士喪禮。
死於適室，幠用斂衾。
復者一人以爵弁服，簪裳於衣，左何之，扱領於帶；升自前東榮、中屋，北面招以衣，曰：“皋某復！”三，降衣於前。
受用篋，升自阼階，以衣屍。
復者降自後西榮。
楔齒用角柶。
綴足用燕几。
奠脯醢、醴酒。
升自阼階，奠於屍東。
帷堂。
乃赴於君。
主人西階東，南面，命赴者，拜送。
有賓，則拜之。
入，坐於牀東。
衆主人在其後，西面。
婦人俠牀，東面。
親者在室。
衆婦人戶外北面，衆兄弟堂下北面。
君使人吊。
徹帷。
主人迎於寢門外，見賓不哭，先入，門右北面。
吊者入，升自西階，東面。
主人進中庭，吊者致命。
主人哭，拜稽顙，成踊。
賓出，主人拜送於外門外。
君使人襚。
徹帷。
主人如初。
襚者左執領，右執要，入，升致命。
主人拜如初。
襚者入衣屍，出。
主人拜送如初。
唯君命，出，升降自西階。
遂拜賓，有大夫則特拜之。
即位於西階下，東面，不踊。
大夫雖不辭，入也。
親若襚，不將命，以即陳。
庶兄弟襚，使人以將命於室，主人拜於位，委衣於屍東牀上。
朋友襚，親以進，主人拜，委衣如初，退，哭，不踊。
徹衣者，執衣如襚，以適房。
爲銘，各以其物。
亡，則以緇長半幅，末長終幅，廣三寸。
書銘於末，曰：“某氏某之柩。
”竹槓長三尺，置於宇西階上。
甸人掘坎於階間，少西。
爲垼於西牆下，東鄉。
新盆，槃，瓶，廢敦，重鬲，皆濯，造於西階下。
陳襲事於房中，西領，南上，不綪。
明衣裳，用布。
笄用桑，長四寸，紌中。
布巾，環幅，不鑿。
掩，練帛廣終幅，長五尺，析其末。
瑱，用白纊。
幎目，用緇，方尺二寸，裏，著，組系。
握手，用玄，纁裏，長尺二寸，廣五寸，牢中旁寸，著，組系。
決，用正王棘，若檡棘，組系，纊極二。
冒，緇質，長與手齊，殺，掩足。
爵弁服、純衣、皮弁服、褖衣、緇帶、韎韐、竹笏。
夏葛屨，冬白屨，皆繶緇絇純，組綦繫於踵。
庶襚繼陳，不用。
貝三，實於笄。
稻米一豆，實於筐。
沐巾一，浴巾二，皆用谷，於。
櫛，於簞。
浴衣，於篋。
皆饌於西序下，南上。
管人汲，不說繘，屈之。
祝淅米於堂，南面，用盆。
管人盡階，不升堂，受潘，煮於垼，用重鬲。
祝盛米於敦，奠於貝北。
士有冰，用夷槃可也。
外御受沐入。
主人皆出，戶外北面。
乃沐，櫛，挋用巾，浴，用巾，挋用浴衣。
渜濯棄於坎。
蚤，揃如他日。
用組，扱笄，設明衣裳。
主人入，即位。
商祝襲祭服，褖衣次。
主人出，南面，左袒，扱諸面之右，盥於盆上，洗貝，執以入。
宰洗柶，建於米，執以従。
商祝執巾従入，當牖北面，徹枕，設巾，徹楔，受貝，奠於
死於適室，幠用斂衾。
復者一人以爵弁服，簪裳於衣，左何之，扱領於帶；升自前東榮、中屋，北面招以衣，曰：“皋某復！”三，降衣於前。
受用篋，升自阼階，以衣屍。
復者降自後西榮。
楔齒用角柶。
綴足用燕几。
奠脯醢、醴酒。
升自阼階，奠於屍東。
帷堂。
乃赴於君。
主人西階東，南面，命赴者，拜送。
有賓，則拜之。
入，坐於牀東。
衆主人在其後，西面。
婦人俠牀，東面。
親者在室。
衆婦人戶外北面，衆兄弟堂下北面。
君使人吊。
徹帷。
主人迎於寢門外，見賓不哭，先入，門右北面。
吊者入，升自西階，東面。
主人進中庭，吊者致命。
主人哭，拜稽顙，成踊。
賓出，主人拜送於外門外。
君使人襚。
徹帷。
主人如初。
襚者左執領，右執要，入，升致命。
主人拜如初。
襚者入衣屍，出。
主人拜送如初。
唯君命，出，升降自西階。
遂拜賓，有大夫則特拜之。
即位於西階下，東面，不踊。
大夫雖不辭，入也。
親若襚，不將命，以即陳。
庶兄弟襚，使人以將命於室，主人拜於位，委衣於屍東牀上。
朋友襚，親以進，主人拜，委衣如初，退，哭，不踊。
徹衣者，執衣如襚，以適房。
爲銘，各以其物。
亡，則以緇長半幅，末長終幅，廣三寸。
書銘於末，曰：“某氏某之柩。
”竹槓長三尺，置於宇西階上。
甸人掘坎於階間，少西。
爲垼於西牆下，東鄉。
