黄帝问曰：五脏使人痿，何也？
岐伯对曰：肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓
故肺热叶焦，则皮毛虚弱，急薄，着则生痿躄也
心气热，则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则生脉痿，枢折挈，胫纵，而不任地也
肝气热，则胆泄口苦，筋膜干，筋膜干则筋急而挛，发为筋痿
脾气热，则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿
肾气热，则腰脊不举，骨枯而髓减，发为骨痿
帝曰：何以得之？
岐伯曰：肺者，脏之长也，为心之盖也，有所失亡，所求不得，则发肺鸣，鸣则肺热叶焦
故曰：“五脏因肺热叶焦，发为痿躄”
此之谓也
悲哀太甚则胞络绝，胞络绝则阳气内动，发则心下崩，数溲血也
故《本病》曰：“大经空虚，发为肌痹，传为脉痿
”
思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为白淫
故《下经》曰：“筋痿者，生于肝，使内也
”
有渐于湿，以水为事，若有所留，居处相湿，肌肉濡渍，痹而不仁，发为肉痿
故《下经》曰：“肉痿者，得之湿地也
”
有所远行劳倦，逢大热而渴，渴则阳气内伐，内伐则热舍于肾
肾者，水脏也，今水不胜火，则骨枯而髓虚，故足不任身，发为骨痿
故《下经》曰：“骨痿者，生于大热也
”
帝曰：何以别之？
岐伯曰：肺热者，色白而毛败；心热者，色赤而络脉溢；肝热者，色苍而爪枯；脾热者，色黄而肉蠕动；肾热者，色黑而齿槁
帝曰：如夫子言可矣
论言：“治痿者，独取阳明
”何也？
岐伯曰：阳明者，五脏六腑之海，主润宗筋，宗筋主束骨而利机关也
冲脉者，经脉之海也，主渗灌溪谷，与阳明合于宗筋
阴阳摠宗筋之会，会于气街，而阳明为之长，皆属于带脉，而络于督脉
故阳明虚，则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用也
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：各补其荥而通其俞，调其虚实，和其逆顺，筋脉骨肉，各以其时受月，则病已矣
帝曰：善

黄帝问曰：厥之寒热者何也？
岐伯对曰：阳气衰于下则为寒厥，阴气衰于下则为热厥
帝曰：热厥之为热也，必起于足下者，何也？
岐伯曰：阳气起（《甲乙经》作走）于足五趾之表，阴脉者，集于足下而聚于足心，故阳气胜则足下热也
帝曰：寒厥之为寒也，必从五趾而上于膝者，何也？
岐伯曰：阴气起于五趾之里，集于膝下而聚于膝上，故阴气胜则从五趾至膝上寒，其寒也，不从外，皆从内也
帝曰：寒厥何失而然也？
岐伯曰：前阴者，宗（《甲乙经》作众）筋之所聚，太阴、阳明之所合也
春夏则阳气多而阴气少，秋冬则阴气胜而阳气衰
此人者质壮，以秋冬夺于所用，下气上争不能复，精气溢下，邪气因从之而上也
气因于中，阳气衰，不能渗营其经络，阳气日损，阴气独在，故手足为之寒也
帝曰：热厥何如而然也？
岐伯曰：酒入于胃，则络脉满而经脉虚，脾主为胃行其津液者也
阴气虚则阳气入，阳气入则胃不和，胃不和则精气竭，精气竭则不营其四肢也
此人必数醉，若饱以入房，气聚于脾中不得散，酒气与谷气相薄，热盛于中，故热遍于身，内热而溺赤也
夫酒气盛而慓悍，肾气有衰，阳气独胜，故手足为之热也
帝曰：厥，或令人腹满，或令人暴不知人，或至半日远至一日，乃知人者，何也？
岐伯曰：阴气盛于上则下虚，下虚则腹胀满；阳气盛于上，则下气重上而邪气逆，逆则阳气乱，阳气乱则不知人也
帝曰：善
愿闻六经脉之厥状病能也
岐伯曰：巨阳之厥，则肿首头重，足不能行，发为眴仆
阳明之厥，则癫疾欲走呼，腹满不得卧，面赤而热，妄见而妄言
