《踏莎行·賦稼軒集經句》是南宋著名豪放派詞人辛稼軒的作品之一。
詞上闋主要講自己歸隱躬耕不僅合乎聖賢之道，而且恬靜可喜。
下闋筆鋒一轉，用反對「學稼」的孔夫子，來進一步説明耕稼之樂。
通篇為陳述句式，雜用五經，旣用經文原意，又推陳出新，音調抑揚，渾然一體，實是詞中不可多得的佳作。

進退存亡：《易·乾·文言》：「亢之爲言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。
其惟聖人乎？知進退存亡，而不失其正者，其惟聖人乎？」
行藏用舍：《論語·述而》：「子謂顔淵曰：『用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。
』」
小人請學樊須稼：《論語·子路》：「樊遲請學稼。
子曰：『吾不如老農。
』請學爲圃，曰：『吾不如老圃。
』樊遲出，子曰：『小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。
夫如是，則四方之民襁負其子而至矣，焉用稼？』」
衡門之下可栖遲：《詩經·陳風·衡門》：「衡門之下，可以栖遲。
泌之洋洋，可以樂飢。」
日之夕矣牛羊下：《詩經·王風·君子於役》：「雞栖於塒，日之夕矣，羊牛下來。」
「去衛靈公，遭桓司馬」句：《論語·衛靈公》：「衛靈公『問陳』於孔子。
孔子對曰：『俎豆之事，則嘗聞之矣；軍旅之事，未之學也。
』明日遂行。
在陳絶糧，從者病，莫能興。」《孟子·萬章》：「孔子不悅於魯、衛，遭宋桓司馬，將要而殺之，微服而過宋，是時孔子當阨。」
東西南北之人也：《禮記·檀弓上》：「孔子旣得合葬於防，曰：『吾聞之，古也墓而不墳。
今丘也，東西南北之人也，不可以弗識也。
』」
長沮桀溺耦而耕：《論語·微子》：「長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。」
丘何爲是栖栖者：《論語·憲問》：「微生畝謂孔子曰：『丘何爲是栖栖者與？無乃爲佞乎？』“”孔子曰：『非敢爲佞也，疾固也。
』」

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