新盆，槃，瓶，廢敦，重鬲，皆濯，造於西階下。
陳襲事於房中，西領，南上，不綪。
明衣裳，用布。
笄用桑，長四寸，紌中。
布巾，環幅，不鑿。
掩，練帛廣終幅，長五尺，析其末。
瑱，用白纊。
幎目，用緇，方尺二寸，裏，著，組系。
握手，用玄，纁裏，長尺二寸，廣五寸，牢中旁寸，著，組系。
決，用正王棘，若檡棘，組系，纊極二。
冒，緇質，長與手齊，殺，掩足。
爵弁服、純衣、皮弁服、褖衣、緇帶、韎韐、竹笏。
夏葛屨，冬白屨，皆繶緇絇純，組綦繫於踵。
庶襚繼陳，不用。
貝三，實於笄。
稻米一豆，實於筐。
沐巾一，浴巾二，皆用谷，於。
櫛，於簞。
浴衣，於篋。
皆饌於西序下，南上。
管人汲，不說繘，屈之。
祝淅米於堂，南面，用盆。
管人盡階，不升堂，受潘，煮於垼，用重鬲。
祝盛米於敦，奠於貝北。
士有冰，用夷槃可也。
外御受沐入。
主人皆出，戶外北面。
乃沐，櫛，挋用巾，浴，用巾，挋用浴衣。
渜濯棄於坎。
蚤，揃如他日。
用組，扱笄，設明衣裳。
主人入，即位。
商祝襲祭服，褖衣次。
主人出，南面，左袒，扱諸面之右，盥於盆上，洗貝，執以入。
宰洗柶，建於米，執以従。
商祝執巾従入，當牖北面，徹枕，設巾，徹楔，受貝，奠於
王若曰：“明大命於妹邦。
乃穆考文王肇國在西土。
厥誥毖庶邦庶士越少正御事，朝夕曰：‘祀茲酒。
惟天降命，肇我民，惟元祀。
天降威，我民用大亂喪德，亦罔非酒惟行；越小大邦用喪，亦罔非酒惟辜。
’
文王誥教小子有正有事：無彝酒。
越庶國：飲惟祀，德將無醉。
惟曰我民迪小子惟土物愛，厥心臧。
聰聽祖考之遺訓，越小大德。
小子惟一妹土，嗣爾股肱，純其藝黍稷，奔走事厥考厥長。
肇牽車牛，遠服賈用。
，孝養厥父母，厥父母慶，自洗腆，致用酒。
庶士有正越庶伯君子，其爾典聽朕教！爾大克羞耇惟君，爾乃飲食醉飽。
丕惟曰爾克永觀省，作稽中德，爾尚克羞饋祀。
爾乃自介用逸，茲乃允惟王正事之臣。
茲亦惟天若元德，永不忘在王家。
”
王曰：“封，我西土棐徂，邦君御事小子尚克用文王教，不腆於酒，故我至於今，克受殷之命。
”
王曰：“封，我聞惟曰：‘在昔殷先哲王迪畏天顯小民，經德秉哲。
自成湯咸至於帝乙，成王畏相惟御事，厥棐有恭，不敢自暇自逸，矧曰其敢崇飲？越在外服，侯甸男衛邦伯，越在內服，百僚庶尹惟亞惟服宗工越百姓里居，罔敢湎於酒。
不惟不敢，亦不暇，惟助成王德顯越，尹人祗闢。
’我聞亦惟曰：‘在今後嗣王，酣，身厥命，罔顯於民祗，保越怨不易。
誕惟厥縱，淫泆於非彝，用燕喪威儀，民罔不[B242]傷心。
惟荒腆於酒，不惟自息乃逸，厥心疾很，不克畏死。
辜在商邑，越殷國滅，無罹。
弗惟德馨香祀，登聞於天；誕惟民怨，庶羣自酒，腥聞在上。
故天降喪於殷，罔愛於殷，惟逸。
天非虐，惟民自速辜。
’”
王：“封，予不惟若茲多誥。
古人有言曰：‘人無於水監，當於民監。
’今惟殷墜厥命，我其可不大監撫於時！
予惟曰：“汝劼毖殷獻臣、侯、甸、男、衛，矧太史友、內史友、越獻臣百宗工，矧惟爾事服休，服採，矧惟若疇，圻父薄違，農夫若保，宏父定闢，矧汝，剛制於酒。
’
厥或誥曰：‘羣飲。
’汝勿佚。
盡執拘以歸於周，予其殺。
又惟殷之迪諸臣惟工，乃湎於酒，勿庸殺之，姑惟教之。
有斯明享，乃不用我教辭，惟我一人弗恤弗蠲，乃事時同於殺。
”
王曰：“封，汝典聽朕毖，勿辯乃司民湎於酒。
”
乃穆考文王肇國在西土。
厥誥毖庶邦庶士越少正御事，朝夕曰：‘祀茲酒。
惟天降命，肇我民，惟元祀。
天降威，我民用大亂喪德，亦罔非酒惟行；越小大邦用喪，亦罔非酒惟辜。
’
文王誥教小子有正有事：無彝酒。
越庶國：飲惟祀，德將無醉。
惟曰我民迪小子惟土物愛，厥心臧。
聰聽祖考之遺訓，越小大德。
小子惟一妹土，嗣爾股肱，純其藝黍稷，奔走事厥考厥長。
肇牽車牛，遠服賈用。
，孝養厥父母，厥父母慶，自洗腆，致用酒。
庶士有正越庶伯君子，其爾典聽朕教！爾大克羞耇惟君，爾乃飲食醉飽。
丕惟曰爾克永觀省，作稽中德，爾尚克羞饋祀。
