太史公讀秦記，至犬戎敗幽王，周東徙洛邑，秦襄公始封爲諸侯，作西畤用事上帝，僭端見矣
禮曰：“天子祭天地，諸侯祭其域內名山大川
”今秦雜戎翟之俗，先暴戾，後仁義，位在籓臣而臚於郊祀，君子懼焉
及文公逾隴，攘夷狄，尊陳寶，營岐雍之間，而穆公脩政，東竟至河，則與齊桓、晉文中國侯伯侔矣
是後陪臣執政，大夫世祿，六卿擅晉權，征伐會盟，威重於諸侯
及田常殺簡公而相齊國，諸侯晏然弗討，海內爭於戰功矣
三國終之卒分晉，田和亦滅齊而有之，六國之盛自此始
務在彊兵並敵，謀詐用而從衡短長之說起
矯稱出，誓盟不信，雖置質剖符猶不能約束也
秦始小國僻遠，諸夏賓之，比於戎翟，至獻公之後常雄諸侯
論秦之德義不如魯衛之暴戾者，量秦之兵不如三晉之彊也，然卒並天下，非必險固便形埶利也，蓋若天所助焉
或曰“東方物所始生，西方物之成孰”
夫作事者必於東南，收功實者常於西北
故禹興於西羌，湯起於亳，周之王也以豐鎬伐殷，秦之帝用雍州興，漢之興自蜀漢
秦既得意，燒天下詩書，諸侯史記尤甚，爲其有所刺譏也
詩書所以復見者，多藏人家，而史記獨藏周室，以故滅
惜哉，惜哉！獨有秦記，又不載日月，其文略不具
然戰國之權變亦有可頗採者，何必上古
秦取天下多暴，然世異變，成功大
傳曰“法後王”，何也？以其近己而俗變相類，議卑而易行也
學者牽於所聞，見秦在帝位日淺，不察其終始，因舉而笑之，不敢道，此與以耳食無異
悲夫！
餘於是因秦記，踵春秋之後，起周元王，表六國時事，訖二世，凡二百七十年，著諸所聞興壞之端
後有君子，以覽觀焉

太史公讀秦楚之際，曰：初作難，發於陳涉；虐戾滅秦，自項氏；撥亂誅暴，平定海內，卒踐帝祚，成於漢家
五年之間，號令三嬗
自生民以來，未始有受命若斯之亟也
昔虞、夏之興，積善累功數十年，德洽百姓，攝行政事，考之於天，然後在位
湯、武之王，乃由契、后稷脩仁行義十餘世，不期而會孟津八百諸侯，猶以爲未可，其後乃放弒
秦起襄公，章於文、繆，獻、孝之後，稍以蠶食六國，百有餘載，至始皇乃能並冠帶之倫
以德若彼，用力如此，蓋一統若斯之難也
秦既稱帝，患兵革不休，以有諸侯也，於是無尺土之封，墮壞名城，銷鋒鏑，鉏豪桀，維萬世之安
然王跡之興，起於閭巷，合從討伐，軼於三代，鄉秦之禁，適足以資賢者爲驅除難耳
故憤發其所爲天下雄，安在無土不王
此乃傳之所謂大聖乎？豈非天哉，豈非天哉！非大聖孰能當此受命而帝者乎？

