浣溪沙
雪裏餐氈例姓蘇。
使君載酒爲回車。
天寒酒色轉頭無。
薦士已聞飛鶚表，報恩應不用蛇珠。
醉中還許攬桓鬚。
使君載酒爲回車。
天寒酒色轉頭無。
薦士已聞飛鶚表，報恩應不用蛇珠。
醉中還許攬桓鬚。
暂无
浣溪沙：詞牌名。
原爲唐代教坊曲，《金奩集》入「黃鐘宮」，《張子野詞》入「中呂宮」。
唐聲詩唐代配樂之近體詩亦有「浣溪沙」調名，歌詞爲七言六句形式；又有「浣紗女」調名，歌詞爲五言四句形式。
從字義上來看，「浣」，洗滌、漂洗也；「沙」，古通「紗」，故所「浣」者，「紗」也。
敦煌出土之唐寫本《雲謡集·雜曲子》及五代後蜀趙崇祚《花間集》所録毛平珪、閻處士、毛熙震、李德潤詞，調名均題爲「浣紗溪」。
據南朝宋孔靈符《會稽記》載：「勾踐索美女以獻呉王，得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦，先教習於土城山。
山邊有石，云是西施浣紗石」。
今浙江諸暨市南近郊的苧蘿山下浣紗溪畔有浣紗石，上有傳爲東晉王右軍所書「浣紗」二字，卽所傳春秋時越國美女西子浣紗處。
一説浣紗溪卽浙江紹興南二十里若耶溪。
總之，調名「浣紗溪」的本意卽詠西子浣紗之溪。
又，近人梁啓勛《詞學·調名》云：「《浣紗溪》，杜少陵詩『移船先生廟，洗藥浣紗溪』。」按：今查《杜工部集》，唐杜少陵《絶句三首》詩有「移船先主廟，洗藥浣沙溪」之句。
成都杜甫草堂附近有浣花溪而無浣紗溪，況且梁啓勛所引詩句，其中的「生」「紗」二字尙有異文，故梁説僅備參考。
最早采用此調的是唐人韓致堯，通常以其詞《浣溪沙·宿醉離愁慢髻鬟》爲正體，另有四種變體。
正體雙調，四十二字，上闋三句，三平韻；下闋三句，兩平韻；過闋二句多用對偶。
另有仄韻體，始於南唐後主。
此調音節明快，句式整齊，易於上口，爲婉約、豪放兩派詞人所常用。
別有《攤破浣溪沙》，又名《山花子》，上下闋各增三字，韻全同。
張子澄詞有「露濃香泛小庭花」句，名《小庭花》；韓澗泉詞有「芍藥酴縻滿院春」句，名《滿院春》；有「東風拂欄露猶寒」句，名《東風寒》；有「一曲西風醉木犀」句，名《醉木犀》；有「霜後黃花菊自開」句，名《霜菊黃》；有「廣寒曾折最髙枝」句，名《廣寒枝》；有「春風初試薄羅衫」句，名《試香羅》；有「淸和風裏緑蔭初」句，名《淸和風》；有「一番春事怨啼鵑」句，名《怨啼鵑》。
題注：傅注本、元延祐本無題。
明呉訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、毛本調名下注：「前韻」。
餐氈：傅子立注：「漢蘇武使匈奴。
脅使降，武不可。
匈奴乃幽武，置大窖中，絶不飲食。
天雨雪，武臥齧雪與氈毛並咽之，數日不死，匈奴以爲神。
乃徙武北海上，使牧羝，羝乳，乃得歸。」劉尚榮按：「事詳《漢書·巻五十四·蘇武傳》。
《漢書》『氈』原作『旃』。
顔師古注：『「旃」與「氈」同。
』」龍楡生箋引《漢書·巻五十四·蘇武傳》：「武使匈奴，脅使降，（衞）律知武終不可脅，白單于。
單于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，絶不飲食。
天雨雪，武臥齧雪與旃毛並咽之，數日不死。
匈奴以爲神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。」
「薦士已聞飛鶚表」句：楊守敬《景蘇園帖》收此首及後四首《浣溪沙》石刻墨跡此句下有東坡自注：「公近薦僕於朝。」傅子立注：「漢孔融《薦禰衡疎》：『鷙鳥累百，不如一鶚。
』」劉尚榮按：「語見《文選·巻三十七·孔文舉〈薦禰衡表〉》；又見《漢書·巻五十一·鄒陽傳》諫呉王之詞引用，似爲古謠諺，故多人引證。」已聞，楊守敬《景蘇園帖》收此首及後四首《浣溪沙》石刻墨跡作「已曾」。