爾乃自介用逸，茲乃允惟王正事之臣。
茲亦惟天若元德，永不忘在王家。
”
王曰：“封，我西土棐徂，邦君御事小子尚克用文王教，不腆於酒，故我至於今，克受殷之命。
”
王曰：“封，我聞惟曰：‘在昔殷先哲王迪畏天顯小民，經德秉哲。
自成湯咸至於帝乙，成王畏相惟御事，厥棐有恭，不敢自暇自逸，矧曰其敢崇飲？越在外服，侯甸男衛邦伯，越在內服，百僚庶尹惟亞惟服宗工越百姓里居，罔敢湎於酒。
不惟不敢，亦不暇，惟助成王德顯越，尹人祗闢。
’我聞亦惟曰：‘在今後嗣王，酣，身厥命，罔顯於民祗，保越怨不易。
誕惟厥縱，淫泆於非彝，用燕喪威儀，民罔不[B242]傷心。
惟荒腆於酒，不惟自息乃逸，厥心疾很，不克畏死。
辜在商邑，越殷國滅，無罹。
弗惟德馨香祀，登聞於天；誕惟民怨，庶羣自酒，腥聞在上。
故天降喪於殷，罔愛於殷，惟逸。
天非虐，惟民自速辜。
’”
王：“封，予不惟若茲多誥。
古人有言曰：‘人無於水監，當於民監。
’今惟殷墜厥命，我其可不大監撫於時！
予惟曰：“汝劼毖殷獻臣、侯、甸、男、衛，矧太史友、內史友、越獻臣百宗工，矧惟爾事服休，服採，矧惟若疇，圻父薄違，農夫若保，宏父定闢，矧汝，剛制於酒。
’
厥或誥曰：‘羣飲。
’汝勿佚。
盡執拘以歸於周，予其殺。
又惟殷之迪諸臣惟工，乃湎於酒，勿庸殺之，姑惟教之。
有斯明享，乃不用我教辭，惟我一人弗恤弗蠲，乃事時同於殺。
”
王曰：“封，汝典聽朕毖，勿辯乃司民湎於酒。
”
特牲饋食之禮。
不諏日。
及筮日，主人冠端玄，即位於門外，西面。
子姓兄弟如主人之服，立於主人之南，西面北上。
有司羣執事，如兄弟服，東面北上。
席於門中，闑西閾外。
筮人取筮於西塾，執之，東面受命主人。
宰自主人之左贊命，命曰：“孝孫某，筮來日某，諏此某事，適其皇祖某子。
尚饗！”筮者許諾，還，即席，西面坐。
卦者在左。
卒筮，寫卦。
筮者執以示主人。
主人受視，反之，筮者還，東面。
長佔，卒，告於主人：“佔曰跡攥則筮遠日，如初儀。
宗人告事畢。
前期三日之朝，筮屍，如求日之儀。
命筮曰：“孝孫某，諏此某事，適其皇祖某子，筮某之某爲屍。
尚饗！”
乃宿屍。
主人立於屍外門外。
子姓兄弟立主人之後，北面東上。
屍如主人服，出門左，西面。
主人闢，皆東面，北上。
主人再拜。
屍答拜。
宗人擯辭如初，卒曰：“筮子爲某屍，佔曰吉，敢宿！”祝許諾，致命。
屍許諾，主人再拜稽首。
屍入主人退。
宿賓。
賓如主人服，出門左，西面再拜。
主人東面，答再拜。
宗人擯，曰：“某薦歲事，吾子將蒞之，敢宿！”賓曰：“某敢不敬従！”主人再拜，賓答拜，主人退，賓拜送。
厥明夕，陳鼎於門外，北面北上，有鼏。
棜在其南，南順實獸於其上，東首。
牲在其西，北首，東足。
設洗於降階東南，壺、禁在東序，豆、籩、鉶在東房，南上。
幾、席、兩敦在西堂。
主人及子姓兄弟即位於門東，如初。
賓及衆賓即位於門西，東面北上。
宗人、祝立於賓西北，東面南上。
主人再拜，賓答再拜。
三拜衆賓，衆賓答再拜。
主人揖入，兄弟従，賓及衆賓従，即位於堂下，如外位。
宗人升自西階，視壺濯及豆籩，反降，東北面告濯、具。
賓出，主人出，皆復外位。
宗人視牲，告充。
雍正作豕。
宗人舉獸尾，告備；舉鼎鼏。
請期，曰“羹飪”。
告事畢，賓出，主人拜送。
夙興，主人服如初，立於門外東方，南面，視側殺。
主婦視饎爨於西堂下。
亨於門外東方，西面北上。
羹飪，實鼎，陳於門外，如初。
尊於戶東，玄酒在西。
實豆、籩、鉶，陳於房中，如初。
執事之俎，陳於階間，二列，北上。
盛兩敦，陳於西堂，藉用萑，几席陳於西堂，如初。
屍盥匜水，實於槃中，簞巾，在門內之右。
祝筵几於室中，東面。
主婦纚笄，宵衣，立於房中，南面。
主人及賓、兄弟、羣執事，即位於門外，如初。
宗人告有司具。
主人拜賓如初，揖入，即位，如初，佐食北面立於中庭。
主人及祝升，祝先入，主人従，西面於戶內。
