楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事
其夜玉寝，果梦与神女遇，其状甚丽，玉异之
明日，以白王
王曰：“其梦若何？”玉对曰：“晡夕之后，精神恍忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？目色仿佛，乍若有记：见一妇人，状甚奇异
寐而梦之，寤不自识；罔兮不乐，怅然失志
于是抚心定气，复见所梦
”王曰：“状何如也？”玉曰：“茂矣美矣，诸好备矣
盛矣丽矣，难测究矣
上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞
其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光
须臾之间，美貌横生：晔兮如华，温乎如莹
五色并驰，不可殚形
详而视之，夺人目精
其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照万方
振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔
嫷（）披服，侻薄装，沐兰泽，含若芳
性合适，宜侍旁，顺序卑，调心肠
”王曰：“若此盛矣，试为寡人赋之
”玉曰：“唯唯
”
夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰
披华藻之可好兮，若翡翠之奋翼
其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色
近之既妖，远之有望，骨法多奇，应君之相，视之盈目，孰者克尚
私心独悦，乐之无量；交希恩疏，不可尽畅
他人莫睹，王览其状
其状峨峨，何可极言
貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜
眸子炯其精朗兮，瞭多美而可视
眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹
素质干之醲（）实兮，志解泰而体闲
既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间
宜高殿以广意兮，翼故纵而绰宽
动雾以徐步兮，拂声之珊珊
望余帷而延视兮，若流波之将澜
奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安
澹清静其愔嫕兮，性沉详而不烦
时容与以微动兮，志未可乎得原
意似近而既远兮，若将来而复旋
褰（）余帷而请御兮，愿尽心之惓惓
怀贞亮之洁清兮，卒与我兮相难
陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰
精交接以来往兮，心凯康以乐欢
神独亨而未结兮，魂茕茕以无端
含然诺其不分兮，扬音而哀叹！薄怒以自持兮，曾不可乎犯干
于是摇佩饰，鸣玉鸾；奁衣服，敛容颜；顾女师，命太傅
欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可亲附
似逝未行，中若相首；目略微眄（），精采相授
志态横出，不可胜记
意离未绝，神心怖覆；礼不遑讫，辞不及究；愿假须臾，神女称遽（）
徊肠伤气，颠倒失据，黯然而暝，忽不知处
情独私怀，谁者可语？惆怅垂涕，求之至曙

大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：“玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色
愿王勿与出入后宫
”
王以登徒子之言问宋玉
玉曰：“体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也
”王曰：“子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退
”玉曰：“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子
东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡
然此女登墙窥臣三年，至今未许也
登徒子则不然：其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔
登徒子悦之，使有五子
王孰察之，谁为好色者矣
”
是时，秦章华大夫在侧，因进而称曰：“今夫宋玉盛称邻之女，以为美色，愚乱之邪；臣自以为守德，谓不如彼矣
且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎？若臣之陋，目所曾睹者，未敢云也
”
王曰：“试为寡人说之
”大夫曰：“唯唯
臣少曾远游，周览九土，足历五都
出咸阳、熙邯郸，从容郑、卫、溱、洧之间
是时向春之末，迎夏之阳，鸧鹒喈喈，群女出桑
此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装
臣观其丽者，因称诗曰：‘遵大路兮揽子祛’
赠以芳华辞甚妙
于是处子恍若有望而不来，忽若有来而不见
意密体疏，俯仰异观；含喜微笑，窃视流眄
复称诗曰：‘寤春风兮发鲜荣，洁斋俟兮惠音声，赠我如此兮不如无生
’因迁延而辞避
盖徒以微辞相感动
精神相依凭；目欲其颜，心顾其义，扬《诗》守礼，终不过差，故足称也
”
于是楚王称善，宋玉遂不退

昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观
其上独有云气，崒兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷
王问玉曰：「此何气也？」
玉对曰：「所谓朝云者也
」
王曰：「何谓朝云？」
玉曰：「昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：『妾巫山之女也，为高唐之客
闻君游高唐，愿荐枕席
』王因幸之
去而辞曰：『妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨
朝朝暮暮，阳台之下
』旦朝视之如言
故为立庙，号曰『朝云』
」
王曰：「朝云始出，状若何也？」
玉对曰：「其始出也，㬣兮若松榯
其少进也，晰兮若姣姬
扬袂鄣日，而望所思
忽兮改容，偈兮若驾驷马，建羽旗
湫兮如风，凄兮如雨
风止雨霁，云无处所
」
王曰：「寡人方今可以游乎？」
玉曰：「可
」
王曰：「其何如矣？」
玉曰：「高矣显矣，临望远矣！广矣普矣，万物祖矣！上属于天，下见于渊，珍怪奇伟，不可称论
」
王曰：「试为寡人赋之
」
玉曰：「唯唯
惟高唐之大体兮，殊无物类之可仪比
巫山赫其无畴兮，道互折而曾累
登巉岩而下望兮，临大阺之锣水
遇天雨之新霁兮，观百谷之俱集
濞汹汹其无声兮，溃淡淡而并入
滂洋洋而四施兮，蓊湛湛而弗止
长风至而波起兮，若丽山之孤亩
势薄岸而相击兮，隘交引而却会
崒中怒而特高兮，若浮海而望碣石
砾磥磥而相摩兮，巆震天之磕磕
巨石溺溺之瀺灂兮，沫潼潼而高厉
水澹澹而盘纡兮，洪波淫淫之溶㵝
奔扬踊而相击兮，云兴声之霈霈
猛兽惊而跳骇兮，妄奔走而驰迈
虎豹豺兕，失气恐喙
雕鹗鹰鹞，飞扬伏窜，股战胁息，安敢妄挚
于是水虫尽暴，乘渚之阳
鼋鼍鳣鲔，交积纵横
振鳞奋翼，蜲蜲蜿蜿
中阪遥望，玄木冬荣
煌煌荧荧，夺人目精
烂兮若列星，曾不可殚形
榛林郁盛，葩华覆盖
双椅垂房，纠枝还会
徙靡澹淡，随波闇蔼
东西施翼，猗狔丰沛
绿叶紫裹，丹茎白蒂
纤条悲鸣，声似竽籁
清浊相和，五变四会
感心动耳，回肠伤气
孤子寡妇，寒心酸鼻
长吏隳官，贤士失志
愁思无已，叹息垂泪
登高远望，使人心瘁
盘岸巑岏，裖陈硙硙
磐石险峻，倾崎崖隤
岩岖参差，从横相追
陬互横啎，背穴偃蹠
交加累积，重叠增益
状若砥柱，在巫山下
仰视山颠，肃何千千，炫耀虹蜺，俯视峥嵘，窐寥窈冥
不见其底，虚闻松声
倾岸洋洋，立而熊经
久而不去，足尽汗出
悠悠忽忽，怊怅自失
使人心动，无故自恐
贲育之断，不能为勇
卒愕异物，不知所出
縰縰莘莘，若生于鬼，若出于神
状似走兽，或象飞禽
谲诡奇伟，不可究陈
上至观侧，地盖底平
箕踵漫衍，芳草罗生
秋兰茞蕙，江离载菁
青荃射干，揭车苞并
薄草靡靡，联延夭夭
越香掩掩，众雀嗷嗷
雌雄相失，哀鸣相号
王雎鹂黄，正冥楚鸠
姊归思妇，垂鸡高巢
其鸣喈喈，当年遨游
更唱迭和，赴曲随流
有方之士，羡门高溪
上成郁林，公乐聚谷
进纯牺，祷琁室
醮诸神，礼太一
传祝已具，言辞已毕
王乃乘玉舆，驷仓螭，垂旒旌，旆合谐
紬大弦而雅声流，冽风过而增悲哀
于是调讴，令人惏悷憯悽，胁息增欷
于是乃纵猎者，基趾如星
传言羽猎，衔枚无声
弓弩不发，罘颍不倾
涉漭漭，驰苹苹
飞鸟未及起，走兽未及发
何节奄忽，啼足洒血？举功先得，获车已实
王将欲往见，必先斋戒，差时择日
简舆玄服，建云旆，蜺为旌，翠为盖
风起雨止，千里而逝
盖发蒙，往自会
思万方，忧国害
开贤圣，辅不逮
九窍通郁，精神察滞
延年益寿千万岁
」

楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”
宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞
客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人
其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人
其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者，不过数十人
引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已
是其曲弥高，其和弥寡
“故鸟有凤而鱼有鲲
凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上
夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸
夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？
“故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之
夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”

