龍賦
龍之爲物，能合能散，能潛能見，能弱能強，能微能章。
惟不可見，所以莫知其鄉；惟不可畜，所以異於牛羊。
變而不可測，動而不可馴。
則常出乎害人，而未始出乎害人，夫此所以爲仁。
爲仁無已，則常至乎害己，而未始至乎喪己，夫此所以爲智。
止則身安，曰惟知幾；動則物利，曰惟知時。
然則，龍終不可見乎，曰：與爲類者常見之。
惟不可見，所以莫知其鄉；惟不可畜，所以異於牛羊。
變而不可測，動而不可馴。
則常出乎害人，而未始出乎害人，夫此所以爲仁。
爲仁無已，則常至乎害己，而未始至乎喪己，夫此所以爲智。
止則身安，曰惟知幾；動則物利，曰惟知時。
然則，龍終不可見乎，曰：與爲類者常見之。
本篇是王安石在青年時期所作的一篇短賦，爲言志而賦龍。
爲物：作爲一種“動物”。
能潛能見：即能隱能現。
《易·乾》：“潛龍勿用。
何謂也？子龍：‘龍，德而隱者也，不易乎世。
’”又，“見龍在田，德施普也。
”
能微能章：能大能小。
微，細小；章，彰、大。
《藝文類聚·卷九八》引《瑞應圖》：“黃龍者，四龍之長……神靈之精也。
能鉅細，能幽明，能短能長，乍存乍亡。
”又，《太平御覽·卷九二》引《管子》：“龍被無色而遊，故神。
欲小，則如蠶蠋；欲大，則涵天地。
欲上，則凌雲；欲沉，則伏泉。
”
未始至乎喪己：謂能全身而退。
知幾：預先知曉事物的變化。
《易·繫辭》：“知幾，其神乎？……幾者，動之微，吉之先見者也。
”唐人吳筠《覽古》：“達者貴量力，至人尚知幾。
”
龍終不可見：語本《淮南子·說林訓》：“人不見龍之飛舉而能高者，風雨之奉也。
”
與爲類者：和龍靈性類似的人。
能潛能見：即能隱能現。
《易·乾》：“潛龍勿用。
何謂也？子龍：‘龍，德而隱者也，不易乎世。
’”又，“見龍在田，德施普也。
”
能微能章：能大能小。
微，細小；章，彰、大。
《藝文類聚·卷九八》引《瑞應圖》：“黃龍者，四龍之長……神靈之精也。
能鉅細，能幽明，能短能長，乍存乍亡。
”又，《太平御覽·卷九二》引《管子》：“龍被無色而遊，故神。
欲小，則如蠶蠋；欲大，則涵天地。
欲上，則凌雲；欲沉，則伏泉。
”
未始至乎喪己：謂能全身而退。
知幾：預先知曉事物的變化。
《易·繫辭》：“知幾，其神乎？……幾者，動之微，吉之先見者也。
”唐人吳筠《覽古》：“達者貴量力，至人尚知幾。
”
龍終不可見：語本《淮南子·說林訓》：“人不見龍之飛舉而能高者，風雨之奉也。
”
與爲類者：和龍靈性類似的人。
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