主婦盥於房中，薦兩豆，葵菹、蝸醢，醢在北。
宗人遣佐食及執事盥，出。
主人降，及賓盥，出。
主人在右，
不諏日。
及筮日，主人冠端玄，即位於門外，西面。
子姓兄弟如主人之服，立於主人之南，西面北上。
有司羣執事，如兄弟服，東面北上。
席於門中，闑西閾外。
筮人取筮於西塾，執之，東面受命主人。
宰自主人之左贊命，命曰：“孝孫某，筮來日某，諏此某事，適其皇祖某子。
尚饗！”筮者許諾，還，即席，西面坐。
卦者在左。
卒筮，寫卦。
筮者執以示主人。
主人受視，反之，筮者還，東面。
長佔，卒，告於主人：“佔曰跡攥則筮遠日，如初儀。
宗人告事畢。
前期三日之朝，筮屍，如求日之儀。
命筮曰：“孝孫某，諏此某事，適其皇祖某子，筮某之某爲屍。
尚饗！”
乃宿屍。
主人立於屍外門外。
子姓兄弟立主人之後，北面東上。
屍如主人服，出門左，西面。
主人闢，皆東面，北上。
主人再拜。
屍答拜。
宗人擯辭如初，卒曰：“筮子爲某屍，佔曰吉，敢宿！”祝許諾，致命。
屍許諾，主人再拜稽首。
屍入主人退。
宿賓。
賓如主人服，出門左，西面再拜。
主人東面，答再拜。
宗人擯，曰：“某薦歲事，吾子將蒞之，敢宿！”賓曰：“某敢不敬従！”主人再拜，賓答拜，主人退，賓拜送。
厥明夕，陳鼎於門外，北面北上，有鼏。
棜在其南，南順實獸於其上，東首。
牲在其西，北首，東足。
設洗於降階東南，壺、禁在東序，豆、籩、鉶在東房，南上。
幾、席、兩敦在西堂。
主人及子姓兄弟即位於門東，如初。
賓及衆賓即位於門西，東面北上。
宗人、祝立於賓西北，東面南上。
主人再拜，賓答再拜。
三拜衆賓，衆賓答再拜。
主人揖入，兄弟従，賓及衆賓従，即位於堂下，如外位。
宗人升自西階，視壺濯及豆籩，反降，東北面告濯、具。
賓出，主人出，皆復外位。
宗人視牲，告充。
雍正作豕。
宗人舉獸尾，告備；舉鼎鼏。
請期，曰“羹飪”。
告事畢，賓出，主人拜送。
夙興，主人服如初，立於門外東方，南面，視側殺。
主婦視饎爨於西堂下。
亨於門外東方，西面北上。
羹飪，實鼎，陳於門外，如初。
尊於戶東，玄酒在西。
實豆、籩、鉶，陳於房中，如初。
執事之俎，陳於階間，二列，北上。
盛兩敦，陳於西堂，藉用萑，几席陳於西堂，如初。
屍盥匜水，實於槃中，簞巾，在門內之右。
祝筵几於室中，東面。
主婦纚笄，宵衣，立於房中，南面。
主人及賓、兄弟、羣執事，即位於門外，如初。
宗人告有司具。
主人拜賓如初，揖入，即位，如初，佐食北面立於中庭。
主人及祝升，祝先入，主人従，西面於戶內。
主婦盥於房中，薦兩豆，葵菹、蝸醢，醢在北。
宗人遣佐食及執事盥，出。
主人降，及賓盥，出。
主人在右，
國有六職，百工與居一焉。
或坐而論道，或作而行之，或審曲面執，以飭五材，以辨民器，或通四方之珍異以資之，或飭力以長地財，或治絲麻以成之。
坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫；審曲面執，以飭五材，以辨民器，謂之百工；通四方之珍異以資之，謂之商旅；飭力以長地財，謂之農夫；治絲麻以成之，謂之婦功。
粵無鏄，燕無函，秦無廬，胡無弓車。
粵之無鏄也，非無廬也，夫人而能爲廬也；燕之無函也，非無函也，夫人而能爲函也；秦之無廬也，非無廬也，夫人而能爲廬也；胡之無弓車也，非無弓車也，夫人而能爲弓車也。
知得創物，巧者述之守之，世謂之工。
百工之事，皆聖人之作也。
爍金以爲刃，凝土以爲器，作車以行陸，作舟行水，此皆聖人之所作也。
天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然後可以爲良。
材美工巧，然而不良，則不時，不得地氣也。
橘窬淮而北爲枳，瞿鵒不逾濟，貉逾汶則死，此地氣然也；鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳粵之劍，遷乎其地而弗能爲良，地氣然也。
