浣溪沙
雪里餐毡例姓苏。
使君载酒为回车。
天寒酒色转头无。
荐士已闻飞鹗表，报恩应不用蛇珠。
醉中还许揽桓须。
使君载酒为回车。
天寒酒色转头无。
荐士已闻飞鹗表，报恩应不用蛇珠。
醉中还许揽桓须。
暂无
浣溪沙：词牌名。
原为唐代教坊曲，《金奁集》入「黄钟宫」，《张子野词》入「中吕宫」。
唐声诗唐代配乐之近体诗亦有「浣溪沙」调名，歌词为七言六句形式；又有「浣纱女」调名，歌词为五言四句形式。
从字义上来看，「浣」，洗涤、漂洗也；「沙」，古通「纱」，故所「浣」者，「纱」也。
敦煌出土之唐写本《云谣集·杂曲子》及五代後蜀赵崇祚《花间集》所录毛平圭、阎处士、毛熙震、李德润词，调名均题为「浣纱溪」。
据南朝宋孔灵符《会稽记》载：「勾践索美女以献吴王，得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦，先教习于土城山。
山边有石，云是西施浣纱石」。
今浙江诸暨市南近郊的苧萝山下浣纱溪畔有浣纱石，上有传为东晋王右军所书「浣纱」二字，即所传春秋时越国美女西子浣纱处。
一说浣纱溪即浙江绍兴南二十里若耶溪。
总之，调名「浣纱溪」的本意即咏西子浣纱之溪。
又，近人梁启勋《词学·调名》云：「《浣纱溪》，杜少陵诗『移船先生庙，洗药浣纱溪』。」按：今查《杜工部集》，唐杜少陵《绝句三首》诗有「移船先主庙，洗药浣沙溪」之句。
成都杜甫草堂附近有浣花溪而无浣纱溪，况且梁启勋所引诗句，其中的「生」「纱」二字尚有异文，故梁说仅备参考。
最早采用此调的是唐人韩致尧，通常以其词《浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟》为正体，另有四种变体。
正体双调，四十二字，上阕三句，三平韵；下阕三句，两平韵；过阕二句多用对偶。
另有仄韵体，始于南唐後主。
此调音节明快，句式整齐，易于上口，为婉约、豪放两派词人所常用。
别有《摊破浣溪沙》，又名《山花子》，上下阕各增三字，韵全同。
张子澄词有「露浓香泛小庭花」句，名《小庭花》；韩涧泉词有「芍药酴縻满院春」句，名《满院春》；有「东风拂栏露犹寒」句，名《东风寒》；有「一曲西风醉木犀」句，名《醉木犀》；有「霜後黄花菊自开」句，名《霜菊黄》；有「广寒曾折最高枝」句，名《广寒枝》；有「春风初试薄罗衫」句，名《试香罗》；有「清和风里绿荫初」句，名《清和风》；有「一番春事怨啼鹃」句，名《怨啼鹃》。
题注：傅注本、元延祐本无题。
明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本调名下注：「前韵」。
餐毡：傅子立注：「汉苏武使匈奴。
胁使降，武不可。
匈奴乃幽武，置大窖中，绝不饮食。
天雨雪，武卧齧雪与毡毛并咽之，数日不死，匈奴以为神。
乃徙武北海上，使牧羝，羝乳，乃得归。」刘尚荣按：「事详《汉书·卷五十四·苏武传》。
《汉书》『毡』原作『旃』。
颜师古注：『「旃」与「毡」同。
』」龙榆生笺引《汉书·卷五十四·苏武传》：「武使匈奴，胁使降，（卫）律知武终不可胁，白单于。
单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。
天雨雪，武卧齧雪与旃毛并咽之，数日不死。
匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。」
「荐士已闻飞鹗表」句：杨守敬《景苏园帖》收此首及後四首《浣溪沙》石刻墨迹此句下有东坡自注：「公近荐仆于朝。」傅子立注：「汉孔融《荐祢衡疏》：『鸷鸟累百，不如一鹗。
』」刘尚荣按：「语见《文选·卷三十七·孔文举〈荐祢衡表〉》；又见《汉书·卷五十一·邹阳传》谏吴王之词引用，似为古谣谚，故多人引證。」已闻，杨守敬《景苏园帖》收此首及後四首《浣溪沙》石刻墨迹作「已曾」。
