嗚呼！道之不明邪，豈特教之不至也？士亦有罪焉。
嗚呼！道之不行邪，豈特化之不至也？士亦有罪焉。
蓋無常產而有常心者①，古之所謂士也。
士誠有常心以操聖人之說而力行之，則道雖不明乎天下，必明於己；道雖不行於天下，必行於妻子。
內有以明於己，外有以行於妻子，則其言行必不孤立於天下矣。
此孔子、孟子、伯夷、柳下惠、揚雄之徒所以有功於世也。
嗚呼！以予之昏弱不肖，固亦士之有罪者，而得友焉。
予友字逢原，諱令，姓王氏，廣陵人也。
始予愛其文章，而得其所以言；中予愛其節行，而得其所以行；卒予得其所以言，浩浩乎其將沿而不窮也，得其所以行，超超乎其將追而不至也。
於是慨然嘆，以爲可以任世之重而有功於天下者，將在於此，予將友之而不得也。
嗚呼，今棄予而死矣，悲夫！
逢原，左武衛大將軍諱奉諲之曾孫，大理評事諱珙之孫，而鄭州管城縣主簿諱世倫之子。
五歲而孤，二十八而卒。
卒之九十三日，嘉祐四年九月丙申，葬於常州武進縣南鄉薛村之原。
夫人吳氏，亦有賢行。
於是方振也，未知其子之男女。
銘曰：
壽胡不多？天實爾嗇。
曰天不相②，胡厚爾德？厚也培之，嗇也推之，樂以不罷，不怨以疑。
嗚呼天民③，將在於茲！