燕之角，荊之幹，妢胡之笴，吳粵之金錫，此材之美者也。
天有時以生，有時以殺；草木有時以生，有時以死，石有時以泐，水有時以凝，有時以澤，此天時也。
凡攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，設色之工五，刮摩之工五，搏埴之工二。
攻木之工：輪、輿、弓、廬、匠、車、梓；攻金這工：築、冶、鳧、、段、桃；攻皮之工：函、鮑、韗、韋、裘；設色之工：畫、繢、鍾、筐、荒；刮摩之工：玉、ω、雕、矢、磬；搏埴之工：陶、瓬。
有虞氏上陶，夏后氏上匠，殷人上梓，周人上輿。
故一器而工聚焉者，車爲多。
車有六等之數：車軫四尺，謂之一等；戈柲六尺有六寸，即建而迤，崇於軫四尺，謂之二等；人長八尺，崇於戈四尺，謂之三等；殳長尋有四尺，崇於人四尺，謂之四等；車戟常，崇於殳四尺，謂之五等；酋矛常有四尺，崇於戟四尺，謂之六等。
車謂之六等之數；凡察車之道，必自載於地者始也，是故察車自輪始。
凡察車之道，欲其樸屬而微至，不樸屬。
無以爲完久也，不微至。
無以爲戚速也。
輪已崇，則人不能登也，輪已庳，則於馬終古登阤也。
故兵車之輪六尺有六寸，田車之輪六尺有三寸，乘車之輪六尺有六寸，六尺有六寸之輪，軹崇三尺有三寸也，加軫與
焉，四尺也。
人長八尺，登下以爲節。
輪人爲輪，斬三材必以其時。
三材既具，巧者和之。
轂也者，以爲利轉也。
輻也者，以爲直指也。
牙也者，以爲固抱也。
輪敝，三材不失職，謂之完。
望而眡其輪，欲其幎爾而下迤也。
進而眡之
或坐而論道，或作而行之，或審曲面執，以飭五材，以辨民器，或通四方之珍異以資之，或飭力以長地財，或治絲麻以成之。
坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫；審曲面執，以飭五材，以辨民器，謂之百工；通四方之珍異以資之，謂之商旅；飭力以長地財，謂之農夫；治絲麻以成之，謂之婦功。
粵無鏄，燕無函，秦無廬，胡無弓車。
粵之無鏄也，非無廬也，夫人而能爲廬也；燕之無函也，非無函也，夫人而能爲函也；秦之無廬也，非無廬也，夫人而能爲廬也；胡之無弓車也，非無弓車也，夫人而能爲弓車也。
知得創物，巧者述之守之，世謂之工。
百工之事，皆聖人之作也。
爍金以爲刃，凝土以爲器，作車以行陸，作舟行水，此皆聖人之所作也。
天有時，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然後可以爲良。
材美工巧，然而不良，則不時，不得地氣也。
橘窬淮而北爲枳，瞿鵒不逾濟，貉逾汶則死，此地氣然也；鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳粵之劍，遷乎其地而弗能爲良，地氣然也。
燕之角，荊之幹，妢胡之笴，吳粵之金錫，此材之美者也。
天有時以生，有時以殺；草木有時以生，有時以死，石有時以泐，水有時以凝，有時以澤，此天時也。
凡攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，設色之工五，刮摩之工五，搏埴之工二。
攻木之工：輪、輿、弓、廬、匠、車、梓；攻金這工：築、冶、鳧、、段、桃；攻皮之工：函、鮑、韗、韋、裘；設色之工：畫、繢、鍾、筐、荒；刮摩之工：玉、ω、雕、矢、磬；搏埴之工：陶、瓬。
有虞氏上陶，夏后氏上匠，殷人上梓，周人上輿。
故一器而工聚焉者，車爲多。
車有六等之數：車軫四尺，謂之一等；戈柲六尺有六寸，即建而迤，崇於軫四尺，謂之二等；人長八尺，崇於戈四尺，謂之三等；殳長尋有四尺，崇於人四尺，謂之四等；車戟常，崇於殳四尺，謂之五等；酋矛常有四尺，崇於戟四尺，謂之六等。
車謂之六等之數；凡察車之道，必自載於地者始也，是故察車自輪始。
凡察車之道，欲其樸屬而微至，不樸屬。
無以爲完久也，不微至。
無以爲戚速也。
輪已崇，則人不能登也，輪已庳，則於馬終古登阤也。
