水調歌頭
昵昵兒女語，燈火夜微明。
恩冤爾汝來去，彈指淚和聲。
忽變軒昂勇士，一鼓塡然作氣，千里不留行。
回首暮雲遠，飛絮攪青冥。
衆禽裏，眞彩鳳，獨不鳴。
躋攀分寸千險，一落百尋輕。
煩子指間風雨，置我腸中冰炭，起坐不能平。
推手從歸去，無淚與君傾。
恩冤爾汝來去，彈指淚和聲。
忽變軒昂勇士，一鼓塡然作氣，千里不留行。
回首暮雲遠，飛絮攪青冥。
衆禽裏，眞彩鳳，獨不鳴。
躋攀分寸千險，一落百尋輕。
煩子指間風雨，置我腸中冰炭，起坐不能平。
推手從歸去，無淚與君傾。
本詞通過對韓昌黎作品《聽穎師彈琴》的改編，使得整個作品更爲集中、凝練、主次分明，同時又保留了韓詩的妙趣和神韻。
水調歌頭：詞牌名。
調名來源自《水調》曲。
《水調》曲，隋煬帝所製也。
唐·劉鼎卿《隋唐嘉話》：「煬帝鑿汴河，自製《水調歌》。」宋·王頤堂《碧鷄漫志·巻四·〈水調歌〉》引《脞説》：「《水調》《河傳》，煬帝將幸江都時自製，聲韻悲切，帝喜之。
樂工王令言謂其弟子曰：『不返矣，《水調》《河傳》但有去聲。
』」《〈樊川詩集〉注·巻三·〈揚州〉詩》「誰家唱《水調》」句自注亦云：「煬帝鑿汴河成，自造《水調》。」然《水調》究製於開汴河前或汴河開成後，三家説法不一，但爲煬帝自製，則無異辭。
逮唐，《水調》已爲傳唱不衰之名曲。
盛唐王龍標有《聽流人〈水調子〉》詩：「嶺色千重萬重雨，斷絃收與淚痕深。」唐·段安節《樂府雜録·歌》：「開元中，内人有許和子者，本吉州永新縣樂家女也，開元末選入宮，卽以永新名之，籍於宜春院。
旣美且慧，善歌，能變新聲。
……洎漁陽之亂，六宮星散，永新爲一士人所得。
（金吾將軍）韋靑避地廣陵，因月夜憑闌於小河之上，忽聞舟中奏《水調》者，曰：『此永新歌也。
』乃登舟與永新對泣久之。
靑始亦晦其事。」可見《水調》爲時人所熟。
玄宗本人亦喜聽此曲，奔蜀之前，登樓置酒，令善唱《水調》者登樓而歌，「聞之，潸然出涕」（唐·李朱崖《次柳氏舊聞》，唐·鄭延美《明皇雜録》）。
中唐白樂天有《聽〈水調〉》詩：「不會當時翻曲意，此聲腸斷爲何人？」晩唐羅昭諫亦有《席上歌〈水調〉》：「若使煬皇魂魄在，爲君應合過江來。」至五代北宋，《水調》仍在傳唱。
宋·鄭仲賢《南唐近事》載「（元宗）嘗乘醉，命樂工楊花飛奏《水調辭》進酒。」南唐馮正中《拋球樂》亦有「《水調》聲長醉裏聽」之句。
北宋·張子野《天仙子》之「《水調》數聲持酒聽」更爲人所熟。
與子野同時而略晩的劉原甫《公是集》有《揚州聞歌》詩：「淮南舊有《于遮》舞，隋俗今傳《水調》聲。」一曲傳唱四五百年，其魅力可見矣。
唐時《水調》有大曲、小曲之分。
大曲《水調》歌，「凡十一疊，前五疊爲歌，後六疊爲入破。
其歌，第五疊五言調，聲韻怨切。
故白樂天詩云：『五言一遍最殷勤，調少情多似有因。
不會當時翻曲意，此聲腸斷爲何人？』」（《樂府詩集·巻七十九·〈水調〉歌》）按，《樂府詩集》所載十一疊《水調》，第一至第四疊（遍）歌爲七言，第五疊爲五言；入破第一至第五爲七言，第六轍又爲五言。
《水調》小曲，爲單曲歌唱參任半塘《唐聲詩·下編巻十三》。
王龍標所聽《水調子》卽是小曲。
