道生之，德畜之，物形之，勢成之。
是以萬物莫不尊道而貴德。
道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之，長之育之，成之熟之，養之覆之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。

治人事天，莫若嗇。
夫爲嗇，是謂早服；早服謂之重積德，重積德則無不克，無不克則莫知其極，莫知其極，可以有國，有國之母，可以長久，是謂深根固柢，長生久視之道。

爲無爲，事無事，味無味。
大小多少，報怨以德，圖難於其易，爲大於其細。
天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。
是以聖人終不爲大，故能成其大。
夫輕諾必寡信，多易必多難，是以聖人猶難之，故終無難矣。

民不畏威，則大威至。
無狎其所居，無厭其所生。
夫唯不厭，是以不厭。
是以聖人自知不自見，自愛不自貴，故去彼取此。

小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。
雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。
使民復結繩而用之。
至治之極。
甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

信言不美，美言不信。
善者不辯，辯者不善。
知者不博，博者不知。
聖人不積，既以爲人，己愈有，既以與人，己愈多。
天之道，利而不害；聖人之道，爲而不爭。

有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以爲天地母。
吾不知其名，字之曰道，強爲之，名曰大。
大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。

以道佐人主者，不以兵強天下。
其事好還。
師之所處，荊棘生焉。
大軍之後，必有凶年。
善者果而已，不敢以取強。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。
果而不得已，果而勿強。
物壯則老，是謂不道，不道早已。

大道泛兮，其可左右。
萬物恃之以生而不辭，功成而不有。
衣養萬物而不爲主，可名於小；萬物歸焉而不爲主，可名爲大。
以其終不自爲大，故能成其大。