「报恩应不用蛇珠」句：傅子立注：「隋侯尝出，见蛇伤，以药治之。
後蛇含明月之珠以报恩。」刘尚荣按：「事本晋·干令升《搜神记·卷二十》：『隋侯出行，见大蛇被伤，中断，疑其灵异，使人以药封之，蛇乃能走，因号其处断蛇邱。
岁馀，蛇衔明珠以报之。
珠盈径寸，纯白，而夜有光，明如月之照，可以烛室。
故谓之「隋侯珠」，亦曰「灵蛇珠」，又曰「明月珠」。
』别见《淮南子·卷六·览冥训》高诱注。」龙榆生笺：「高诱注《淮南子·卷六·览冥训》：『隋侯见大蛇伤断，以药傅而涂之。
後蛇于夜中衔大珠以报之，因曰「隋侯之珠」。
』」
揽桓须：傅子立注：「晋孝武帝末年，谢安婿王国宝用事。
时以安功名盛极而搆会之，嫌隙遂成。
帝尝共桓伊饮宴，谢安侍坐。
帝命伊吹笛，伊神色无忤，吹为一弄，……乃以筝进，遂抚筝而歌《怨诗》，以明安之谤。
安泣下，越席捋伊之须曰：『使君于此不凡！』帝甚有愧色。
伊时为豫州刺史。」刘尚荣按：「傅注系节引用《晋书·卷八十一·〈桓宣传·（族子）桓伊传〉》。
盖『吹为一弄』句下，省略桓伊『请以筝歌，并请一吹笛人（伊之奴）』等情节，又漏引《怨诗》原文，致使文意不畅。」龙榆生笺引《晋书·卷八十一·〈桓宣传·（族子）桓伊传〉》：「时谢安女婿王国宝专利无检行，安恶其为人，每抑制之。
及孝武末年，嗜酒好肉，而会稽王道子昏醟（yòng）尤甚，惟狎昵谄邪，于是国宝谗谀之计稍行于主相之间。
而好利险诐之徒，以安功名盛极，而构会之，嫌隙遂成。
帝召伊饮宴，安侍坐。
帝命伊吹笛。
伊即吹为一弄，乃放笛云：『臣于筝分乃不及笛，然自足以韵合歌管，请以筝歌，并请一吹笛人。
』帝善其调达，乃敕御妓奏笛。
伊又云：『御府人于臣必自不合，臣有一奴，善相便串。
』帝弥赏其放率，乃许召之。
奴即吹笛，伊便抚筝而歌《怨诗》曰：『为君既不易，为臣良独难。
忠信事不显，乃有见疑患。
周旦佐文武，《金滕》功不刊。
推心辅王政，二叔反流言。
』声节慷慨，俯仰可观。
安泣下沾衿，乃越席而就之，捋其须曰：『使君于此不凡！』帝甚有愧色。」
原为唐代教坊曲，《金奁集》入「黄钟宫」，《张子野词》入「中吕宫」。
唐声诗唐代配乐之近体诗亦有「浣溪沙」调名，歌词为七言六句形式；又有「浣纱女」调名，歌词为五言四句形式。
从字义上来看，「浣」，洗涤、漂洗也；「沙」，古通「纱」，故所「浣」者，「纱」也。
敦煌出土之唐写本《云谣集·杂曲子》及五代後蜀赵崇祚《花间集》所录毛平圭、阎处士、毛熙震、李德润词，调名均题为「浣纱溪」。
据南朝宋孔灵符《会稽记》载：「勾践索美女以献吴王，得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦，先教习于土城山。
山边有石，云是西施浣纱石」。
今浙江诸暨市南近郊的苧萝山下浣纱溪畔有浣纱石，上有传为东晋王右军所书「浣纱」二字，即所传春秋时越国美女西子浣纱处。
一说浣纱溪即浙江绍兴南二十里若耶溪。
总之，调名「浣纱溪」的本意即咏西子浣纱之溪。
又，近人梁启勋《词学·调名》云：「《浣纱溪》，杜少陵诗『移船先生庙，洗药浣纱溪』。」按：今查《杜工部集》，唐杜少陵《绝句三首》诗有「移船先主庙，洗药浣沙溪」之句。
成都杜甫草堂附近有浣花溪而无浣纱溪，况且梁启勋所引诗句，其中的「生」「纱」二字尚有异文，故梁说仅备参考。
最早采用此调的是唐人韩致尧，通常以其词《浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟》为正体，另有四种变体。
正体双调，四十二字，上阕三句，三平韵；下阕三句，两平韵；过阕二句多用对偶。
另有仄韵体，始于南唐後主。
此调音节明快，句式整齐，易于上口，为婉约、豪放两派词人所常用。
别有《摊破浣溪沙》，又名《山花子》，上下阕各增三字，韵全同。
