龙赋
龙之为物，能合能散，能潜能见，能弱能强，能微能章。
惟不可见，所以莫知其乡；惟不可畜，所以异于牛羊。
变而不可测，动而不可驯。
则常出乎害人，而未始出乎害人，夫此所以为仁。
为仁无已，则常至乎害己，而未始至乎丧己，夫此所以为智。
止则身安，曰惟知几；动则物利，曰惟知时。
然则，龙终不可见乎，曰：与为类者常见之。
惟不可见，所以莫知其乡；惟不可畜，所以异于牛羊。
变而不可测，动而不可驯。
则常出乎害人，而未始出乎害人，夫此所以为仁。
为仁无已，则常至乎害己，而未始至乎丧己，夫此所以为智。
止则身安，曰惟知几；动则物利，曰惟知时。
然则，龙终不可见乎，曰：与为类者常见之。
本篇是王安石在青年时期所作的一篇短赋，为言志而赋龙。
为物：作为一种“动物”。
能潜能见：即能隐能现。
《易·乾》：“潜龙勿用。
何谓也？子龙：‘龙，德而隐者也，不易乎世。
’”又，“见龙在田，德施普也。
”
能微能章：能大能小。
微，细小；章，彰、大。
《艺文类聚·卷九八》引《瑞应图》：“黄龙者，四龙之长……神灵之精也。
能巨细，能幽明，能短能长，乍存乍亡。
”又，《太平御览·卷九二》引《管子》：“龙被无色而游，故神。
欲小，则如蚕蠋；欲大，则涵天地。
欲上，则凌云；欲沉，则伏泉。
”
未始至乎丧己：谓能全身而退。
知几：预先知晓事物的变化。
《易·系辞》：“知几，其神乎？……几者，动之微，吉之先见者也。
”唐人吴筠《览古》：“达者贵量力，至人尚知几。
”
龙终不可见：语本《淮南子·说林训》：“人不见龙之飞举而能高者，风雨之奉也。
”
与为类者：和龙灵性类似的人。
能潜能见：即能隐能现。
《易·乾》：“潜龙勿用。
何谓也？子龙：‘龙，德而隐者也，不易乎世。
’”又，“见龙在田，德施普也。
”
能微能章：能大能小。
微，细小；章，彰、大。
《艺文类聚·卷九八》引《瑞应图》：“黄龙者，四龙之长……神灵之精也。
能巨细，能幽明，能短能长，乍存乍亡。
”又，《太平御览·卷九二》引《管子》：“龙被无色而游，故神。
欲小，则如蚕蠋；欲大，则涵天地。
欲上，则凌云；欲沉，则伏泉。
”
未始至乎丧己：谓能全身而退。
知几：预先知晓事物的变化。
《易·系辞》：“知几，其神乎？……几者，动之微，吉之先见者也。
”唐人吴筠《览古》：“达者贵量力，至人尚知几。
”
龙终不可见：语本《淮南子·说林训》：“人不见龙之飞举而能高者，风雨之奉也。
”
与为类者：和龙灵性类似的人。
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