《遊盤山記》出自《袁宏道集》。袁宏道的遊記，像是一幅幅寫意畫，著墨不多，卻十分傳神。他善於先用粗疏的幾筆勾勒所寫地方的總貌，給人以槪括的印象，然後寫出每一遊點的突出引人之處。他的許多篇遊記都有類似的寫法，卻幷不給人雷同之感。他處處都在努力捕捉此情此景的獨特之處，所以沒有用多少奇異華麗的辭藻，也能給人以生動清新的感受。比如該篇寫盤泉的一段，寫石以“白”作眼，寫沙、寫魚分別用“金”用“纖”作眼，已經顯示出這裏的石、沙、魚不同於他處，而遊者解衣，以足沁水，大呼奇快，躍入沒胸，以及取李梨擲等細節描寫，如同一部山水記錄片；登盤頂一節，寫了不少驚險之處，而上盤頂以後“咋指相賀”則形象地寫出了歷險以後的快意；“世上無拼命人，惡得有此奇觀”，又表達了作者遊歷險處之後自得的心情。袁宏道的遊記，很少寫視覺所及以外的事物，他從不寫自己沒有去過的地方。

盤山：在今北京平谷與天津薊縣（jì）之間。 外骨而中膚：用骨骼與肌膚比喩巖石和泥土，形容盤山外表巖石而內蘊泥土。 劍、戟（jǐ）：都是兵器。 羆（pí）虎：用《尙書·牧誓》“如虎如貔，如熊如羆”語，喩武士。羆，熊的一種。 “望之若劍戟罷虎之林”句：盤山外觀好像拏著兵器的武士聳立，威武森嚴。 “而松之抉石罅（xià）出者”句：而從石頭縫裏冒出來的松樹。罅，裂縫。 欹嶔（qīqīn）：山高峻不平。 虬（qiú）曲：蜷曲。 “其幹壓霜雪不得伸”句：樹幹被霜雪壓得直不起來。 側偃（yǎn）：向旁邊倒（dǎo）。 “其面削，不受足”二句：山的表面光滑陡峭，腳無法登踩。 迂而達：迂回繞道而到達。 鋭下而豐上：下邊狹窄，上邊寬闊。 漸高而漸出：越高，山越向外伸。 尋：古代長度單位，約合八尺。 半：指“數十尋”的一半。 仄：狹窄。 圮（pǐ）：倒、壞。 夭矯：屈伸的樣子。 鬥：指水與石頭撞擊。 莽莽：原指草木茂盛，這裏借指泉水茂盛，源源不絶。 “白石卷而出”句：潭邊白石卷曲而突出。 纖魚：細小的魚。 鬣（liè）：指魚嘴旁的鰭。 徹底：透到水底。 忽與之亂：指落花的影子攪擾水底的魚。 釋衣：脫去外衣。 沁（qìn）水：放到水裏。 溯（sù）：向上水方向走。 益：更加。 旋折奔舞：梨、李受水衝擊的各種樣子。 一壁：山峰直上直下，像是一道墻壁。 削：形容山峻峭陡直。 粘空：像是粘在空中。 “亭負壁臨絶澗”句：亭子背靠峭壁，面對斷崖之下的山澗。 洞聲上徹：流水聲一直傳上去。 聲音十分和諧，像是在互相應答。 上方精舍：即上方寺。精舍，寺院的雅稱。 鋭而規：又尖又圓。 窣（sù）諸波：梵語“塔”。諸，多譯作堵。 “影落塞外”句：山的影子落到長城以外。這句極寫山之高。 抹海：風從海面吹過，好像擦拭一樣。 迂而僻：路遠而偏僻。 石級：臺階。 天門開：通向盤頂的另一途徑。把盤頂比作天，到了這裏就等於打開了通天的門，因以得名。 髻（jì）石：盤山上地名，因形似盤在頭上的髮髻得名。 “闊以掌，山石礙右臂，左履虛不見底”句：用手掌撥開路，山石伸出來，右臂無處放，左腳如果踏下去，就是不見底的深淵。 中絶者數：中間斷了的有好幾處。 導僧：導遊的僧人。 嶮（xiǎn）：同“險”。 捫（mén）：拉、持。 蘿：藤蘿一類的植物。 探：摸取。 棘：酸棗樹。 更（gēng）：輪流更替。 秀：美麗、出眾。 太古：遠古。 雲嵐（lán）：雲氣。 枰（píng）石：棋盤石。 方廣可幾筵（yán）：大小略同於祭神的案席。 瞰（kàn）：由高處向下看。 “世上無拼命人，惡（wū）得有此奇觀也。”句：衹有不怕死的人，冒險登盤頂，纔能看到這樣的奇觀。惡得，怎能、哪會。 衲（nà）：本指僧衣，這裏借指和尙。 肘行：用胳膊爬著走。 目不謀足：眼睛顧不了腳。 殆（dài）：危險。 已：同“矣”。 微徑：小路。 但：衹、衹是。 油：光滑。 跣（xiǎn）：光著腳。 蛇矯：像蛇一樣矯捷。 下布以縋（zhuì）：從上邊放下布，讓下邊的人攀布而上。縋，本指順著繩子從上往下，這裏是從下往上。 努：用力。 從：通“縱”，放，送。 迨（dài）：等到。 咋（zhà）：齩。 咋指：齩齩指頭，有痛覺，表示還活著。 載：記錄，記載。 新其目：新給它起名字。 纖瘦：狹小，狹窄。 豐姸：盛美。 寐可憑：睡可以作爲靠的。 茵：席子、墊子。 閑可侶：閑悶時可以作爲夥伴。 蛇足之者：用“畫蛇添足”典故，指多事的人。 