和大怨，必有餘怨，安可以爲善？是以聖人執左契，不責於人。
故有德司契，無德司徹。
天道無親，常與善人。

聖人常無心，以百姓心爲心。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
聖人在天下，歙歙焉，爲天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。

民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而爲奇者，吾得執而殺之，孰敢？常有司殺者殺，夫代司殺者殺，是謂代大匠斫。
夫代大匠斫者，希有不傷其手矣。

天長地久。
天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
是以聖人後其身而身先，外其身而身存。
非以其無私邪？故能成其私。

致虛，極；守靜，篤。
萬物並作，吾以觀復。
夫物芸芸，各復歸其根。
歸根曰靜，靜曰覆命。
覆命曰常，知常曰明。
不知常，妄作兇。
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，歿身不殆。

執大象，天下往。
往而不害，安平泰。
樂與餌，過客止。
道之出口，淡乎其無味，視之不足見，聽之不足聞，用之不足既。

昔之得一者，天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈，萬物得一以生；侯王得一以爲天下正。
其致之也，謂天無以清，將恐裂；地無以寧，將恐廢；神無以靈，將恐歇；谷無以盈，將恐竭；萬物無以生，將恐滅；侯王無以正，將恐蹶。
故貴以賤爲本，高以下爲基。
是以侯王自稱孤、寡、不穀。
此非以賤爲本邪？非乎？故至譽無譽。
是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

知者不言，言者不知。
塞其兌，閉其門；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵，是謂玄同。
故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤；故爲天下貴。

江海之所以能爲百谷王者，以其善下之，故能爲百谷王。
是以聖人慾上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。
是以聖人處上而民不重，處前而民不害，是以天下樂推而不厭。
以其不爭，故天下莫能與之爭。