少阳之厥，则暴聋颊肿而热，胁痛，䯒不可以运
太阴之厥，则腹满䐜胀，后不利，不欲食，食则呕，不得卧
少阴之厥，则口干溺赤，腹满心痛
厥阴之厥，则少腹肿痛，腹胀，泾溲不利，好卧屈膝，阴缩肿，䯒内热
盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经取之
太阴厥逆，䯒急挛，心痛引腹，治主病者
少阴厥逆，虚满呕变，下泄清，治主病者
厥阴厥逆，挛腰痛，虚满，前闭，谵言，治主病者
三阴俱逆，不得前后，使人手足寒，三日死
太阳厥逆，僵仆，呕血，善衄，治主病者
少阳厥逆，机关不利，机关不利者，腰不可以行，项不可以顾，发肠痈不可治，惊者死
阳明厥逆，喘咳，身热，善惊，衄，呕血
手太阴厥逆，虚满而咳，善呕沫，治主病者
手心主、少阴厥逆，心痛引喉，身热死，不可治
手太阳厥逆，耳聋，泣出，项不可以顾，腰不可以俯仰，治主病者
手阳明、少阳厥逆，发喉痹，嗌肿痓，治主病者

黄帝问曰：人病胃脘痈者，诊当何如？
岐伯对曰：诊此者当候胃脉，其脉当沉细，沉细者气逆，逆者，人迎甚盛，甚盛则热
人迎者，胃脉也，逆而盛，则热聚于胃口而不行，故胃脘为痈也
帝曰：善
人有卧而有所不安者，何也？
岐伯曰：藏有所伤，及精有所之寄则安，故人不能悬其病也
帝曰：人之不得偃卧者，何也？
岐伯曰：肺者脏之盖也，肺气盛则脉大，脉大则不得偃卧，论在《奇恒阴阳》中
帝曰：有病厥者，诊右脉沉而紧，左脉浮而迟，不然病主安在？
岐伯曰：冬诊之，右脉固当沉紧，此应四时
左脉浮而迟，此逆四时
在左当主病在肾，颇关在肺，当腰痛也
帝曰：何以言之？
岐伯曰：少阴脉贯肾络肺，今得肺脉，肾为之病，故肾为腰痛之病也
帝曰：善
有病颈痈者，或石治之，或针灸治之，而皆已，其真安在？
岐伯曰：此同名异等者也
夫痈气之息者，宜以针开除去之
夫气盛血聚者，宜石而泻之
此所谓同病异治也
帝曰：有病怒狂者，此病安生？
岐伯曰：生于阳也
帝曰：阳何以使人狂？
岐伯曰：阳气者，因暴折而难决，故善怒也，病名曰阳厥
帝曰：何以知之？
岐伯曰：阳明者常动，巨阳少阳不动，不动而动，大疾，此其候也
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：夺（《甲乙经》、《太素》作衰）其食即已
夫食入于阴，长气于阳，故夺其食即已
使之服以生铁洛为饮（《甲乙经》“铁洛”作“铁落”，“为饮”作为“后饭”）
夫生铁洛者，下气疾也
帝曰：善
有病身热解堕，汗出如浴，恶风少气，此为何病？
岐伯曰：病名曰酒风
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：以泽泻、术各十分，麋衔五分，合，以三指撮，为后饭
所谓深之细者，其中手如针也，摩之切之
聚者坚也，博者大也
《上经》者，言气之通天也
《下经》者，言病之变化也
《金匮》者，决死生也
《揆度》者，切度之也
《奇恒》者，言奇病也
所谓奇者，使奇病不得以四时死也
恒者，得以四时死也
所谓揆者，方切求之也，言切求其脉理也
度者，得其病处，以四时度之也

黄帝问曰：人有重身，九月而喑，此为何也？岐伯对曰：胞之络脉绝也
帝曰：何以言之？岐伯曰：胞络者，系于肾，少阴之脉贯肾，系舌本，故不能言
帝曰：治之奈何？岐伯曰：无治也，当十月复
刺法曰：无损不足，益有余，以成其疹
然后调之
所谓无损不足者，身赢瘦，无用镵石也；无益其有余者，腹中有形而泄之，泄之则精出而病独擅中，故曰疹成也
帝曰：病胁下满气逆，二三岁不已，是为何病？岐伯曰：病名曰息积，此不妨于食，不可灸刺，积为导引服药，药不能独治也
帝曰：人有身体髀股（骨行）皆肿，环脐而痛，是为何病？岐伯曰：病名曰伏梁，此风根也
其气溢于大肠而着于肓，肓之原在脐下，故环脐而痛也
不可动之，动之为水溺涩之病也
