醉乡记
醉之乡，去中国不知其几千里也
其土旷然无涯，无丘陵阪险；其气和平一揆，无晦明寒暑；其俗大同，无邑居聚落；其人甚精，无爱憎喜怒，吸风饮露，不食五谷；其寝于于，其行徐徐，与鸟兽鱼鳖杂处，不知有舟车械器之用
昔者黄帝氏尝获游其都，归而杳然丧其天下，以为结绳之政已薄矣
降及尧舜，作为千钟百壶之献，因姑射神人以假道，盖至其边鄙，终身太平
禹汤立法，礼繁乐杂，数十代与醉乡隔
其臣羲和，弃甲子而逃，冀臻其乡，失路而道夭，故天下遂不宁
至乎末孙桀纣，怒而升糟丘，阶级千仞，南向而望，卒不见醉乡
武王得志于世，乃命公旦立酒人氏之职，典司五齐，拓土七千里，仅与醉乡达焉，故四十年刑措不用
下逮幽厉，迄乎秦汉，中国丧乱，遂与醉乡绝
而臣下之爱道者往往窃至焉阮嗣宗陶渊明等数十人并游于醉乡没身不返死葬其壤中国以为酒仙云
嗟呼，醉乡氏之俗，岂古华胥氏之国乎？何其淳寂也如是！予得游焉，故为之记
其土旷然无涯，无丘陵阪险；其气和平一揆，无晦明寒暑；其俗大同，无邑居聚落；其人甚精，无爱憎喜怒，吸风饮露，不食五谷；其寝于于，其行徐徐，与鸟兽鱼鳖杂处，不知有舟车械器之用
昔者黄帝氏尝获游其都，归而杳然丧其天下，以为结绳之政已薄矣
降及尧舜，作为千钟百壶之献，因姑射神人以假道，盖至其边鄙，终身太平
禹汤立法，礼繁乐杂，数十代与醉乡隔
其臣羲和，弃甲子而逃，冀臻其乡，失路而道夭，故天下遂不宁
至乎末孙桀纣，怒而升糟丘，阶级千仞，南向而望，卒不见醉乡
武王得志于世，乃命公旦立酒人氏之职，典司五齐，拓土七千里，仅与醉乡达焉，故四十年刑措不用
下逮幽厉，迄乎秦汉，中国丧乱，遂与醉乡绝
而臣下之爱道者往往窃至焉阮嗣宗陶渊明等数十人并游于醉乡没身不返死葬其壤中国以为酒仙云
嗟呼，醉乡氏之俗，岂古华胥氏之国乎？何其淳寂也如是！予得游焉，故为之记
王绩一生性情旷达，嗜酒如命，被尊为“斗酒学士”，曾因出任太乐丞，可以喝到太乐署史焦革酿的酒，主动出仕。后因史焦革及其妻子相继去世，而辞官归隐。酒可以说是王绩精神的寄托物，身逢乱世，只能以酒解忧，以酒消愁。受道家思想的影响，王绩纵酒自适，歌颂陶渊明，赞颂阮籍，嵇康。其《醉乡记》、《五斗先生传》、《酒赋》、《独酌》、《醉后》等诗文，均被太史令李淳风誉为“酒家之南董”。
结绳之政：上古未产生文字时，用绳打结的方法记事治政。
千钟百壶：锺、壶皆指酒器。
姑射神人：姑射是传说中的仙山名。
甲子：岁月的代称。这里指羲和所掌管的职事。
糟丘：酿酒后剩下的糟堆积成的小丘。
五齐：这里指各种酒类。
华胥氏：传说中的古国名。
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