《求賢令》是東漢末年軍事家、文學家曹操作的一篇散文。文章第一段以開國中興的歷史經驗，總括寫出人才的重要，衹要訪求，不難發現，而當前正特別需要訪求人才。第二段引孔子的論斷和齊桓公用管仲的史實，講自己求賢的標準——光廉潔有德而缺乏幹才是不行的。第三段提出自已求賢才的目標在下層，重點在才幹。文中連用史實和典故，使得求賢標準形象地表達出來，突出“唯才是舉”。這篇文章，寫得起伏交幻，感情如層巒疊嶂，行文似遊龍戲水。語言簡明、洗練，要言不煩，頗具説服力。

令：是一種文體名稱，是皇帝或大官向文武官員或民眾發布的一種告諭文字。 受命：古代把開國即帝位説成是受天命。這裏指開國。中興：由衰敗而重新復興。 曷（hé）嘗：何曾，哪有。 曾：乃、往往。 閭（lǘ）巷：里巷。 孟公綽（chuò）：魯國人，性寡欲，廉潔有德。 趙、魏：晉國趙氏與魏氏兩家，世爲晉卿，封邑比小國還大得多，後與韓三家分晉。 老：家老、家臣，私家奴僕的頭頭。 優：有餘。滕、薛：兩個小諸侯國，均在今山東境內。 “孟公綽爲趙、魏老則優，不可以爲滕、薛大夫。”句：見《論語·憲問》，是孔子的話。孟公綽寡欲廉潔而缺乏才能，作爲大貴族家臣頭頭是好的，作爲小國的官員是不行的。 齊桓：齊桓公，姓姜，名小白，任用管仲，使齊國強大，成爲五霸之首。但管仲幷不廉潔，早年和鮑叔做買賣，他多取利金；後爲齊相，生活奢侈。 “若必廉士而後可用，則齊桓其何以霸世”句：齊桓公如果一定要用廉士，則不能用管仲，也就不能稱霸於世了。 被褐（hè）：穿著粗麻的黑色短衣。被褐懷玉比喩懷才不遇流於困頓，語見《老子》。 “今天下得無有被褐懷玉而釣於渭濱者乎”句：姜尙（字子牙），殷商末年釣於渭水岸邊，被周文王訪到，尊爲國師，治理國家，使國家興盛起來，最後佐周武王滅了商朝。 盜嫂受金：指陳平。漢高祖的謀臣陳平曾經和嫂子私通，又曾接受賄賂。魏無知了解他是個人才，就推薦給劉邦。劉邦問他有無此事，魏説，你問的是“行”，我薦的是“才”，當前最需人才，盜嫂受金算什麽！後劉邦重用陳平，建功立業。 二三子：諸位，你們，指臣僚下屬。 佐：幫助。 明揚仄（zè）陋：發現推舉那些埋沒在下層賤業中的人才。 唯才是舉：衹要有才能，救舉薦上來。

自古以來開國和中興的君主，哪個不是得到賢德的能人和他一起治理國家的呢？在他們得到人才的時候，往往不出里巷，難道是偶然的際遇嗎？是上邊的人尋求發現的呀。這是特別需要訪求賢才的時刻。 “孟公綽做大貴族的家臣是好的，但卻當不了滕、薛這樣小國的行政長官。”假如非得是廉潔的人，纔可以任用，那麼齊桓公怎麼能稱霸於世呢！當今天下有沒有（像姜尚那樣）身穿粗衣懷有真纔在渭水岸邊釣魚的呢？又有沒有（像陳平那樣）被指斥爲盜嫂受金而沒有遇到魏無知推薦的呢？ 諸位要幫助我發現那些埋沒在下層的人才，衹要是有才能的就舉薦出來，使我能得到而任用他們。