这篇文章选自《薛文清公集》。这是一篇具体记述龙门胜迹及特点的游记。作者是河津人，龙门是他家乡的名胜古迹，所以写来亲切有情。他又是清正律己的理学家，而龙门是三代圣君夏禹治水的主要治绩，所以文中“悚肃思德”。这就构成该文的思想特点，突出夏禹凿龙门以通黄河的劳绩和后世缅怀夏禹德泽的敬意，突出龙门的形胜奇险和世代巧夺天工的建筑，贯串全文的是一种敬畏赞叹的深情豪气。在描写龙门奇观、河山形胜之中，引导人们敬贤思齐、浩然奋发的情操，胸襟开阔，目光远大。它在写作上，略中有详，重点突出，类似特写，各具特色，写明德宫以松见刚毅性格，临思阁以高瞻远瞩见情怀，汲水楼以巧夺天工称奇，石龛则以悬石天姿多异。描摹想象，文字简洁，气势充沛，风格清正。

龙门：即禹门口，在今陕西韩城东北、山西河津西北，黄河两岸峭壁，河流奔泻直下。黄河两岸都有龙门山。该文所写为河东的龙门山。 河津县：即今山西河津市。 西郭门：西城门。 “东西皆层峦危峰，横出天汉”句：形容龙门山高而广。天汉，银河。 大河：黄河。 山断河出：谓龙门山在黄河处中断，河水从断口流出。 俨（yǎn）立：森严而整齐地立着。 神禹：即夏禹。传说夏禹曾奉虞舜之命治洪水。后人感其治水之功，所成称神禹。 疏凿：疏通、开凿。 劳：功劳。 “神禹疏凿之劳”句：传说是禹把龙门山中间凿开，黄河方才得以流过。作者认为禹治水的功劳中，以开凿龙门最为艰巨，所以下句说“于此为大”。 穴岩：在岩石上凿洞。穴，用作动词。 构木：架起木材。 浮虚：凌空。 架水：在水的上空架起。 栈道：古代在峭岩陡壁上凿孔架木而成的一种道路。 盘曲：盘旋曲折。 濒（bīn）河：靠近黄河。这里指山顶上靠河的一边。 制：建筑。 悚（sǒng）肃：畏惧而恭敬的样子。 思德：指思念禹的恩德。 “根负土石，突走连结”句：谓树根仿佛不是埋在土中，而是背着泥土石块，突出在地面上跑动着，连结着。负，背。 偃蹇（jiǎn）：高耸，傲然挺拔的样子。 毅然：刚强果敢。 离立：一排排立着。 危出：突出。 半流：水上空。 木：用作动词，指用木材建筑。 甃甓（zhòu pì）：砖石。 湍（tuān）：急流的水。 三面：指山脚的三个方向。 激：冲击。 摇振：被动摇拔起。 走：跑动。 走雾：云雾流动很快。 阖（hé）：关闭。 晦（huì）：昏暗。这句说峡中忽明忽暗。 倏（shū）忽：极短时间。 宛宛：蜿蜒曲折。 与天浮：与天相接，浮在空中。 漫流：无拘束地流动。 洲、渚（zhǔ）：都是水中小块陆地。 缺岸：有缺口的河岸，实际是河边高低不平的小山。 风帆：乘风扬帆的帆船。 浪舸（gě）：拥浪前进的大船。 渺然出没：远远地在水中出没。 太华：即华山，在陕西华阴南。 潼关：关名，在今陕西潼关县。 雍：古州名，包括今陕西中部、甘肃东南部和宁夏、青海部分地区。这里的雍、豫，泛指今陕西、河南一带。 “穿石崖，横竖施木，凭空为楼”句：谓凿穿石峰东面山石岩壁，用木材横竖结构，在空中筑起一座楼。此即下文所谓“水楼”。施，安放；凭空，在空中，无依据。 楼心穴板：在楼中心，挖通楼板，成一窟窿。 “上置井床辘轳（lùlú），悬繘（jú）汲河”句是说，悬吊井绳，从河里汲水。井床，井栏；辘轳，井上绞起汲水水斗的器械；繘，井绳。 列御寇：即列子，相传是战国时郑人，得风仙之道，能乘风而行。《庄子·逍遥游》说他“御风而行”。 驭气：即御风。 窈然：幽深的样子。 涯：水边。 南北涯：右谷的南边至北边之间的距离。 寻尺，指距离很短。寻，古代长度单位，八尺。 “上横老槎（chá）为桥”句：右谷中，水面上，只横漂着一棵老树当做桥。槎，水中浮木。 蹐（jí）步以渡：迈小步走过去，形容十分小心。蹐，小步。 扁：同“匾”。 后土：土地神。 际：交接。 遂穷祠东：承上二句说因为不能再朝北走了，所以就从后土祠东面一直走下去。 石龛（kān）：安放神像的石阁。 