《感二鳥賦》是唐代文學家韓愈創作的一篇賦。此賦正文前有序，序中用對比手法，寫作者才高品正但不被人賞識錄用，而兩隻無知禽鳥，“非有道德智謀、承顧問、贊教化者”卻“反得蒙採擢薦進”，深刻地揭露了統治者埋沒人才、荒恤國政的無知而可恥的行徑。正文用感嘆獨白的形式來抒發作者心中對“惟進退之殊異”的不合理現象的耿耿怨氣，哀嘆自己命運坎坷到連兩隻鳥都不如。在藝術表現上，此賦少用典故，多用口語，句式趨向於散文化，使全賦曲曲折折，一唱三嘆，通過人與鳥的鮮明對比，不僅寫懷才不遇，還寄託着作者的政治抱負和開創事業的理想。

賦：古代文體的一種，是韻文和散文的綜合體，通常以寫景敘事，抒情說理。 貞元十一年：795年。貞元，唐德宗年號。 五月戊辰：貞元十一農曆五月初二。 東歸：往東回故鄉。 癸（guǐ）酉：貞元十一農曆五月初七。 潼（tóng）關：在今陝西華陰縣。 息：指停留河邊待渡。河之陰：黃河之南。山南、水北爲陽，山北、水南爲陰。 去：離開。 見行：《五百家注昌黎文集》作“行見”。行，道路。鸐鵒（qúyù）：一作“鴝鵒”，鳥名，即八哥。烏和鴝鵒都是全身黑色的鳥，因此把羽毛純白的烏和鴝鵒作爲祥瑞之物獻給皇帝。據《舊唐書·德宗紀》記載“（貞元十一年）六月，河陽獻白烏。”西：向西。 號（háo）：叫喊。 某土之守某官：語出《禮記》，意爲太天下的土地都是皇帝一人所有，某地的長官是代替皇帝管理、守護這塊土地的。 使使者：前一個“使”是動詞，指派遣，後一個“使”是名詞。使者，即差人。 東西行者：向東或向西走的人。 莫敢正目：不敢正面看進貢鳥的人。莫敢，不敢；正目，正面看。 因：於是。竊：私下裏。 先人：祖先，包括父親。遺業：遺留的產業。 識：一作“職”。干戈：兵器。耒耜（lěisì）：翻土用的農具。勤：苦。 行己：自己的行爲。有愧：這裏指違背。道：道義。 19閒居：獨居，指家居讀書。故：事情。 僅：無幾，差不多。志：同“識”，指銘記。 舉：提拔。有司：指官府。 百十：或作“百千”，誤，因爲貞元九年應博學宏辭科的只有32人。偕進退：《五百家注昌黎文集》作“偕進偕退”。偕，偕同，一起；進退，指參加博學宏辭科的選拔考試。 曾：竟。不得名薦書：《五百家注昌黎文集》作“不得名於薦書”，不能名列於推薦做官的文書之中。名，列名；薦書，推薦做官的文書。 齒於下士：與卑職小吏相併列。齒，並列；下士，低職官吏。 承顧問：輔佐侍奉皇帝左右的近臣。贊：輔佐。教化：教導感化。 蒙：受到。採擢（zhuó）：引進提拔。 光耀如此：清·何焯《義門讀書記·昌黎集》注：此下諸本有“可以人而不如鳥乎”一句。按：觀後雲“庶無羨於斯類”，則此句乃妄人謬贅也。篇末注載歐陽文忠讀李習之《幽懷賦》一段。公自雲：“庶無羨於斯類”。歐陽子豈讀之未終耶？ 悼：悲傷。 遭時：即遇時。 達：顯達。 累善：積累善行。容：納用。 既行而後思：事已做過，再來思考。此與“三思而後行”恰好相反，是作者的激憤之詞。 誠：實在。自存：自我生存。 苟：如果。其：指我。 國門：國都的門。東鶩（wù）：東馳，指快速東歸。鶩，馳，快走。 觸：頂着。隆景：指日光強烈。隆，程度深；景，同“影”。 西路：西出長安之路。羌（qiāng）：發語詞，無義。永：長。 坐息：休息。 黃流：黃河。 方：剛剛。入幸：進入皇宮得到皇帝的寵幸。幸，到皇帝的寵幸。 進：二鳥之進幸。退：自己之退黜。殊異：不同。 懷之耿耿：耿耿於懷。耿耿，憂慮不安的樣子。 中心：心中。何嘉：有什麼值得稱許的地方。 外飾：鳥的羽毛。逞：誇耀。 湮厄（yānè）：阻塞艱困。湮，塞；阨，同“厄”，阻隔，險阻。 曾：豈。 汩（gǔ）東西與南北：四方奔走求食。汩，水流的樣子，比喻人的奔走。 恆：通“亙”，持久。不居：不得安居。 