譙子法訓 · 齊交
夫交之道,譬之於物,猶素之白也,染之以藍則青;遊居交友,亦人之所染也
韓起與田蘇處,而成好仁之名;甘茂事史舉,用顯齊、秦之功;曹參師蓋公,致清淨之治;竇長君兄弟出於賤隸,謹恭師友,皆爲退讓君子
語曰:“蓬生麻中,不扶自直
”此言雖小,可以喻大
必得其人
千里同好,固於膠漆,堅於金石;窮達不阻其分,譭譽不疑其實
韓起與田蘇處,而成好仁之名;甘茂事史舉,用顯齊、秦之功;曹參師蓋公,致清淨之治;竇長君兄弟出於賤隸,謹恭師友,皆爲退讓君子
語曰:“蓬生麻中,不扶自直
”此言雖小,可以喻大
必得其人
千里同好,固於膠漆,堅於金石;窮達不阻其分,譭譽不疑其實
譙周認爲,如果把交往之道用物品來比喻,就像沒有染色的絲綢一樣,用蓼藍一染就會變青;人在社會生活中和人交往,和這個是一個道理。他在文中舉了四組例子:春秋時晉國卿大夫韓起與晉國賢人田蘇相處,成就了好仁之名;戰國時的甘茂就學於史舉,學百家之說,在齊、秦兩國建立了顯達的功業;西漢初年的曹參拜道家大師蓋公爲師,終於成就了“休息無爲”的清淨之治;西漢竇皇后的兩個兄弟竇長君、竇少君雖出身賤隸,但對有德行的師友恭謹有加,都成了謙讓有禮的君子。隨後,他又引用《荀子·勸學》中“蓬生麻中,不扶而直”之句,論證了成長環境的重要性。最後得出結論:“千里同好,固於膠漆,堅於金石。”
暫無
把交往之道用物品來比喻,就像沒有染色的絲綢一樣,用蓼藍一染就會變青;人在社會生活中和人交往,和這個是一個道理。春秋時的韓起與晉國賢人田蘇相處,成就了好仁之名;戰國時的甘茂就學於史舉,學百家之說,在齊、秦兩國建立了顯達的功業;西漢初年的曹參拜道家大師蓋公爲師,終於成就了“休息無爲”的清淨之治;西漢竇皇后的兩個兄弟竇長君、竇少君雖出身賤隸,但對有德行的師友恭謹有加,都成了謙讓有禮的君子。
(荀子)有話說:“蓬草長在麻地裏,不用扶持也能挺立住。”這話雖說的是小事,卻足以爲大的事理設喻。交朋友,若是交往有道,即使相隔千里也能同心交好,其友誼比膠漆還牢固,其情誼比金石還堅定。這種能夠相互信任、坦誠相待的朋友不會因貧窮顯貴而分開,不會因讒言美譽而互相猜疑。