宋玉与登徒子偕受钓于玄洲，止而并见于楚襄王
登徒子曰：「夫玄洲，天下之善钓者也，愿王观焉
」王曰：「其善柰何？」登徒子对曰：「夫玄洲钓也，以三寻之竿，八丝之线，饵若蛆寅，钩如细针，以出三赤之鱼于数仞之水中，岂可谓无术乎？夫玄洲，芳水饵，挂缴钩，其意不可得
退而牵行，下触清泥，上则波《风易》，玄洲因水势而施之，颉之颃之，委纵收敛，与鱼沉浮
及其解弛也
因而获之
」襄王曰：「善
」
宋玉进曰：「今察玄洲之钓，未可谓能持竿也，又乌足为大王言乎！」王曰：「子之所谓善钓者何？」玉曰：「臣所谓善钓者，其竿非竹，其纶非丝，其钩非针，其饵非寅也
」王曰：「愿遂闻之
」玉对曰：「昔尧、舜、汤、禹之钓也，以圣贤为竿，道德为纶，仁义为钩，禄利为饵，四海为池，万民为鱼
钓道微矣，非圣人其孰能察之？」王曰：「迅哉说乎！其钓不可见也
」宋玉对曰：「其钓易见，王不察尔
昔殷汤以七十里，周文以百里，兴利除害，天下归之，其饵可谓芳矣；南面而掌天下，历载数百，到今不废，其纶可谓纫矣；群生浸其泽，民氓畏其罚，其钩可谓抅矣；功成而不隳，名立而不改，其竿可谓强矣！若夫竿折轮绝，饵坠钩决，波涌鱼失，是则夏桀、商纣不通夫钓术也
今察玄洲之钓也，左挟鱼，右执槁竿，立于横污之涯，倚乎杨柳之间，精不离乎鱼喙，思不出乎鲋鳊，形容枯槁，神色憔悴，乐不役勤，获不当费，斯乃水滨之役夫也已，君王又何称焉？王若建尧、舜之洪竿，摅禹、汤之修纶，投之于渎，视之于海，漫漫群生，孰非吾有？其为大王之钓，不亦乐乎！」

楚襄王时，宋玉休归
唐勒谗之于王曰：「玉为人身体容冶，口多微词，出爱主人之女，入事大王，愿王疏之
」玉休还，王谓玉曰：「玉为人身体容冶，口多微词，出爱主人之女，入事寡人，不亦薄乎？」玉曰：「臣身体容冶，受之二亲；口多微词，闻之圣人
臣尝出行，仆饥马疲，正值主人门开，主人翁出，妪又到市，独有主人女在
女欲置臣，堂上太高，堂下太卑，乃更于兰房之室，止臣其中
中有鸣琴焉，臣援而鼓之，为《幽兰》、《白雪》之曲
主人之女，翳承日之华，披翠云之裘，更被白谷之单衫，垂珠步摇，来排臣户曰：『上客无乃饥乎？』为臣炊雕胡之饭，烹露葵之羹，来劝臣食，以其翡翠之钗，挂臣冠缨，臣不忍仰视
为臣歌曰：『岁将暮兮日已寒，中心乱兮勿多言
』臣复援琴而鼓之，为《秋竹》《积雪》之曲，主人之女又为臣歌曰：『内怵惕兮徂玉床，横自陈兮君之傍
君不御兮妾谁怨，日将至兮下黄泉
』」玉曰：「吾宁杀人之父，孤人之子，诚不忍爱主人之女
」王曰：「止止
寡人于此时，亦何能已也！

楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍
有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”宋玉对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之！”
王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉
今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风
其所托者然，则风气殊焉
”
王曰：“夫风始安生哉？”宋玉对曰：“夫风生于地，起于青蘋之末
侵淫溪谷，盛怒于土囊之口
缘泰山之阿，舞于松柏之下，飘忽淜滂，激扬熛怒
耾耾雷声，回穴错迕
蹶石伐木，梢杀林莽
至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗，眴焕粲烂，离散转移
故其清凉雄风，则飘举升降
乘凌高城，入于深宫
邸华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上
将击芙蓉之精
猎蕙草，离秦蘅，概新夷，被荑杨，回穴冲陵，萧条众芳
然后徜徉中庭，北上玉堂，跻于罗帏，经于洞房，乃得为大王之风也
故其风中人状，直憯凄惏栗，清凉增欷
清清泠泠，愈病析酲，发明耳目，宁体便人
此所谓大王之雄风也
”
王曰：“善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？”宋玉对曰：“夫庶人之风，塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门
动沙堁，吹死灰，骇溷浊，扬腐馀，邪薄入瓮牖，至于室庐
故其风中人状，直憞溷郁邑，殴温致湿，中心惨怛，生病造热
中唇为胗，得目为蔑，啗齰嗽获，死生不卒
此所谓庶人之雌风也
”