有數：指次數少。 榮名：朱熹作“策名”，這樣與“薦書”重複，且如姚範：“言飽食不可數得，況於與薦書之榮名乎？”故擬作“榮”爲宜。 時所好（hào）：時世所喜愛的。時，時俗。 庸有：豈有，哪有。庸，哪裏。 殷之高宗：殷高宗武丁。 良弼（bì）：此指傅說。弼，輔佐。宵寐（mèi）：夜晚睡覺。相傳武丁夜夢得名叫傅說的聖人，於是描繪其形貌，到處訪求。後來在傅巖（今山西平陸東）找到他，便任用他爲相。 孰左右者爲之先：本自《漢書·酈食其傳》：“沛公吾所願從遊，非爲我先。”左右，皇帝身邊的大臣或親近的人。爲之先：預先引薦。 信：實在。天同：上天的贊同。神比：神靈的幫助。比，輔佐。 兩求：指得到帝皇賞識和左右關說。莫致：不能得達。致，達到。 家到而戶說：挨家挨戶地宣傳。 尤：過失，過錯。速累：招致憂患。速，招致；累，麻煩。 期：希望。下地：與上句“上天"對應，即人間。 盍（hé）：何不。求配於古人：跟傳說一類古賢人相匹比。配，匹比；古人，指上文的傅說。 獨：何獨。怊悵（chāochàng）：悲傷失意的樣子。怊，悲憤。無位：無官位。 惟得之：指官位。惟，句首語氣詞。之，代詞，指官位。不能：指無才力，不能追配古人。 戲：戲弄。 未暮：未到暮年。 庶：庶幾，連詞，表示在上述的情況之下才能避免某種後果或實現某種希望。斯類：這一類人，指二鳥一一類竊據職位而無實用的人。

貞元十一年五月初二，我韓愈往東回故鄉。初七，我從潼關出來，在黃河南面休息待渡。當時剛剛離開長安，有生不逢時的感嘆。我看到路上有用籠子裝着白色的烏鴉和白色的鸜鵒往西走的人，一邊走一邊在路上喊着：“某地某官派使者進獻給皇上！”來來往往的行人都把路讓開，沒有人敢正面看他。 我由此而私下爲自己覺得悲哀：有幸生在天下太平的時候，繼承了先人的遺產，沒用過兵器和農具，不知道征戰固守和耕耘收穫的辛苦，讀經書、寫文章，從七歲到現在，一共已經二十二年了。我的行爲不敢違背道義，家居讀書的時候，想着古往今來的事情，也只記住其中一兩件最重要的。我到吏部去參加選拔考試，和很多人一起參加博學宏辭科的選拔考試，卻無法名列舉薦的文書之上，不能與小官吏同上朝堂，得以瞻仰皇上的光明。現在這兩隻鳥，只因爲羽毛不一般，而不是有道德有智謀、可以讓人徵求意見、幫助朝廷教育統治百姓的人，卻反而得到提拔推薦，榮耀如此。所以我作這篇賦來爲自己悲悼，並且闡明：那些有時運的人，即使只有小小的長處也一定能成爲達官顯貴，而沒有時運的人，就算有一連串的優點也沒有地方容納。這篇賦是： 我回到哪兒去呀！我將在行動以後再思考。如果的確不足以讓自己生活下去，哪裏有飯吃我就到哪裏去。出了京城的門就往東飛快地走，頂着白天強烈的陽光，我時不時流着淚回頭看，感嘆西邊離開長安的道路是多麼漫長。走過潼關，我坐下來休息，看見黃河的流水澎湃奔流；感觸於那兩隻鳥無知卻正蒙受皇上的恩寵，想到自己被斥退和兩隻鳥被寵愛完全不同的境遇，心裏更加煩悶不安，它們的內在有什麼美好的地方？只不過是靠外表美麗而自鳴得意。我一生的命運艱難阻塞，連這兩隻鳥都比不上；我四處漂泊，連續十年沒有安定的住所；屈辱地吃飽飯的時候都寥寥可數，更何況被榮耀地列名於推薦文書之上呢？現在的時俗就喜歡賢人，哪裏有人說我這個人不笨呢？當年殷高宗在晚上睡夢中得到賢良的輔佐；在這個賢人的周圍，哪裏有什麼人預先引薦他？他實在是得到了上天的認同和幫助。在時運沒有到來的時候，有時候帝皇賞識和左右關說兩方面的追求都達不到目的；即使是挨家挨戶的去宣揚自己，也只能招來錯誤和麻煩。 大概上天生下我，也還是希望我在人世間有所作爲；我爲什麼不跟與古人相匹比，而獨獨爲自己得不到官位而惆帳呢？我想那些得到了官職卻無法勝任的人，是鬼神的戲弄；幸好我的年紀還沒到暮年的地步，大可不必羨慕這一類人。