故兵車之輪六尺有六寸，田車之輪六尺有三寸，乘車之輪六尺有六寸，六尺有六寸之輪，軹崇三尺有三寸也，加軫與
焉，四尺也。
人長八尺，登下以爲節。
輪人爲輪，斬三材必以其時。
三材既具，巧者和之。
轂也者，以爲利轉也。
輻也者，以爲直指也。
牙也者，以爲固抱也。
輪敝，三材不失職，謂之完。
望而眡其輪，欲其幎爾而下迤也。
進而眡之
成王既伐管叔、蔡叔，以殷餘民封康叔，作《康誥》、《酒誥》、《梓材》。
惟三月哉生魄，周公初基作新大邑於東國洛，四方民大和會。
侯、甸、男邦、采、衛百工、播民，和見士於周。
周公咸勤，乃洪大誥治。
王若曰：“孟侯，朕其弟，小子封。
惟乃丕顯考文王，克明德慎罰；不敢侮鰥寡，庸庸，祗祗，威威，顯民，用肇造我區夏，越我一、二邦以修我西土。
惟時怙冒，聞於上帝，帝休，天乃大命文王。
殪戎殷，誕受厥命越厥邦民，惟時敘，乃寡兄勖。
肆汝小子封在茲東土。
王曰：“嗚呼！封，汝念哉！今民將在祗遹乃文考，紹聞衣德言。
往敷求於殷先哲王用保乂民，汝丕遠惟商者成人宅心知訓。
別求聞由古先哲王用康保民。
宏於天，若德，裕乃身不廢在王命！”
王曰：“嗚呼！小子封，恫瘝乃身，敬哉！天畏棐忱；民情大可見，小人難保。
往盡乃心，無康好逸，乃其乂民。
我聞曰：‘怨不在大，亦不在小；惠不惠，懋不懋。
’
已！汝惟小子，乃服惟弘王應保殷民，亦惟助王宅天命，作新民。
”
王曰：“嗚呼！封，敬明乃罰。
人有小罪，非眚，乃惟終自作不典；式爾，有厥罪小，乃不可不殺。
乃有大罪，非終，乃惟眚災：適爾，既道極厥辜，時乃不可殺。
”
王曰：“嗚呼！封，有敘時，乃大明服，惟民其敕懋和。
若有疾，惟民其畢棄咎。
若保赤子，惟民其康乂。
非汝封刑人殺人，無或刑人殺人。
非汝封又曰劓刵人，無或劓刵人。
”
王曰：“外事，汝陳時臬司師，茲殷罰有倫。
”又曰：“要囚，服念五、六日至於旬時，丕蔽要囚。
”
王曰：“汝陳時臬事罰。
蔽殷彝，用其義刑義殺，勿庸以次汝封。
乃汝盡遜曰時敘，惟曰未有遜事。
已！汝惟小子，未其有若汝封之心。
朕心朕德，惟乃知。
凡民自得罪：寇攘奸宄，殺越人於貨，暋不畏死，罔弗憝。
王曰：“封，元惡大憝，矧惟不孝不友。
子弗祗服厥父事，大傷厥考心；於父不能字厥子，乃疾厥子。
於弟弗念天顯，乃弗克恭厥兄；兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。
惟吊茲，不於我政人得罪，天惟與我民彝大泯亂，曰：乃其速由文王作罰，刑茲無赦。
不率大戛，矧惟外庶子、訓人惟厥正人越小臣、諸節。
乃別播敷，造民大譽，弗念弗庸，瘝厥君，時乃引惡，惟朕憝。
已！汝乃其速由茲義率殺。
亦惟君惟長，不能厥家人越厥小臣、外正；惟威惟虐，大放王命；乃非德用乂。
汝亦罔不克敬典，乃由裕民，惟文王之敬忌；乃裕民曰：‘我惟有及。
’則予一人以懌。
”
王曰：“封，爽惟民迪吉康，我時其惟殷先哲王德，用康乂民作求。
矧今民
惟三月哉生魄，周公初基作新大邑於東國洛，四方民大和會。
侯、甸、男邦、采、衛百工、播民，和見士於周。
周公咸勤，乃洪大誥治。
王若曰：“孟侯，朕其弟，小子封。
惟乃丕顯考文王，克明德慎罰；不敢侮鰥寡，庸庸，祗祗，威威，顯民，用肇造我區夏，越我一、二邦以修我西土。
惟時怙冒，聞於上帝，帝休，天乃大命文王。
殪戎殷，誕受厥命越厥邦民，惟時敘，乃寡兄勖。
肆汝小子封在茲東土。
王曰：“嗚呼！封，汝念哉！今民將在祗遹乃文考，紹聞衣德言。
往敷求於殷先哲王用保乂民，汝丕遠惟商者成人宅心知訓。
別求聞由古先哲王用康保民。
宏於天，若德，裕乃身不廢在王命！”
王曰：“嗚呼！小子封，恫瘝乃身，敬哉！天畏棐忱；民情大可見，小人難保。
往盡乃心，無康好逸，乃其乂民。
我聞曰：‘怨不在大，亦不在小；惠不惠，懋不懋。
’
已！汝惟小子，乃服惟弘王應保殷民，亦惟助王宅天命，作新民。
”
王曰：“嗚呼！封，敬明乃罰。
