中，则血泣脉急，故胁肋与少腹相引痛矣
厥气客于阴股，寒气上及少腹，血泣在下相引，故腹痛引阴股
寒气客于小肠膜原之间，络血之中，血泣不得注于大经，血气稽留不得行，故宿昔而成积矣
寒气客于五脏，厥逆上泄，阴气竭，阳气未入，故卒然痛死不知人，气复反则生矣
寒气客于肠胃，厥逆上出，故痛而呕也
寒气客于小肠，小肠不得成聚，故后泄腹痛矣
热气留于小肠，肠中痛、瘅热、焦渴，则坚干不得出，故痛而闭不通矣
帝曰：所谓言而可知者也，视而可见，奈何？
岐伯曰：五脏六腑，固尽有部，视其五色，黄赤为热，白为寒，青黑为痛，此所谓视而可见者也
帝曰：扪而可得奈何？
岐伯曰：视其主病之脉，坚而血及陷下者，皆可扪而得也
帝曰：善
余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结
九气不同，何病之生？
岐伯曰：怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣
喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣
悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣
恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不（当为下之误）行矣
寒则腠理闭，气不行，故气收矣
炅则腠理开，荣卫通，汗大泄，故气泄
惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣
劳则喘息汗出，外内皆越，故气耗矣
思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣

黄帝问曰：有病心腹满，旦食则不能暮食，此为何病？
岐伯对曰：名为鼓胀
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：治之以鸡矢醴，一剂知，二剂已
帝曰：其时有复发者何也？
岐伯曰：此饮食不节，故时有病也
虽然其病且已，时故当病，气聚于腹也
帝曰：有病胸胁支满者，妨于食，病至则先闻腥臊臭，出清液，先唾血，四肢清，目眩，时时前后血，病名为何？何以得之？
岐伯曰：病名血枯，此得之年少时，有所大脱血，若醉入房中，气竭肝伤，故月事衰少不来也
帝曰：治之奈何？复以何术？
岐伯曰：以四乌鲗骨，一藘茹，二物并合之，丸以雀卵，大如小豆，以五丸为后饭，饮以鲍鱼汁，利肠中及伤肝也
帝曰：病有少腹盛，上下左右皆有根，此为何病？可治不？
岐伯曰：病名曰伏梁
帝曰：伏梁何因而得之？
岐伯曰：裹大脓血，居肠胃之外，不可治，治之每切按之致死
帝曰：何以然？
岐伯曰：此下则因阴，必下脓血，上则迫胃脘，生（为出之误）鬲，侠（《太素》作使）胃脘内痈
此久病也，难治
居脐上为逆，居脐下为从，勿动亟夺
论在《刺法》中
帝曰：人有身体髀股胻皆肿，环脐而痛，是为何病？
岐伯曰：病名伏梁，此风根也
其气溢于大肠而着于肓，肓之原在脐下，故环脐而痛也
不可动之，动之为水溺涩之病
帝曰：夫子数言热中消中，不可服高梁、芳草、石药
石药发瘨，芳草发狂
夫热中消中者，皆富贵人也，今禁高梁，是不合其心，禁芳草石药，是病不愈，愿闻其说
岐伯曰：夫芳草之气美，石药之气悍，二者其气急疾坚劲，故非缓心和人，不可以服此二者
帝曰：不可以服此二者，何以然？
岐伯曰：夫热气慓悍，药气亦然，二者相遇，恐内伤脾
脾者土也而恶木，服此药者，至甲乙日更论
帝曰：善
有病膺肿、颈痛、胸满、腹胀，此为何病？何以得之？
岐伯曰：名厥逆
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：灸之则喑，石之则狂，须其气并，乃可治也
