《醉鄉記》是一篇憤世的文章。作者藉劉伶、阮籍所處的魏晉之際的史事，指出造成“醉鄉”的根本社會原因，在於統治集團昏暴，以致“神州陸沉，中原鼎沸”。這裏，作者雖一語不及時事，但對現實的抨擊，卻隱然可見。末段作者指出，雖然“醉鄉遍天下”，但“不入而迷者”還是有的。這是指的憂時憤世的志節之士，也是作者自指。 作者所處的時代，文網甚嚴，文人動輒以文字得禍，故戴名世的憤世之作，多取寓言形式和指桑駡槐的雜文手法。此文就有這箇特點。但由於作者憤世之情極爲強烈，文中指判的鋒芒，仍然不能盡藏。 此文巧借醉鄉以指桑駡槐，旁敲側擊。明指於酒國醉生夢死，頽廢消沉，放浪形骸，麻木不仁之輩，但在結文中，話鋒一轉，直指眾人皆醉我獨醒，不醉自亂，倒行逆施之不入而迷者，醒眼看醉人，切莫笑人而反笑己，五十步笑百步。全文用字簡樸，筆鋒犀利，生動靈活，通俗易懂。

鄉陬（zōu）：偏僻的地方。陬，隅、角落。 頽然靡然：頽唐萎靡的樣子。該句以下七句，均係寫酒醉時的狀況。 昏昏冥冥：昏暗不明。 眩：眼花、看不清。 荒惑：恍惚迷惑。荒，通“恍”，恍惚。 敗亂：受到損害擾亂。 酣適：酣暢適意，指痛快飲酒。 方：地方，處所。 甘旨：美味。 徜徉（cháng yáng）：安閑自在。 劉伶、阮籍：俱爲西晉人，與嵇康、向秀、王戎、山濤、阮瑀、阮咸等五人交好，世稱“竹林七賢”。劉、阮好酒，劉伶尤甚。《晉書·劉伶傳》説他“常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤（chā）而隨之，謂曰：‘死便埋我。’” 神州：中國。《史記·孟子荀卿列傳》：“中國名曰赤縣神州”。 陸沉：國家陷於災禍，有如大陸沉淪。 鼎沸：形容局勢不安定，有如鼎水沸騰。鼎是古代的一種炊器。 “神州陸沉，中原鼎沸”句：劉、阮所處的時代動亂不安。公元三世紀中期，司馬氏統治集團推翻曹魏政權，建立晉王朝後，爲鞏固統治地位，濫施殺戮，政治黑暗而恐怖，當時許多土族知識分子心懷不滿，縱酒放達，以求解脫。 或以爲可以解憂：曹操《短歌行》：“何以解憂，惟有杜康。”相傳杜康爲始造酒者，曹操詩以杜康爲酒之代稱。 “其不入而迷者，豈無其人音歟”句：意謂不入醉鄉而昏迷荒惑的清醒之士，還是有的。 “而荒惑敗亂者，率指以爲笑”句：醉鄉中的荒惑敗亂者，不自知其昏迷顛倒，反指清醒者爲可笑。

從前我曾遊至一地方，一到那裏就渾身發軟，歪歪倒倒，昏昏沉沉，迷迷糊糊，天地因此變換了位置，日月因此失去了光明，眼睛因此發花，心因此荒亂迷惑，身體因此衰敗不堪。我向別人打聽説：“這是什麽地方？”回答説：“暢快舒適的地方，可以嘗到美味的地方，可以徘徊閑散的地方，這裏便是醉鄉。” 啊！這裏便是醉鄉了嗎？古人果然沒有欺騙我。我曾聽説劉伶、阮籍這一類的人迷戀醉鄉的事。在那箇時代，國土淪喪，中原紛亂，天下的人，放縱自己痛飲之後便顛顛倒倒，一個接一個不斷的進入醉鄉了。據我所見，那裏不曾有可使人快樂的地方，有的人認爲那裏可使人消除憂愁。如果是可以消除的，就不是眞的憂愁；如果是眞有了憂愁的人，或許也不必去消除它。何況醉鄉實在不能使人消除憂愁，那麽，進入醉鄉的人，都是沒有憂愁的人。 啊！自從劉伶、阮籍以來，醉鄉遍及天下；醉鄉有了人，天下就沒人了。這樣的境況昏昏沉沉，迷迷糊糊，頽廢消沉，萎靡不振，進去了就不知道出來了。雖然不曾進去而被迷惑了想進去的人，難道沒有那樣的人嗎？而昏聵無能，喪德敗亂的人，常被人指著他們取笑的人，就眞不愧是醉鄉中的酒徒了啊！