人有小罪，非眚，乃惟終自作不典；式爾，有厥罪小，乃不可不殺。
乃有大罪，非終，乃惟眚災：適爾，既道極厥辜，時乃不可殺。
”
王曰：“嗚呼！封，有敘時，乃大明服，惟民其敕懋和。
若有疾，惟民其畢棄咎。
若保赤子，惟民其康乂。
非汝封刑人殺人，無或刑人殺人。
非汝封又曰劓刵人，無或劓刵人。
”
王曰：“外事，汝陳時臬司師，茲殷罰有倫。
”又曰：“要囚，服念五、六日至於旬時，丕蔽要囚。
”
王曰：“汝陳時臬事罰。
蔽殷彝，用其義刑義殺，勿庸以次汝封。
乃汝盡遜曰時敘，惟曰未有遜事。
已！汝惟小子，未其有若汝封之心。
朕心朕德，惟乃知。
凡民自得罪：寇攘奸宄，殺越人於貨，暋不畏死，罔弗憝。
王曰：“封，元惡大憝，矧惟不孝不友。
子弗祗服厥父事，大傷厥考心；於父不能字厥子，乃疾厥子。
於弟弗念天顯，乃弗克恭厥兄；兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。
惟吊茲，不於我政人得罪，天惟與我民彝大泯亂，曰：乃其速由文王作罰，刑茲無赦。
不率大戛，矧惟外庶子、訓人惟厥正人越小臣、諸節。
乃別播敷，造民大譽，弗念弗庸，瘝厥君，時乃引惡，惟朕憝。
已！汝乃其速由茲義率殺。
亦惟君惟長，不能厥家人越厥小臣、外正；惟威惟虐，大放王命；乃非德用乂。
汝亦罔不克敬典，乃由裕民，惟文王之敬忌；乃裕民曰：‘我惟有及。
’則予一人以懌。
”
王曰：“封，爽惟民迪吉康，我時其惟殷先哲王德，用康乂民作求。
矧今民
惟十有三祀，王訪於箕子。
王乃言曰：“嗚呼！箕子。
惟天陰騭下民，相協厥居，我不知其彝倫攸敘。
”
箕子乃言曰：“我聞在昔，鯀堙洪水，汩陳其五行。
帝乃震怒，不畀‘洪範’九疇，彝倫攸斁。
鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹‘洪範’九疇，彝倫攸敘。
初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰向用五福，威用六極。
“一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰従革，土爰稼穡。
潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，従革作辛，稼穡作甘。
“二、五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。
貌曰恭，言曰従，視曰明，聽曰聰，思曰睿。
恭作肅，従作乂，明作哲，聰作謀，睿作聖。
“三、八政：一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七日賓，八曰師。
“四、五祀：一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰歷數。
“五、皇極：皇建其有極。
斂時五福，用敷錫厥庶民。
惟時厥庶民於汝極。
錫汝保極：凡厥庶民，無有淫朋，人無有比德，惟皇作極。
凡厥庶民，有猷有爲有守，汝則念之。
不協於極，不罹於咎，皇則受之。
而康而色，曰：‘予攸好德。
’汝則錫之福。
時人斯其惟皇之極。
無虐煢獨而畏高明，人之有能有爲，使羞其行，而邦其昌。
凡厥正人，既富方谷，汝弗能使有好於而家，時人斯其辜。
於其無好德，汝雖錫之福，其作汝用咎。
無偏無陂，遵王之義；無有作好，遵王之道；無有作惡，尊王之路。
無偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平；無反無側，王道正直。
會其有極，歸其有極。
曰：皇，極之敷言，是彝是訓，於帝其訓，凡厥庶民，極之敷言，是訓是行，以近天子之光。
曰：天子作民父母，以爲天下王。
“六、三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。