帝曰：何以然？
岐伯曰：阳气重上，有余于上，灸之则阳气入阴，入则喑；石之则阳气虚，虚则狂
须其气并而治之，可使全也
帝曰：善
何以知怀子之且生也？
岐伯曰：身有病而无邪脉也
帝曰：病热而有所痛者，何也？
岐伯曰：病热者，阳脉也
以三阳之动也，人迎一盛少阳，二盛太阳，三盛阳明，入阴也
夫阳入于阴，故病在头与腹，乃䐜胀而头痛也
帝曰：善

少阳令人腰痛，如以针刺其皮中，循循然不可以俯仰，不可以顾
刺少阳成骨之端出血，成骨在膝外廉之骨独起者，夏无见血
阳明令人腰痛，不可以顾，顾如有见者，善悲
刺阳明于胻前三痏，上下和之出血，秋无见血
足少阴令人腰痛，痛引脊内廉
刺少阴于内踝上二痏，春无见血，出血太多，不可复也
厥阴之脉令人腰痛，腰中如张弓弩弦
刺厥阴之脉，在腨踵鱼腹之外，循之累累然，乃刺之
其病令人善言，默默然不慧，刺之三痏
解脉令人腰痛，痛引肩，目䀮䀮然，时遗溲
刺解脉，在膝筋肉分间郄外廉之横脉出血，血变而止
解脉令人腰痛如引带，常如折腰状，善恐
刺解脉，在郄中结络如黍米，刺之血射以黑，见赤血而已
同阴之脉令人腰痛，痛如小锤（《太素》作针）居其中，怫然肿
刺同阴之脉，在外踝上绝骨之端，为三痏
阳维之脉令人腰痛，痛上怫然肿
刺阳维之脉，脉与太阳合腨下间，去地一尺所
衡络之脉令人腰痛，不可以俯仰，仰则恐仆，得之举重伤腰，衡络绝，恶血归之
刺之在郄阳筋之间，上郄数寸，衡居，为二痏，出血
会阴之脉令人腰痛，痛上漯漯然汗出，汗干令人欲饮，饮已欲走
刺直阳之脉上三痏，在蹻上郄下五寸横居，视其盛者出血
飞阳之脉令人腰痛，痛上怫怫然，甚则悲以恐
刺飞阳之脉，在内踝上五寸，少阴之前与阴维之会
昌阳之脉令人腰痛，痛引膺，目䀮䀮然，甚则反折，舌卷不能言
刺内筋为二痏，在内踝上大筋前太阴后，上踝二寸所
散脉令人腰痛而热，热甚生烦，腰下如有横木居其中，甚则遗溲
刺散脉在膝前骨肉分间，络外廉，束脉，为三痏
肉里之脉令人腰痛，不可以咳，咳则筋缩急
刺肉里之脉为二痏，在太阳之外，少阳绝骨之后
腰痛，侠脊，而痛至头几几然，目䀮䀮欲僵仆，刺足太阳郄中出血
腰痛，上寒，刺足太阳、阳明；上热，刺足厥阴；不可以俯仰，刺足少阳；中热而喘，刺足少阴，刺郄中出血
腰痛，上寒，不可顾，刺足阳明；上热，刺足太阴；中热而喘，刺足少阴
大便难，刺足少阴
少腹满，刺足厥阴
如折，不可以俯仰，不可举，刺足太阳
引脊内廉，刺足少阴
腰痛引少腹，控䏚，不可以仰
刺腰尻交者，两踝胂上
以月生死为痏数，发针立已
左取右，右取左

黄帝问曰：风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠风，或为偏枯，或为风也
其病各异，其名不同
或内至五脏六腑，不知其解，愿闻其说
岐伯对曰：风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄
风者，善行而数变，腠理开则洒然寒，闭则热而闷
其寒也则衰食饮，其热也则消肌肉，故使人怢栗而不能食，名曰寒热
风气与阳明入胃，循脉而上至目内眦，其人肥，则风气不得外泄，则为热中而目黄；人瘦，则外泄而寒，则为寒中而泣出
风气与太阳俱入，行诸脉俞，散于分肉之间，与卫气相干，其道不利，故使肌肉愤䐜而有疡；卫气有所凝而不行，故其肉有不仁也
疠者有荣气热胕，其气不清，故使其鼻柱坏而色败，皮肤疡溃
风寒客于脉而不去，名曰疠风，或名曰寒热
以春甲乙伤于风者为肝风，以夏丙丁伤于风者为心风，以季夏戊己伤于邪者为脾风，以秋庚辛中于邪者为肺风，以冬壬癸中于邪者为肾风
风中五脏六腑之俞，亦为脏府之风，各入其门户所中，则为偏风
风气循风府而上，则为脑风
风入系头，则为目风，眼寒
饮酒中风，则为漏风
入房，汗出中风，则为内风
新沐中风，则为首风
久风入中，则为肠风，飧泄
