這篇文章選自《薛文清公集》。這是一篇具體記述龍門勝迹及特點的遊記。作者是河津人，龍門是他家鄉的名勝古迹，所以寫來親切有情。他又是清正律己的理學家，而龍門是三代聖君夏禹治水的主要治績，所以文中“悚肅思德”。這就構成該文的思想特點，突出夏禹鑿龍門以通黃河的勞績和後世緬懷夏禹德澤的敬意，突出龍門的形勝奇險和世代巧奪天工的建築，貫串全文的是一種敬畏贊嘆的深情豪氣。在描寫龍門奇觀、河山形勝之中，引導人們敬賢思齊、浩然奮發的情操，胸襟開闊，目光遠大。它在寫作上，略中有詳，重點突出，類似特寫，各具特色，寫明德宮以松見剛毅性格，臨思閣以高瞻遠矚見情懷，汲水樓以巧奪天工稱奇，石龕則以懸石天姿多異。描摹想象，文字簡潔，氣勢充沛，風格清正。

龍門：即禹門口，在今陝西韓城東北、山西河津西北，黃河兩岸峭壁，河流奔瀉直下。黃河兩岸都有龍門山。該文所寫爲河東的龍門山。 河津縣：即今山西河津市。 西郭門：西城門。 “東西皆層巒危峰，橫出天漢”句：形容龍門山高而廣。天漢，銀河。 大河：黃河。 山斷河出：謂龍門山在黃河處中斷，河水從斷口流出。 儼（yǎn）立：森嚴而整齊地立著。 神禹：即夏禹。傳説夏禹曾奉虞舜之命治洪水。後人感其治水之功，所成稱神禹。 疏鑿：疏通、開鑿。 勞：功勞。 “神禹疏鑿之勞”句：傳説是禹把龍門山中間鑿開，黃河方纔得以流過。作者認爲禹治水的功勞中，以開鑿龍門最爲艱巨，所以下句説“於此爲大”。 穴巖：在巖石上鑿洞。“穴”，用作動詞。 構木：架起木材。 浮虛：凌空。 架水：在水的上空架起。 棧道：古代在峭巖陡壁上鑿孔架木而成的一種道路。 盤曲：盤旋曲折。 瀕（bīn）河：靠近黃河。這裏指山頂上靠河的一邊。 制：建築。 悚（sǒng）肅：畏懼而恭敬的樣子。 思德：指思念禹的恩德。 “根負土石，突走連結”句：謂樹根彷彿不是埋在土中，而是背著泥土石塊，突出在地面上跑動著，連結著。負，背。 偃蹇（jiǎn）：高聳，傲然挺拔的樣子。 毅然：剛強果敢。 離立：一排排立著。 危出：突出。 半流：水上空。 木：用作動詞，指用木材建築。 甃甓（zhòu pì）：磚石。 湍（tuān）：急流的水。 三面：指山腳的三個方向。 激：衝擊。 搖振：被動搖拔起。 走：跑動。 走霧：雲霧流動很快。 闔（hé）：關閉。 晦（huì）：昏暗。這句説峽中忽明忽暗。 倏（shū）忽：極短時間。 宛宛：蜿蜒曲折。 與天浮：與天相接，浮在空中。 漫流：無拘束地流動。 洲、渚（zhǔ）：都是水中小塊陸地。 缺岸：有缺口的河岸，實際是河邊高低不平的小山。 風帆：乘風揚帆的帆船。 浪舸（gě）：擁浪前進的大船。 渺然出沒：遠遠地在水中出沒。 太華：即華山，在陝西華陰南。 潼關：關名，在今陝西潼關縣。 雍：古州名，包括今陝西中部、甘肅東南部和寧夏、靑海部分地區。這裏的雍、豫，泛指今陝西、河南一帶。 “穿石崖，橫竪施木，憑空爲樓”句：謂鑿穿石峰東面山石巖壁，用木材橫竪結構，在空中築起一座樓。此即下文所謂“水樓”。施，安放；憑空，在空中，無依據。 樓心穴板：在樓中心，挖通樓板，成一窟窿。 “上置井牀轆轤（lùlú），懸繘（jú）汲河”句是説，懸弔井繩，從河裏汲水。井牀，井欄；轆轤，井上絞起汲水水斗的器械；繘，井繩。 列御寇：即列子，相傳是戰國時鄭人，得風僊之道，能乘風而行。《莊子·逍遙遊》説他“御風而行”。 馭氣：即御風。 窈然：幽深的樣子。 涯：水邊。 南北涯：右谷的南邊至北邊之間的距離。 尋尺，指距離很短。尋，古代長度單位，八尺。 “上橫老槎（chá）爲橋”句：右谷中，水面上，衹橫漂著一棵老樹當做橋。槎，水中浮木。 蹐（jí）步以渡：邁小步走過去，形容十分小心。蹐，小步。 扁：同“匾”。 后土：土地神。 際：交接。 遂窮祠東：承上二句説因爲不能再朝北走了，所以就從後土祠東面一直走下去。 石龕（kān）：安放神像的石閣。 