帝曰：人有尺脉数甚，筋急而见，此为何病？岐伯曰：此所谓疹筋，是人腹必急，白色黑色见，则病甚
帝曰：人有病头痛，以数岁不已，此安得之，名为何病？岐伯曰：当有所犯大寒，内至骨髓，髓者，以脑为主，脑逆，故令头痛，齿亦痛，病名厥逆
帝曰：善
帝曰：有病口甘者，病名为何？何以得之？岐伯曰：此五气之溢也，名曰脾瘅
夫五味入口，藏于胃，脾为之行其精气津液在脾，故令人口甘也，此肥美之所发也，此人必数食甘美而多肥也
肥者，令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴
治之以兰，除陈气也
帝曰：有病口苦，取阳陵泉
口苦者，病名为何？何以得之？岐伯曰：病名曰胆瘅
夫肝者，中之将也，取决于胆，咽为之使，此人者数谋虑不决，故胆虚，气上逆而口为之苦
治之以胆募俞，治在阴阳十二官相使中
帝曰：有癃者，一日数十溲，此不足也
身热如炭，颈膺如格，人迎躁盛，喘息气逆，此有余也
太阴脉微细如发者，此不足也
其病安在？名为何病？岐伯曰：病在太阴，其盛在胃，颇在肺，病名曰厥，死不治
此所谓得五有余，二不足也
帝曰：何谓五有余？二不足？岐伯曰：所谓五有余者，五病之气有余也，二不足者，亦病气之不足也
今外得五有余，内得二不足，此其身不表不里，亦正死明矣！
帝曰：人生而有病癫疾者，病名曰何？安所得之？岐伯曰：病名为胎病，此得之在母腹中时，其母有所大惊、气上而不下，精气并居，故令子发为癫疾也
帝曰：有病庞然有水状，切其脉大紧，身无痛者，形不瘦，不能食，食少，名为何病？岐伯曰：病生在肾，名为肾风，肾风而不能食，善惊，惊已，心气痿者死
帝曰：善

肝满、肾满、肺满皆实，即为肿
肺之雍，喘而两胠满；肝雍，两胠满，卧则惊，不得小便；肾雍，脚下（按《甲乙经》“脚下”作“胠下”，“脚”当作“胠”，不得言脚下至少腹也
）至小腹满，胫有大小，髀胻大跛，易偏枯
心脉满大，癎、瘛、筋挛
肝脉小急，癎、瘛、筋挛
肝脉骛暴，有所惊骇，脉不至若喑，不治自己
肾脉小急，肝脉小急，心脉小急，不鼓皆为瘕
肾肝并沉为石水，并浮为风水，并虚为死，并小弦欲惊
（本段新校正注：全元起本在厥论中，王冰移于此
）
肾脉大急沉，肝脉大急沉，皆为疝
心脉搏滑急为心疝，肺脉沉搏为肺疝
三阳急为瘕，三阴急为疝
二阴急为癎厥，二阳急为惊
（新校正云：（本段新校正注：全元起本在厥论中，王冰移于此
）
脾脉外鼓，沉为肠澼，久自已
肝脉小缓为肠澼，易治
肾脉小搏沉为肠澼，下血，血温、身热者死
心肝澼亦下血，二藏同病者，可治；其脉小沉濇为肠澼，其身热者死，热见七日死
胃脉沉鼓濇，胃外鼓大，心脉小坚急，皆鬲偏枯，男子发左，女子发右，不喑舌转可治，三十日起；其从者喑，三岁起；年不满二十者，三岁死
脉至而搏，血衂，身热者死；脉来悬钩浮为常脉
脉至如喘，名曰暴厥
暴厥者，不知与人言，脉至如数，使人暴惊，三四日自已；脉至浮合，浮合如数，一息十至以上，是经气予不足也，微见九、十日死
脉至如火薪然，是心精之予夺也，草干而死
脉至如散叶，是肝气予虚也，木叶落而死
脉至如省客，省客者脉塞而鼓，是肾气予不足也，悬去枣华而死
脉至如丸泥，是胃精予不足也，榆荚落而死
脉至如横格，是胆气予不足也，禾熟而死
脉至如弦缕，是胞精予不足也，病善言，下霜而死；不言，可治
脉至如交漆，交漆者左右傍至也，微见三十日死
脉至如涌泉，浮鼓肌中，太阳气予不足也，少气味，韭英而死
脉至如颓土之状，按之不得，是肌气予不足也，五色先见黑，白垒发死
脉至如悬雍，悬雍者，浮揣切之益大，是十二俞之予不足也，水凝而死
脉至如偃刀，偃刀者，浮之小急，按之坚大急，五藏菀热，寒热独并于肾也，如此其人不得坐，立春而死
脉至如丸滑，不直手，不直手者，按之不可得也，是大肠气予不足也，枣叶生而死
脉至如华者，令人善恐，不欲坐卧，行立常听，是小肠气予不足也，季秋而死