《扇上畫贊》是陶淵明爲扇面上人物畫像所題寫的贊辭。這些人物都是古代的隱士，陶淵明藉此抒發對古代隱士生活的羨慕與景仰，幷表現自己的隱居之志。這篇贊文用四言韻語寫成，除前後各八句是全文的開頭與結束外，中間部分每四句贊美一人，共八人。這八人分別是：荷蓧丈人、長沮桀溺、於陵仲子、張長公、丙曼容、鄭次度、薛孟嘗、周陽珪（《藝文類聚》作周妙珪）。

三五：三皇五帝。 九流：《漢書·藝文志》所謂儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農等九家學派。 推隕：推排顛覆。 “九流參差，互相推隕”句：九家學説各異，入主出奴，互相排斥，故言九流參差，互相推隕。 “形逐物遷，心無常準”句：指九家學説跟隨事物變化，毫無定準。 丈人：指荷蓧丈人。 沮溺：指長沮、桀溺。 “三五道邈”至“雜獸斯群”段：説明作者追求的不是儒家孔子，而是沮溺等躬耕之士。 至：謂其德至極。 於陵：指陳仲子。何注：“《高士傳》：陳仲子居於於陵，楚王聞其賢，遣使聘之欲以爲相。仲子入告其妻。妻曰：夫子左琴右書，樂在其中矣。結駟連騎，所甘不過一肉，而懷楚國之憂，可乎？於是謝使者，遂相與逃而爲人灌園。” 結駟：一車駕四馬。 張生：張摯，字長公，張釋之之子。官至大夫，免。以不能取容當世，故終身不仕。 岧岧（tiáo）：高超貌。 丙公：何注：“漢邴漢兄邴曼容，養志自修，爲官不肯過六百石，輒自免去。其名過出於漢。” 望崖輒歸：看到懸崖便回身，謂能懸崖勒馬。 匪驕匪吝：不驕傲不吝嗇。 威夷：險阻。 鄭叟：何注：“後漢鄭敬，字次都。都尉逼爲功曹，辭病去，隱處精學。同郡鄧敬爲督郵，過存敬，敬方釣魚於大澤，因折芰（jì）爲坐，以荷濬肉，瓠瓢盈酒，言談彌日。” 川湄：河涯。 究微：硏究秒理。 孟嘗：何注：“後漢汝南薛包，字孟嘗。建光中，公車特徵至，拜侍中。包稱疾不起，以死自乞，有詔賜告歸，加禮如毛義。” 天網時疏：天網本來是密的，而此時卻偶然有了疏漏。指可以謝職回家。天網，比喩朝廷法令。 振褐諧徂：整頓一下粗布衣，共同逝去。 周子：周陽珪，事迹不詳。 “翳翳衡門，洋洋泌（bì）流”：《詩經·陳風·衡門》：“衡門之下，可以栖遲；泌之洋洋，可以樂飢。”泌，泉水；洋洋，大水貌。 儔，伴侶。 飲河旣足：以鼹鼠的飲量易足比喩本人生活要求有限。《莊子·逍遙遊》：“鼹鼠飲酒，不過滿腹。” 緬懷：遙念。 託契：寄託交情。 孤遊：隱逸流派。

三皇五帝盛世遙遠，淳樸風尙日漸消盡； 九流學派見解不一，相互之間有增有損。 外形隨著物體改變，心中沒有一定標準； 所以那些明智之人，審時不容逃去歸隱。 賢達不能參加勞動，五穀莊稼不能區分； 荷蓧丈人隱居世外，日暮仍在田中耕耘。 長沮桀溺距今遙遠，幷肩耕作自得歡欣； 鳥兒飛近幷不驚心，隱居偏遠與獸爲群。 道德高尙陳仲子君，涵養深厚正氣浩然； 蔑視那些高官厚祿，甘心隱去爲人灌園。 張摯曾經一度出仕，後因有事把家來還； 自念與世不能相容，高蹈遠去不再爲官。 邴曼容君德操高尙，被封高官便把家還； 旣不驕縱也不貪鄙，仕途多有險阻艱難。 鄭敬與世不能相合，隱居垂釣大澤之邊； 故友來訪水濱共飲，暢談終日大義微言。 薛包篤行潛心遊學，仕途羅網也能逃避； 顧念往日賢智之友，一同振衣攜手逃離。 周陽拄君値得贊美，託疾辭官在家閑居； 寄心塵外清操高尙，悠然適意自得歡娛。 樹蔭之下柴門陋舍，泉水涌出激蕩長流； 有琴可彈有書可讀，左顧右盼琴書爲友。 生活所需稍有即足，其他一切皆無所求； 遙遙懷念千載之上，寄心知音獨自邀遊。