窿（lóng）然：窟窿的樣子。 吻：動物嘴的突出部分。 疣（yóu）贅：皮膚上長的疙瘩。 懸鼎：挂著的鼎。鼎，古代食具，三腳的鍋。 編磬：古代用玉或石製成的樂器，懸挂架上，依音調律呂編成一組，故稱。 璞：未加工的玉。 鑿：雕琢。 礦：礦石。 爐：用作動詞，冶煉。 莫窮：形容不完。 懸泉：由上滴下的泉水。 偃：仰臥。 几：矮小的桌子。 屛：屛風。 席：用作動詞，坐。 陰陰：幽暗，陰濕。 煩燠（yù）：煩悶燥熱。 凄神：內心覺得冷。 寒肌：皮膚感到凉。 歷：一層層地經過。 道院：道士住的院子。 相高下：差不多（雖然各有優劣）。 幷（bàng）：通“傍”，沿著，挨著。 宣德：明宣宗朱瞻基的年號，共十年（公元1426年—公元1435年）。

出河津縣縣城西門，向西北上走過三十里地，就到達龍門山山腳下。東邊和西邊都是層層的山岡和高高的山峰，橫排著直插向雲霄。黃河從西北方的山峽裏衝來，到了這兒，山脈中斷了，河水流過來。兩岸的陡巖面對面地竪立著，偉大的夏禹疏導開鑿的功勞，在這兒顯得最突出。 從東南山根起在巖石上鑿出洞眼、架起木樁，在河水上面凌空搭成一條棧道，盤旋著往山上去。靠河邊有塊開闊平坦的地面，够得上兩三畝方圓，石頭多，泥土少。居中有座禹王廟，叫做明德宮，規模十分壯麗。到大殿前參拜，默念到夏禹的豐功偉績，肅然起敬了好半天。院子裏有好多靑松和叫不出名字的樹木，樹根排開巖石泥土，突起延伸，互相連結著，稀疏的枝條和稠密的葉子接搭著遮住陽光，樹皮樹幹蒼老挺直、一股高傲勁兒，形象很堅定的樣子，好像一些勇士各據一方，爭持著不肯讓步。 廟門外西南面有一座石頭山峰，孤零零地從河心裏高高插起。踏著石頭臺階，登上了頂峰。頂峰上有座臨思閣，因爲山高風大，沒法使用木料，全部用磚頭砌成。從閣門口向下看，黃河激流翻滾，向三面衝擊振蕩，叫人疑心石頭頂峰也像在晃動。掉頭向北看那巨大的峽谷，朱紅的巖石，蒼翠的石壁，吐出雲朵，飄過烟霧，散開就滿明朗，合攏馬上陰暗下來，一會兒工夫千變萬化。西面是山連著山曲曲折折延伸過去。向東望那座最大的山，黑壓壓的和天一樣高。向南見到浩蕩的河流、洶涌的波浪，石頭島嶼和沙灘地，高高的平原和斷缺的河岸，煙霧籠罩的村莊和樹林，那風裏的滿帆和浪裏的大船，隱隱約約地出現了又不見了。華山、潼關以及陝西、河南的許多山，好像都在眼前。眞是天底下少有的景致啊！ 順著山路，從頂峰東面下山。有一處鑿開石崖，用木頭交叉架搭，懸空造起一座水樓。水樓中心在地板上開了箇洞，洞上安著井架和絞車，挂下一根繩索向河裏打水。倚靠在那欄杆邊，清凉的風飄灑過來，就像傳説裏列御寇駕著天風在半空中站著。又從水樓北邊沿著山路往禹王廟後面走過一百多步，就到了右面山溝邊，向下面望，深得望不見底。東邊背靠大山，西邊面對黃河，山溝從南到北離開丈把遠，上面橫搭著一根老樹樁，算是橋梁，腳尖挨腳跟地走過橋去。山溝北面二百步光景，有座小廟，匾上寫著“后土祠”。北山山峰筆陡地高起來，山根一直連到河邊。這就走盡了後土祠東邊的山路。有座山洞，空蕩蕩像一間大廳。倒挂著的石鐘乳長長短短，有的像人形，有的像鳥翅膀，有的像獸嘴，有的像肝臟肺臟，有的像贅癅，有的像古鼎拖著三隻腳，有的像一整套的編鐘，又像玉坯子還沒有車開，又像礦石還沒有下鎔爐，它的形狀眞沒法説齊全。高處的泉水滴在石頭上，咚咚地發出響聲。洞下面石塊橫七竪八地散布著，臥倒的，歪斜的，竪起的；像牀鋪的，像茶几的，像屛風的，可以坐，可以扶，可以靠。洞裏氣候凉陰陰的，即使是大伏天，也不覺得悶熱，衹叫人心神感到凄清、肌肉裏透著寒意，不能够多耽擱。重又打老樹樁橋上走過明德宮左邊，踏著石頭臺階上去。東南山腰上面有座道院，地勢跟臨思閣高低差不多，也可以從那兒遠望到黃河和龍門山一帶的好風景。這就從石頭臺階下來走向棧道，到黃河邊上看了往來的渡船，纔沿著東山回去。 時間是宣德元年五月二十五。同遊的人有楊景端。