天成可庵：天然形成可以作爲小廟。 窈窕（yǎo tiǎo）：山水深遠曲折。 刹（chà）宇：佛寺廟宇。 錄：記載，寫出。 寄投者：借以停足的地方。 千像、中盤、上方、塔院：都是寺院名。 “朔，數得十”：從初一數起，數到十，即謂初十日。 蘇潛夫：蘇惟霖，字雲浦，潛夫爲號，與作者爲至交。 小修：作者胞弟袁中道的字。 死心：袁文煒，字中夫，後出家，名死心。 寶方：一名圓象，後隨作者至公安，爲二聖寺住持。 寂子：僧名，事迹未詳。 官於斯：在這裏做官。 舊雅：舊日交往。 鍾君威：鍾起鳳，君威是字，浙江人，薊州知州。 郎中：醫生。 李酉卿：名長庚，麻城人，曾任吏部尙書。

盤山外表是巖石而內含泥土。外表是巖石，所以陡峭的石壁高高直立，遠遠望去如刀槍林立，有熊虎的氣勢。內含泥土，所以樹木繁茂，從石縫中長出的松樹靠著高峻山壁盤旋而上，好像在與石壁爭怒。松樹的樹幹因被霜雪所壓，不能向上伸展，便向旁邊伸展，往往有十餘丈遠。山的表面光滑陡峭，腳無法登踩。山的背面平坦，所以遊人可以迂回繞道而到達。山上的石頭都是下邊狹窄，上邊寬闊。越疊在上面的，越高，山越向外伸。高的有八十幾尺，那麽長出來在一半一定是斜的，像是半塌的橋，所以登山的人也是內心戰慄。山下奔涌出泉水，飛騰曲折，水與石頭撞擊，所以水聲整夜不停。 那山高古幽奇，沒有什麽景觀不具備，説説它最好的幾樣吧：進山時的盤泉，其次懸空石，最高處的盤頂。 沿著盤泉走進山中，泉水在這裏匯聚成一箇水潭（潭水清澈），潭底都是白色的石頭，鋪滿了金色的沙子，水中有幾條小魚遊動，魚鰭魚尾都清晰可見。偶爾會有落花，影子直達潭底，一會兒又隨水波亂了。我們這些遊人見了十分高興，脫去衣服，稍微用腳觸碰水面，便大叫痛快，都跳下水去，水深齊胸，我們逆流而上，繞過三四塊大石，水聲漸漸大起來，我們都聽不見彼此説話。有人拏梨李投入水中，那些梨李衹是在水中回環盤旋，上下浮沉而已。 懸空石是幾座山峰，其中一座深色的山峰拔地而起，峰頂有一塊大石懸空而立，很像一個性情中人。旁邊有一亭背靠山壁下臨深澗，澗水聲向上，與風中松濤相和。亭旁是上方精舍，是盤山風景絶佳的地方。 盤山山頂形狀人像剛出土的幼笋，又尖又圓。上面叫諸波，每當日光斜射，盤山的影子仿佛直投到塞外，每當風吹過，雲霧翻騰，如同大海。在上面不能停畱太久，就往下走，有一段迂回而偏僻，幷且沒有石級的路，叫天門開。從大石頂端找到一條路，纔巴掌寬，山石攩著右臂，左腳懸空，途中有好幾塊石頭攩路，我們事先與當嚮導的僧人約定，遇到絶險處，就要大笑示意，所以每當聽到前面傳來大笑，我們都膽戰心驚。手攀著荆棘，反復試探，纔過了這段路。前面見到兩座山巖對峙，仿佛是太古以來的風雲霧嵐，將山壁染成翠綠。再往下有一塊平整的大石，十分寬大，可以擺幾桌酒席，我們手扶松樹向下看，驚魂甫定，纔大笑世上不敢冒生命危險的人，怎能探得如此奇景呢？ 對面有一箇山洞嵌在絶壁上，不太寬，一個僧人攀緣而上，如獼猴一般。我不去，對嚮導僧説：“上山險在山脊，盤曲而上仍可以到達，下山眼睛都找不到落腳的地方，太危險了，怎麽辦呢？”嚮導僧指著一處凸起的地方説：“那裏有一條小路，衹是陡峭幷且很滑，不能立足，走這條路雖然險，卻可以到達山脊，繞過去就到下山的大道了。”僧人光著腳，像蛇一樣矯捷地攀緣，再從上放下布，讓下面的人攀布而上，又叫一個健壯的人從下面用手託住我的腳，腹部緊貼石壁，石壁很滑而且向外突出，爬到一半，身體有些殭硬，過了一會兒方纔擡腿，下面的人努力用手推我，這纔到了山脊。到了山脊纔彼此用手指點，咋舌不已，互相慶賀，互相提醒。山峰名字不很雅，這裏不記，那洞壑最初沒有名，最近纔命名，叫石雨洞，叫慧石亭，石雨洞在下方，沿著澗水聲可以找到它，再往上大約百步，有許多石頭，纖瘦豐姸各不相同，姿態生動好像會説話。這些石頭下方正對著山澗，松樹的枝葉遮蔽它們，就像亭子，睡覺可用來倚靠，坐著可以（把它）當草地（席子），清閑時可以（把它）當夥伴，所以把它命名爲慧石亭。山澗泉流蜿蜒曲折，如同蛇行，盡頭便是紅龍池。那洞渾然天成可以建庵，是瑞雲庵的前洞，再往下就到中盤的後嶺了。那山勢幽深秀美而寺院荒廢的地方，就叫九華頂，我們沒有去。廟宇多，也不再一一記錄。衹去參拜了幾箇：千像，中盤，上方，塔院。 登山的那一天是七月初一，同遊的人有十個，是蘇潛夫、小修、僧人死心、寶方、寂子等人。