慧則通，通則無所不達；專則精，精則無所不妙
故庖丁之解牛，郢人之運斤，師曠之聽，離婁之視
大至於堯舜之仁，桀紂之惡；小至於擲豆起蠅，巾角拂棋，皆臻至理者何？妙而已
後世之人，不惟學聖人之道，不到聖處
雖嬉戲之事，亦得依稀彷彿而遂止者多矣
夫博者無他，爭先術耳
故專者能之
予性喜博，凡所謂博者皆耽之，晝夜每忘寢食，但平生隨多寡未嘗不進者何？精而已
自南渡來流離遷徙，盡散博具，故罕爲之
然實未嘗忘於胸中也
今年冬十月朔，聞淮上警報，江浙之人，自東走西，自南走北；居山林者謀入城市，居城市者謀入山林，旁午絡繹，莫卜所之
易安居士亦自臨安泝流，涉嚴灘之險，抵金華，卜居陳氏第
乍釋舟楫而見軒窗，意頗釋然
更長燭明，奈此良夜乎？于是乎博弈之事講矣，且長行、葉子、博塞、彈棋，是無傳者
打揭、大小、豬窩、族鬼、胡畫、數倉、睹快之類，皆鄙俚，不經見
藏酒、摴蒲、雙蹙融，近漸廢絕
選仙、加減、插關火，質魯任命，無所施人智巧
大小象戲、奕棋，又惟可容二人
獨采選、打馬，特爲閨房戲
長恨采選叢繁，勞於檢閱，故能通者少，難遇勍敵
打馬簡要，而苦無文采
按打馬世有兩種：一種一將十馬者，謂之關西馬；一種無將二十馬者，謂之依經馬
流行既久，各有圖經凡例可考
行移賞罰，互有同異
又宣和間，人取兩種馬，參雜加減，大約交加徹倖，古意盡矣，所謂宣和馬者是也
予獨愛依經馬，因取其賞罰互度，每事做數語，隨事附見，使兒輩圖之
不獨施之博徒，實足貽諸好事，使千萬世後，知命辭打馬，始自易安居士是也
紹興四年十一月二十四日，易安室序