外在腠理，则为泄风
故风者，百病之长也，至其变化，乃为他病也，无常方，然致有风气也
帝曰：五脏风之形状不同者何？愿闻其诊，及其病能
岐伯曰：肺风之状，多汗恶风，色皏然白，时咳短气，昼日则差，暮则甚，诊在眉上，其色白
心风之状，多汗恶风，焦绝善怒吓，赤色，病甚则言不可快，诊在口，其色赤
肝风之状，多汗恶风，善悲，色微苍，嗌干，善怒，时憎女子，诊在目下，其色青
脾风之状，多汗恶风，身体怠堕，四肢不欲动，色薄微黄，不嗜食，诊在鼻上，其色黄
肾风之状，多汗恶风，面痝然浮肿，脊痛不能正立，其色炲，隐曲不利，诊在肌上，其色黑
胃风之状，颈多汗，恶风，食饮不下，鬲塞不通，腹善满，失衣则䐜胀，食寒则泄，诊形瘦而腹大
首风之状，头面多汗，恶风，当先风一日则病甚，头痛不可以出内，至其风日，则病少愈
漏风之状，或多汗，常不可单衣，食则汗出，甚则身汗，喘息，恶风，衣常濡，口干，善渴，不能劳事
泄风之状，多汗，汗出泄衣上，口中干，上渍其风，不能劳事，身体尽痛，则寒
帝曰：善

黄帝问曰：痹之安生？
岐伯对曰：风寒湿三气杂至，合而为痹也
其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为着痹也
帝曰：其有五者何也？
岐伯曰：以冬遇此者为骨痹，以春遇比者为筋痹，以夏遇此者为脉痹，以至阴遇此者为肌痹，以秋遇此者为皮痹
帝曰：内舍五脏六腑，何气使然？
岐伯曰：五脏皆有合，病久而不去者，内舍于其合也
故骨痹不已，复感于邪，内舍于肾；筋痹不已，复感于邪，内舍于肝；脉痹不已，复感于邪，内舍于心；肌痹不已，复感于邪，内舍于脾；皮痹不已，复感于邪，内舍于肺
所谓痹者，各以其时，重感于风寒湿之气也
凡痹之客五脏者：肺痹者，烦满喘而呕；心痹者，脉不通，烦则心下鼓，暴上气而喘，嗌干善噫，厥气上则恐；肝痹者，夜卧则惊，多饮，数小便，上为引如怀；肾痹者，善胀，尻以代踵，脊以代头；脾痹者，四肢解堕，发咳呕汁，上为大塞
肠痹者，数饮而出不得，中气喘争，时发飧泄
胞痹者，少腹膀胱按之内痛，若沃以汤，涩于小便，上为清涕
阴气者，静则神藏，躁则消亡
饮食自倍，肠胃乃伤
淫气喘息，痹聚在肺；淫气忧思，痹聚在心；淫气遗溺，痹聚在肾；淫气乏竭，痹聚在肝；淫气肌绝，痹聚在脾
诸痹不已，亦益内也
其风气胜者，其人易已也
帝曰：痹，其时有死者，或疼久者，或易已者，其故何也？
岐伯曰：其入脏者死，其留连筋骨间者疼久，其留皮肤间者易已
帝曰：其客于六腑者何也？
岐伯曰：此亦其食饮居处，为其病本也
六腑亦各有俞，风寒湿气中其俞，而食饮应之，循俞而入，各舍其腑也
帝曰：以针治之奈何？
岐伯曰：五脏有俞，六腑有合，循脉之分，各有所发，各随其过，则病瘳也
帝曰：荣卫之气，亦令人痹乎？
岐伯曰：荣者，水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入于脉也
故循脉上下，贯五脏，络六腑也
卫者，水谷之悍气也，其气慓疾滑利，不能入于脉也
故循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹
逆其气则病，从其气则愈，不与风寒湿气合，故不为痹
帝曰：善
痹，或痛，或不痛，或不仁，或寒，或热，或燥，或湿，其故何也？
岐伯曰：痛者寒气多也，有寒故痛也
其不痛不仁者，病久入深，荣卫之行涩，经络时疏，故不通；皮肤不营，故为不仁
其寒者，阳气少，阴气多，与病相益，故寒也
其热者，阳气多，阴气少，病气胜，阳遭阴，故为痹热
其多汗而濡者，此其逢湿甚也
阳气少，阴气盛，两气相感，故汗出而濡也
帝曰：夫痹之为病，不痛何也？
岐伯曰：痹在于骨则重，在于脉则血凝而不流，在于筋则屈不伸，在于肉则不仁，在于皮则寒
故具此五者，则不痛也
凡痹之类，逢寒则虫（《甲乙经》作急），逢热则纵
帝曰：善