窿（lóng）然：窟窿的样子。 吻：动物嘴的突出部分。 疣（yóu）赘：皮肤上长的疙瘩。 悬鼎：挂着的鼎。鼎，古代食具，三脚的锅。 编磬：古代用玉或石制成的乐器，悬挂架上，依音调律吕编成一组，故称。 璞：未加工的玉。 凿：雕琢。 矿：矿石。 炉：用作动词，冶炼。 莫穷：形容不完。 悬泉：由上滴下的泉水。 偃：仰卧。 几：矮小的桌子。 屏：屏风。 席：用作动词，坐。 阴阴：幽暗，阴湿。 烦燠（yù）：烦闷燥热。 凄神：内心觉得冷。 寒肌：皮肤感到凉。 历：一层层地经过。 道院：道士住的院子。 相高下：差不多（虽然各有优劣）。 并（bàng）：通“傍”，沿着，挨着。 宣德：明宣宗朱瞻基的年号，共十年（公元1426年—公元1435年）。

出河津县县城西门，向西北上走过三十里地，就到达龙门山山脚下。东边和西边都是层层的山冈和高高的山峰，横排着直插向云霄。黄河从西北方的山峡里冲来，到了这儿，山脉中断了，河水流过来。两岸的陡岩面对面地竖立着，伟大的夏禹疏导开凿的功劳，在这儿显得最突出。 从东南山根起在岩石上凿出洞眼、架起木桩，在河水上面凌空搭成一条栈道，盘旋着往山上去。靠河边有块开阔平坦的地面，够得上两三亩方圆，石头多，泥土少。居中有座禹王庙，叫做明德宫，规模十分壮丽。到大殿前参拜，默念到夏禹的丰功伟绩，肃然起敬了好半天。院子里有好多青松和叫不出名字的树木，树根排开岩石泥土，突起延伸，互相连结着，稀疏的枝条和稠密的叶子接搭着遮住阳光，树皮树幹苍老挺直、一股高傲劲儿，形象很坚定的样子，好像一些勇士各据一方，争持着不肯让步。 庙门外西南面有一座石头山峰，孤零零地从河心里高高插起。踏着石头台阶，登上了顶峰。顶峰上有座临思阁，因为山高风大，没法使用木料，全部用砖头砌成。从阁门口向下看，黄河激流翻滚，向三面冲击振荡，叫人疑心石头顶峰也像在晃动。掉头向北看那巨大的峡谷，朱红的岩石，苍翠的石壁，吐出云朵，飘过烟雾，散开就满明朗，合拢马上阴暗下来，一会儿工夫千变万化。西面是山连着山曲曲折折延伸过去。向东望那座最大的山，黑压压的和天一样高。向南见到浩荡的河流、汹涌的波浪，石头岛屿和沙滩地，高高的平原和断缺的河岸，烟雾笼罩的村庄和树林，那风里的满帆和浪里的大船，隐隐约约地出现了又不见了。华山、潼关以及陕西、河南的许多山，好像都在眼前。真是天底下少有的景致啊！ 顺着山路，从顶峰东面下山。有一处凿开石崖，用木头交叉架搭，悬空造起一座水楼。水楼中心在地板上开了个洞，洞上安着井架和绞车，挂下一根绳索向河里打水。倚靠在那栏杆边，清凉的风飘洒过来，就像传说里列御寇驾着天风在半空中站着。又从水楼北边沿着山路往禹王庙后面走过一百多步，就到了右面山沟边，向下面望，深得望不见底。东边背靠大山，西边面对黄河，山沟从南到北离开丈把远，上面横搭着一根老树桩，算是桥梁，脚尖挨脚跟地走过桥去。山沟北面二百步光景，有座小庙，匾上写着“后土祠”。北山山峰笔陡地高起来，山根一直连到河边。这就走尽了后土祠东边的山路。有座山洞，空荡荡像一间大厅。倒挂着的石钟乳长长短短，有的像人形，有的像鸟翅膀，有的像兽嘴，有的像肝脏肺脏，有的像赘瘤，有的像古鼎拖着三只脚，有的像一整套的编钟，又像玉坯子还没有车开，又像矿石还没有下熔炉，它的形状真没法说齐全。高处的泉水滴在石头上，咚咚地发出响声。洞下面石块横七竖八地散布着，卧倒的，歪斜的，竖起的；像床铺的，像茶几的，像屏风的，可以坐，可以扶，可以靠。洞里气候凉阴阴的，即使是大伏天，也不觉得闷热，只叫人心神感到凄清、肌肉里透着寒意，不能够多耽搁。重又打老树桩桥上走过明德宫左边，踏着石头台阶上去。东南山腰上面有座道院，地势跟临思阁高低差不多，也可以从那儿远望到黄河和龙门山一带的好风景。这就从石头台阶下来走向栈道，到黄河边上看了往来的渡船，才沿着东山回去。 时间是宣德元年五月二十五。同游的人有杨景端。