「報恩應不用蛇珠」句：傅子立注：「隋侯嘗出，見蛇傷，以藥治之。
後蛇含明月之珠以報恩。」劉尚榮按：「事本晉·干令升《搜神記·巻二十》：『隋侯出行，見大蛇被傷，中斷，疑其靈異，使人以藥封之，蛇乃能走，因號其處斷蛇邱。
歳餘，蛇銜明珠以報之。
珠盈逕寸，純白，而夜有光，明如月之照，可以燭室。
故謂之「隋侯珠」，亦曰「靈蛇珠」，又曰「明月珠」。
』別見《淮南子·巻六·覽冥訓》髙誘注。」龍楡生箋：「髙誘注《淮南子·巻六·覽冥訓》：『隋侯見大蛇傷斷，以藥傅而塗之。
後蛇於夜中銜大珠以報之，因曰「隋侯之珠」。
』」
攬桓鬚：傅子立注：「晉孝武帝末年，謝安婿王國寶用事。
時以安功名盛極而搆會之，嫌隙遂成。
帝嘗共桓伊飲宴，謝安侍坐。
帝命伊吹笛，伊神色無忤，吹爲一弄，……乃以箏進，遂撫箏而歌《怨詩》，以明安之謗。
安泣下，越席捋伊之鬚曰：『使君於此不凡！』帝甚有愧色。
伊時爲豫州刺史。」劉尚榮按：「傅注係節引用《晉書·巻八十一·〈桓宣傳·（族子）桓伊傳〉》。
蓋『吹爲一弄』句下，省略桓伊『請以箏歌，並請一吹笛人（伊之奴）』等情節，又漏引《怨詩》原文，致使文意不暢。」龍楡生箋引《晉書·巻八十一·〈桓宣傳·（族子）桓伊傳〉》：「時謝安女婿王國寶專利無檢行，安惡其爲人，毎抑制之。
及孝武末年，嗜酒好肉，而會稽王道子昏醟（yòng）尤甚，惟狎昵諂邪，於是國寶讒諛之計稍行於主相之間。
而好利險詖之徒，以安功名盛極，而構會之，嫌隙遂成。
帝召伊飲讌，安侍坐。
帝命伊吹笛。
伊卽吹爲一弄，乃放笛云：『臣於箏分乃不及笛，然自足以韻合歌管，請以箏歌，幷請一吹笛人。
』帝善其調達，乃敕御妓奏笛。
伊又云：『御府人於臣必自不合，臣有一奴，善相便串。
』帝彌賞其放率，乃許召之。
奴卽吹笛，伊便撫箏而歌《怨詩》曰：『爲君旣不易，爲臣良獨難。
忠信事不顯，乃有見疑患。
周旦佐文武，《金滕》功不刊。
推心輔王政，二叔反流言。
』聲節慷慨，俯仰可觀。
安泣下沾衿，乃越席而就之，捋其鬚曰：『使君於此不凡！』帝甚有愧色。」
原爲唐代教坊曲，《金奩集》入「黃鐘宮」，《張子野詞》入「中呂宮」。
唐聲詩唐代配樂之近體詩亦有「浣溪沙」調名，歌詞爲七言六句形式；又有「浣紗女」調名，歌詞爲五言四句形式。
從字義上來看，「浣」，洗滌、漂洗也；「沙」，古通「紗」，故所「浣」者，「紗」也。
敦煌出土之唐寫本《雲謡集·雜曲子》及五代後蜀趙崇祚《花間集》所録毛平珪、閻處士、毛熙震、李德潤詞，調名均題爲「浣紗溪」。
據南朝宋孔靈符《會稽記》載：「勾踐索美女以獻呉王，得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦，先教習於土城山。
山邊有石，云是西施浣紗石」。
今浙江諸暨市南近郊的苧蘿山下浣紗溪畔有浣紗石，上有傳爲東晉王右軍所書「浣紗」二字，卽所傳春秋時越國美女西子浣紗處。
一説浣紗溪卽浙江紹興南二十里若耶溪。
總之，調名「浣紗溪」的本意卽詠西子浣紗之溪。
又，近人梁啓勛《詞學·調名》云：「《浣紗溪》，杜少陵詩『移船先生廟，洗藥浣紗溪』。」按：今查《杜工部集》，唐杜少陵《絶句三首》詩有「移船先主廟，洗藥浣沙溪」之句。
成都杜甫草堂附近有浣花溪而無浣紗溪，況且梁啓勛所引詩句，其中的「生」「紗」二字尙有異文，故梁説僅備參考。
最早采用此調的是唐人韓致堯，通常以其詞《浣溪沙·宿醉離愁慢髻鬟》爲正體，另有四種變體。
正體雙調，四十二字，上闋三句，三平韻；下闋三句，兩平韻；過闋二句多用對偶。
另有仄韻體，始於南唐後主。
此調音節明快，句式整齊，易於上口，爲婉約、豪放兩派詞人所常用。
別有《攤破浣溪沙》，又名《山花子》，上下闋各增三字，韻全同。
