桃花澗修禊詩序，選自《宋文憲公全集》卷三十五。作於公元1356年（元順帝至正十六年），尚在入明前。

蔥蒨（qiàn）：色青綠而茂盛。 玄麓山：浙江浦江縣的景區，有桃花澗等八景。 至正丙申：公元1356年（元順帝至十六年）。上巳：這年三月上旬的巳日是三月初一，辛巳日。 鄭君彥真：鄭鉉，字彥真，浦江人。爲人持正，尚風義，善文辭，得到揭傒斯、黃溍等人的敬重。 相帥：猶言：“相率”。 觴（shāng）：酒杯。 比：並。 然：同“燃”。 泓（hóng）：水潭。 尋丈：一丈左右。尋，八尺。 璚樹瑤林：潔白如玉的樹林。璚，同“瓊”。瓊、瑤都是美玉。 女蘿：松蘿，地衣類植物。陵苕：即凌霄，又名紫葳，攀援生植物。轇轕（jiāogé）：縱橫纏繞。 赤紛綠駭：紅紅綠綠，色彩鮮豔。 鬥折：猶言曲折。 遼夐（xiòng）：深遠。 茵（yīn）：坐褥。 髹（xiū）觴：漆制的酒杯。 舟：這裏指酒杯的托盤。 相獻酬：互相敬酒。 觚（gū）翰：指紙筆。觚，古人用以書寫的木簡。翰，毛筆。 觥（gōng）：古代一種盛酒器。 《韓詩內傳》：西漢韓嬰所著，解釋《詩經》的書，已佚失，後有清人輯本。 桃花水：即桃花汛。陰曆二三月桃花開時，又融冰，又降雨，河水猛漲，因稱“桃花水”。 溱洧（zhēnwěi）：溱水和洧水，鄭國的兩條水名。 “當追”二句：語本《論語·先進》：“（曾晳）曰：‘暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。’夫子喟然嘆曰：‘吾與點也。’”沂（yí），沂水，在今山西省。舞雩（yú）：祈雨的壇。古代求雨之祭叫“雩祭”，又因有巫在壇上歌舞，故稱“舞雩”。風徽：風範。 勖（xù）：勉勵。 蘭亭之集：公元353年（東晉穆帝永和九年），王羲之與友人在蘭亭聚會，飲酒賦詩，事見王羲之《蘭亭集序》。 尚清虛：崇尚道家的清靜無爲。

浦江縣向北走二十六裏，有座山高聳而蔥蘢茂密，就是玄麓山了。桃花澗的水從那裏流出來，到了元順帝十六年三月初一，鄭鉉將要在澗邊進行修禊活動，並且遊覽窮盡山泉怪石的漂亮景色。 頭一天晚上，各位賢士大夫住宿休息，到了第二天，出發時，成羣向北走，帶着酒壺和酒杯。大約走了二里遠的地方，才遇到澗流，於是沿着山澗而行，流水把道路侵蝕得無一完整，不得不側着身子走，先後緊緊相連像魚羣一樣。又過了三裏，兩岸都是桃花，山裏寒冷，花開得晚，到現在才繁盛，身旁有很多松樹，高聳入雲好像到了青天一樣。忽然看見鮮花點綴在青翠的樹葉間，好像火焰燃燒一樣，值得觀玩。又走了三十步，怪石像人一樣站着，高約十尺多，面平整，可以坐下來吹簫，叫做鳳簫臺。下面有小水潭，潭上石壇有一丈左右那麼寬，可以在上面垂釣。聽說下大雪時，四周都是潔白如玉的樹林，更加顯得悽清絕美，叫做釣雪磯。西邊是絕壁，在臺磯邊往下看，鬆羅和凌霄縱橫纏繞，紅紅綠綠，色彩鮮豔，叫做翠霞屏。又走六七步，怪石突出，下面是一口小泉，泉水很冷冽，適合用來給鶴飲用，叫做飲鶴川。從小水坑引水，象蛇行一樣蜿蜒，從石壇前面流下，聲音就像玉佩碰撞一樣。客人中有擅於彈琴的，不願意讓泉水獨自清鳴，彈琴來跟泉水比試。琴聲跟泉水聲音相和，非常好聽。走五六步，水流左右彎折，才向南消逝，叫做五折泉。四十步遠，從山腳彎曲進入澗底，水流匯進水潭。水潭左邊有一排石頭列成座位，形狀象半圓的月。在上面高石象牆一樣峙立，飛流的泉水從中間瀉下，遇到石頭的激起，泉水象憤怒一樣跳起一二尺，水滴散入水潭中，一點點地形成光暈，真的就像飛雨突然到來，仰頭看藍天象鏡子一樣明淨，才知道是泉，這裏叫做飛雨洞。洞的旁邊都是山，又高又陡的石頭冠蓋在山巔，深遠遼闊，適合仙人居住，叫做蕊珠巖。遠遠地望見它，因爲一路上的勞累，沒有人去。 回到石潭上，各自鋪上坐蓐，圍着水流坐下。叫童僕拾來斷木枯柴，取來酒壺來溫酒，倒進漆制的酒杯。酒杯有托盤，隨着水流漂浮，像雁羣一樣向下。往前，有中斷（取走）的，有對對聯的，才按次第取來飲用。這時候微風從東面來，酒杯盤旋不進，甚至有的逆流而上，碰撞時象相互敬酒。酒過三巡，年紀最大者命令擺列紙筆，要求每人賦詩兩首，如果沒有完成的，罰酒三大杯。衆人高興的答應了，有的人閉目深思，有的人手捧着臉頰看晴天，有的人跟旁邊坐的人竊竊私語，有的人拿起筆象疾風驟雨，一邊寫一邊吟唱；有的人按着紙張在岩石上，想要寫卻又不敢下筆；有的人覺得句子不當，撓着頭皺着眉頭問人；有的人悠閒地吹起口哨，有的人聚在山坡，搶起酒杯就喝，有的人拿着書卷給旁邊的人看，有的曲着手臂臥着看雲；都一一可以入畫。一會兒詩句都已經完成，大家喝酒忘記了杯數。等到要回的時候，夕陽已經在青松下了。 第二天，鄭鉉因爲這次遊玩很歡樂，收集這次所賦的詩句並且囑託我作序。我按照《韓詩內傳》作：三月初一，桃花汛時，鄭國舊俗，在溱洧二水上，招魂續魄，佩執蘭草用來拔除不祥之氣。現在離那時已經兩千年，即使時間和地點都不同，但是桃花流水更勝從前。後裔尚且能集合賢人大夫來進行修禊活動，況且遺風未泯的人呢？我輩中人，應該追隨浴沂的風範，效法舞雩的詠歎，或許可以情跟環境相適應，快樂跟大道一樣，而不愧於作孔夫子的門生；不愧於作孔夫子的門生，然後纔不愧於作七尺男兒，不值得勉勵嗎！我爲遊覽漂亮景色作序之後，又重申這樣的箴言。其他的象蘭亭集序，多崇尚道家的清淨無爲，也沒什麼可取的。