太史公曰：殷以前尚矣
周封五等：公，侯，伯，子，男
然封伯禽、康叔於魯、衛，地各四百里，親親之義，襃有德也；太公於齊，兼五侯地，尊勤勞也
武王、成、康所封數百，而同姓五十五，地上不過百里，下三十里，以輔衛王室
管、蔡、康叔、曹、鄭，或過或損
厲、幽之後，王室缺，侯伯彊國興焉，天子微，弗能正
非德不純，形勢弱也
漢興，序二等
高祖末年，非劉氏而王者，若無功上所不置而侯者，天下共誅之
高祖子弟同姓爲王者九國，唯獨長沙異姓，而功臣侯者百有餘人
自雁門、太原以東至遼陽，爲燕、代國；常山以南，大行左轉，度河、濟，阿、甄以東薄海，爲齊、趙國；自陳以西，南至九疑，東帶江、淮、谷、泗，薄會稽，爲樑、楚、淮南、長沙國：皆外接於胡、越
而內地北距山以東盡諸侯地，大者或五六郡，連城數十，置百官宮觀，僭於天子
漢獨有三河、東郡、潁川、南陽，自江陵以西至蜀，北自雲中至隴西，與內史凡十五郡，而公主列侯頗食邑其中
何者？天下初定，骨肉同姓少，故廣強庶孽，以鎮撫四海，用承衛天子也
漢定百年之間，親屬益疏，諸侯或驕奢，忕邪臣計謀爲淫亂，大者叛逆，小者不軌於法，以危其命，殞身亡國
天子觀於上古，然後加惠，使諸侯得推恩分子弟國邑，故齊分爲七，趙分爲六，樑分爲五，淮南分三，及天子支庶子爲王，王子支庶爲侯，百有餘焉
吳楚時，前後諸侯或以適削地，是以燕、代無北邊郡，吳、淮南、長沙無南邊郡，齊、趙、樑、楚支郡名山陂海鹹納於漢
諸侯稍微，大國不過十餘城，小侯不過數十里，上足以奉貢職，下足以供養祭祀，以蕃輔京師
而漢郡八九十，形錯諸侯間，犬牙相臨，秉其阸塞地利，強本幹，弱枝葉之勢，尊卑明而萬事各得其所矣
臣遷謹記高祖以來至太初諸侯，譜其下益損之時，令後世得覽
形勢雖彊，要之以仁義爲本

太史公曰：古者人臣功有五品，以德立宗廟定社稷曰勳，以言曰勞，用力曰功，明其等曰伐，積日曰閱
封爵之誓曰：“使河如帶，泰山若厲
國以永寧，爰及苗裔
”始未嘗不欲固其根本，而枝葉稍陵夷衰微也
余讀高祖侯功臣，察其首封，所以失之者，曰：異哉新聞！書曰“協和萬國”，遷於夏商，或數千歲
蓋周封八百，幽厲之後，見於春秋
尚書有唐虞之侯伯，歷三代千有餘載，自全以蕃衛天子，豈非篤於仁義，奉上法哉？漢興，功臣受封者百有餘人
天下初定，故大城名都散亡，戶口可得而數者十二三，是以大侯不過萬家，小者五六百戶
後數世，民鹹歸鄉里，戶益息，蕭、曹、絳、灌之屬或至四萬，小侯自倍，富厚如之
子孫驕溢，忘其先，淫嬖
至太初百年之間，見侯五，餘皆坐法隕命亡國，秏矣
罔亦少密焉，然皆身無兢兢於當世之禁雲
居今之世，志古之道，所以自鏡也，未必盡同
帝王者各殊禮而異務，要以成功爲統紀，豈可緄乎？觀所以得尊寵及所以廢辱，亦當世得失之林也，何必舊聞？於是謹其終始，表其文，頗有所不盡本末；著其明，疑者闕之
後有君子，欲推而列之，得以覽焉
聖賢影響，風雲潛契
高祖應籙，功臣命世
起沛入秦，憑謀仗計
紀勳書爵，河盟山誓
蕭曹輕重，絳灌權勢
鹹就封國，或萌罪戾
仁賢者祀，昏虐者替
永監前修，良慚固蒂

太史公讀列封至便侯曰：有以也夫！長沙王者，着令甲，稱其忠焉
昔高祖定天下，功臣非同姓疆土而王者八國
至孝惠帝時，唯獨長沙全，禪五世，以無嗣絕，竟無過，爲籓守職，信矣
故其澤流枝庶，毋功而侯者數人
及孝惠訖孝景間五十載，追修高祖時遺功臣，及從代來，吳楚之勞，諸侯子若肺腑，外國歸義，封者九十有餘
鹹表始終，當世仁義成功之著者也
惠景之際，天下已平
諸呂構禍，吳楚連兵
條侯出討，壯武奉迎
薄竇恩澤，張趙忠貞
本枝分蔭，肺腑歸誠
新市死事，建陵勳榮
咸開青社，俱受丹旌
旋窺甲令，吳便有聲