張子澄詞有「露濃香泛小庭花」句，名《小庭花》；韓澗泉詞有「芍藥酴縻滿院春」句，名《滿院春》；有「東風拂欄露猶寒」句，名《東風寒》；有「一曲西風醉木犀」句，名《醉木犀》；有「霜後黃花菊自開」句，名《霜菊黃》；有「廣寒曾折最髙枝」句，名《廣寒枝》；有「春風初試薄羅衫」句，名《試香羅》；有「淸和風裏緑蔭初」句，名《淸和風》；有「一番春事怨啼鵑」句，名《怨啼鵑》。
題注：傅注本、元延祐本無題。
明呉訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、毛本調名下注：「前韻」。
餐氈：傅子立注：「漢蘇武使匈奴。
脅使降，武不可。
匈奴乃幽武，置大窖中，絶不飲食。
天雨雪，武臥齧雪與氈毛並咽之，數日不死，匈奴以爲神。
乃徙武北海上，使牧羝，羝乳，乃得歸。」劉尚榮按：「事詳《漢書·巻五十四·蘇武傳》。
《漢書》『氈』原作『旃』。
顔師古注：『「旃」與「氈」同。
』」龍楡生箋引《漢書·巻五十四·蘇武傳》：「武使匈奴，脅使降，（衞）律知武終不可脅，白單于。
單于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，絶不飲食。
天雨雪，武臥齧雪與旃毛並咽之，數日不死。
匈奴以爲神，乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸。」
「薦士已聞飛鶚表」句：楊守敬《景蘇園帖》收此首及後四首《浣溪沙》石刻墨跡此句下有東坡自注：「公近薦僕於朝。」傅子立注：「漢孔融《薦禰衡疎》：『鷙鳥累百，不如一鶚。
』」劉尚榮按：「語見《文選·巻三十七·孔文舉〈薦禰衡表〉》；又見《漢書·巻五十一·鄒陽傳》諫呉王之詞引用，似爲古謠諺，故多人引證。」已聞，楊守敬《景蘇園帖》收此首及後四首《浣溪沙》石刻墨跡作「已曾」。
「報恩應不用蛇珠」句：傅子立注：「隋侯嘗出，見蛇傷，以藥治之。
後蛇含明月之珠以報恩。」劉尚榮按：「事本晉·干令升《搜神記·巻二十》：『隋侯出行，見大蛇被傷，中斷，疑其靈異，使人以藥封之，蛇乃能走，因號其處斷蛇邱。
歳餘，蛇銜明珠以報之。
珠盈逕寸，純白，而夜有光，明如月之照，可以燭室。
故謂之「隋侯珠」，亦曰「靈蛇珠」，又曰「明月珠」。
』別見《淮南子·巻六·覽冥訓》髙誘注。」龍楡生箋：「髙誘注《淮南子·巻六·覽冥訓》：『隋侯見大蛇傷斷，以藥傅而塗之。
後蛇於夜中銜大珠以報之，因曰「隋侯之珠」。
』」
攬桓鬚：傅子立注：「晉孝武帝末年，謝安婿王國寶用事。
時以安功名盛極而搆會之，嫌隙遂成。
帝嘗共桓伊飲宴，謝安侍坐。
帝命伊吹笛，伊神色無忤，吹爲一弄，……乃以箏進，遂撫箏而歌《怨詩》，以明安之謗。
安泣下，越席捋伊之鬚曰：『使君於此不凡！』帝甚有愧色。
伊時爲豫州刺史。」劉尚榮按：「傅注係節引用《晉書·巻八十一·〈桓宣傳·（族子）桓伊傳〉》。
蓋『吹爲一弄』句下，省略桓伊『請以箏歌，並請一吹笛人（伊之奴）』等情節，又漏引《怨詩》原文，致使文意不暢。」龍楡生箋引《晉書·巻八十一·〈桓宣傳·（族子）桓伊傳〉》：「時謝安女婿王國寶專利無檢行，安惡其爲人，毎抑制之。
及孝武末年，嗜酒好肉，而會稽王道子昏醟（yòng）尤甚，惟狎昵諂邪，於是國寶讒諛之計稍行於主相之間。
而好利險詖之徒，以安功名盛極，而構會之，嫌隙遂成。
帝召伊飲讌，安侍坐。
帝命伊吹笛。
伊卽吹爲一弄，乃放笛云：『臣於箏分乃不及笛，然自足以韻合歌管，請以箏歌，幷請一吹笛人。
』帝善其調達，乃敕御妓奏笛。
伊又云：『御府人於臣必自不合，臣有一奴，善相便串。
』帝彌賞其放率，乃許召之。
奴卽吹笛，伊便撫箏而歌《怨詩》曰：『爲君旣不易，爲臣良獨難。
忠信事不顯，乃有見疑患。
周旦佐文武，《金滕》功不刊。
推心輔王政，二叔反流言。
』聲節慷慨，俯仰可觀。
安泣下沾衿，乃越席而就之，捋其鬚曰：『使君於此不凡！』帝甚有愧色。」
暂无