平康，正直；強弗友，剛克；燮友，柔克。
沈潛，剛克；高明，柔克。
惟闢作福，惟闢作威，惟闢玉食。
臣無有作福、作威、玉食。
臣之有作福、作威、玉食，其害於而家，兇於而國。
人用側頗僻，民用僭忒。
“七、稽疑：擇建立卜筮人，乃命十筮。
曰雨，曰霽，曰蒙，曰驛，曰克，曰貞，曰悔，凡七。
卜五，佔用二，衍忒。
立時人作卜筮，三人佔，則従二人之言。
汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。
汝則従，龜従，筮従，卿士従，庶民従，是之謂大同。
身其康強，子孫其逢，汝則従，龜従，筮従，卿士逆，庶民逆吉。
卿士従，龜従
王乃言曰：“嗚呼！箕子。
惟天陰騭下民，相協厥居，我不知其彝倫攸敘。
”
箕子乃言曰：“我聞在昔，鯀堙洪水，汩陳其五行。
帝乃震怒，不畀‘洪範’九疇，彝倫攸斁。
鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹‘洪範’九疇，彝倫攸敘。
初一曰五行，次二曰敬用五事，次三曰農用八政，次四曰協用五紀，次五曰建用皇極，次六曰乂用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰向用五福，威用六極。
“一、五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰従革，土爰稼穡。
潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，従革作辛，稼穡作甘。
“二、五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思。
貌曰恭，言曰従，視曰明，聽曰聰，思曰睿。
恭作肅，従作乂，明作哲，聰作謀，睿作聖。
“三、八政：一曰食，二曰貨，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七日賓，八曰師。
“四、五祀：一曰歲，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰歷數。
“五、皇極：皇建其有極。
斂時五福，用敷錫厥庶民。
惟時厥庶民於汝極。
錫汝保極：凡厥庶民，無有淫朋，人無有比德，惟皇作極。
凡厥庶民，有猷有爲有守，汝則念之。
不協於極，不罹於咎，皇則受之。
而康而色，曰：‘予攸好德。
’汝則錫之福。
時人斯其惟皇之極。
無虐煢獨而畏高明，人之有能有爲，使羞其行，而邦其昌。
凡厥正人，既富方谷，汝弗能使有好於而家，時人斯其辜。
於其無好德，汝雖錫之福，其作汝用咎。
無偏無陂，遵王之義；無有作好，遵王之道；無有作惡，尊王之路。
無偏無黨，王道蕩蕩；無黨無偏，王道平平；無反無側，王道正直。
會其有極，歸其有極。
曰：皇，極之敷言，是彝是訓，於帝其訓，凡厥庶民，極之敷言，是訓是行，以近天子之光。
曰：天子作民父母，以爲天下王。
“六、三德：一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。
平康，正直；強弗友，剛克；燮友，柔克。
沈潛，剛克；高明，柔克。
惟闢作福，惟闢作威，惟闢玉食。
臣無有作福、作威、玉食。
臣之有作福、作威、玉食，其害於而家，兇於而國。
人用側頗僻，民用僭忒。
“七、稽疑：擇建立卜筮人，乃命十筮。
曰雨，曰霽，曰蒙，曰驛，曰克，曰貞，曰悔，凡七。
卜五，佔用二，衍忒。
立時人作卜筮，三人佔，則従二人之言。
汝則有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。
汝則従，龜従，筮従，卿士従，庶民従，是之謂大同。
身其康強，子孫其逢，汝則従，龜従，筮従，卿士逆，庶民逆吉。
卿士従，龜従