张子澄词有「露浓香泛小庭花」句，名《小庭花》；韩涧泉词有「芍药酴縻满院春」句，名《满院春》；有「东风拂栏露犹寒」句，名《东风寒》；有「一曲西风醉木犀」句，名《醉木犀》；有「霜後黄花菊自开」句，名《霜菊黄》；有「广寒曾折最高枝」句，名《广寒枝》；有「春风初试薄罗衫」句，名《试香罗》；有「清和风里绿荫初」句，名《清和风》；有「一番春事怨啼鹃」句，名《怨啼鹃》。
题注：傅注本、元延祐本无题。
明吴讷钞本、《苏长公二妙集》本、毛本调名下注：「前韵」。
餐毡：傅子立注：「汉苏武使匈奴。
胁使降，武不可。
匈奴乃幽武，置大窖中，绝不饮食。
天雨雪，武卧齧雪与毡毛并咽之，数日不死，匈奴以为神。
乃徙武北海上，使牧羝，羝乳，乃得归。」刘尚荣按：「事详《汉书·卷五十四·苏武传》。
《汉书》『毡』原作『旃』。
颜师古注：『「旃」与「毡」同。
』」龙榆生笺引《汉书·卷五十四·苏武传》：「武使匈奴，胁使降，（卫）律知武终不可胁，白单于。
单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。
天雨雪，武卧齧雪与旃毛并咽之，数日不死。
匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝，羝乳乃得归。」
「荐士已闻飞鹗表」句：杨守敬《景苏园帖》收此首及後四首《浣溪沙》石刻墨迹此句下有东坡自注：「公近荐仆于朝。」傅子立注：「汉孔融《荐祢衡疏》：『鸷鸟累百，不如一鹗。
』」刘尚荣按：「语见《文选·卷三十七·孔文举〈荐祢衡表〉》；又见《汉书·卷五十一·邹阳传》谏吴王之词引用，似为古谣谚，故多人引證。」已闻，杨守敬《景苏园帖》收此首及後四首《浣溪沙》石刻墨迹作「已曾」。
「报恩应不用蛇珠」句：傅子立注：「隋侯尝出，见蛇伤，以药治之。
後蛇含明月之珠以报恩。」刘尚荣按：「事本晋·干令升《搜神记·卷二十》：『隋侯出行，见大蛇被伤，中断，疑其灵异，使人以药封之，蛇乃能走，因号其处断蛇邱。
岁馀，蛇衔明珠以报之。
珠盈径寸，纯白，而夜有光，明如月之照，可以烛室。
故谓之「隋侯珠」，亦曰「灵蛇珠」，又曰「明月珠」。
』别见《淮南子·卷六·览冥训》高诱注。」龙榆生笺：「高诱注《淮南子·卷六·览冥训》：『隋侯见大蛇伤断，以药傅而涂之。
後蛇于夜中衔大珠以报之，因曰「隋侯之珠」。
』」
揽桓须：傅子立注：「晋孝武帝末年，谢安婿王国宝用事。
时以安功名盛极而搆会之，嫌隙遂成。
帝尝共桓伊饮宴，谢安侍坐。
帝命伊吹笛，伊神色无忤，吹为一弄，……乃以筝进，遂抚筝而歌《怨诗》，以明安之谤。
安泣下，越席捋伊之须曰：『使君于此不凡！』帝甚有愧色。
伊时为豫州刺史。」刘尚荣按：「傅注系节引用《晋书·卷八十一·〈桓宣传·（族子）桓伊传〉》。
盖『吹为一弄』句下，省略桓伊『请以筝歌，并请一吹笛人（伊之奴）』等情节，又漏引《怨诗》原文，致使文意不畅。」龙榆生笺引《晋书·卷八十一·〈桓宣传·（族子）桓伊传〉》：「时谢安女婿王国宝专利无检行，安恶其为人，每抑制之。
及孝武末年，嗜酒好肉，而会稽王道子昏醟（yòng）尤甚，惟狎昵谄邪，于是国宝谗谀之计稍行于主相之间。
而好利险诐之徒，以安功名盛极，而构会之，嫌隙遂成。
帝召伊饮宴，安侍坐。
帝命伊吹笛。
伊即吹为一弄，乃放笛云：『臣于筝分乃不及笛，然自足以韵合歌管，请以筝歌，并请一吹笛人。
』帝善其调达，乃敕御妓奏笛。
伊又云：『御府人于臣必自不合，臣有一奴，善相便串。
』帝弥赏其放率，乃许召之。
奴即吹笛，伊便抚筝而歌《怨诗》曰：『为君既不易，为臣良独难。
忠信事不显，乃有见疑患。
周旦佐文武，《金滕》功不刊。
推心辅王政，二叔反流言。
』声节慷慨，俯仰可观。
安泣下沾衿，乃越席而就之，捋其须曰：『使君于此不凡！』帝甚有愧色。」
暂无