時《水調》主以笛奏，唐大曲《水調》第二疊歌辭卽説「笛倚新翻《水調歌》」，馮正中《采桑子》：「《水調》何人吹笛聲？」「唐又有新《水調》，亦商調曲也。」（《樂府詩集·巻七十九·〈水調〉歌》）《碧鷄漫志·巻四·〈水調歌〉》引白樂天《看採菱》詩所言「時唱一聲新《水調》，謾人道是《採菱歌》」，卽指「《水調》中新腔」。
唐代《水調》，又指音調名，卽一部樂之總名非一曲之專名。
《唐會要·巻三十三》所載「南昌商，時號『水調』」，卽指音調而言。
《碧鷄漫志·巻四·〈水調歌〉》：「《理道要訣》所載唐樂曲，南呂商時號『水調』。
予數見唐人説『水調』，各有不同。
予因疑『水調』非曲名，乃俗呼音調之異名，今決矣。
……《外史檮杌》云：『王衍泛舟巡閬中，舟子皆衣錦繡，自製水調《銀漢曲》。
』此『水調』中製《銀漢曲》也。」王衍所製《銀漢曲》，屬「水調」樂部中之曲，故《銀漢曲》前冠以「水調」。
毛稚黃《塡詞名解·巻三》據此亦云：「水調者，一部樂之名也；《水調歌》者，一曲之名也。」《水調歌頭》則是截取大曲《水調》之首章另倚新聲而成。
《塡詞名解》：「歌頭，又曲之始音，如《六州歌頭》、《氐州第一》之類。
《海録碎事》云：『煬帝開汴河，自造《水調》，其歌頗多，謂之『歌頭』，首章之一解也。
顧從敬《詩餘箋釋》云：『明皇欲幸蜀時，猶聽唱《水調》，至「唯有年年秋鴈飛」，因潸然，嘆嶠眞才子！不待曲終。
』水調曲頗廣，因歌止首解，故謂之『歌頭』。
或云南唐元宗留心内寵，擊鞫無虛日。
樂工楊花飛奏《水調》詞，但唱『南朝天子愛風流』一句，如是數四，以爲諷諫。
後人廣其意爲詞，以其第一句，故稱『水調歌頭』云。」《水調歌頭》與唐人《水調》所屬宮調不同：唐《水調》，屬商調曲；宋《水調歌頭》，則爲中呂調（《碧鷄漫志·巻四·〈水調歌〉》）。
故《詞譜·巻二十三》：「凡大曲歌頭，另倚新聲也。」毛東堂詞名《元會曲》，張芸窗詞名《凱歌》，呉夢窗詞《江南好》，賀方回詞名《臺城遊》，汪相如詞名《水調歌》，姜白石詞名《花犯念奴》，明楊升菴詞名《花犯》。
雙調，九十五字，前後闋各四平韻。
亦有前後闋兩六言句夾叶仄韻者，有平仄互叶幾於句句用韻者。
題注：傅子立注：「公舊序云：『歐陽文忠公嘗問余：「琴詩何者最善？」答以退之《聽穎師琴詩》。
公曰：「此詩最奇麗，然非聽琴，乃聽琵琶也。」余深然之。
建安章質夫家善琵琶者乞爲歌詞。
余久不作，特取退之詞，稍加檃括，使就聲律以遺之云。
』」劉尚榮按：「元延祐本刪『公舊序云』四字，遂以題注爲詞敍。
元延祐本『公曰』上無『最善』，『最奇』作『固奇』，『聽琵琶』下有『詩』字。
龍楡生箋校：『傅注本「聲律」作「音律」。
』與《注坡詞》之沈鈔本、淸鈔本、曬藍本、珍重閣本不符，未明其故，待考。」
《聽穎師琴詩》：傅子立注：「韓退之《聽穎師琴》詩：『昵昵一作『妮妮』兒女語，恩怨相爾汝。
劃然變軒昂，勇士赴敵場。
浮雲柳絮無根蔕，天地闊遠隨飛揚。
喧啾百鳥羣，忽見孤鳳皇。
躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。
嗟余有兩耳，未省聽絲篁。
自聞穎師彈，起坐在一旁一作『牀』。
推手遽止之，濕衣淚滂滂。
穎師爾誠能，無以冰炭置我腸。
』」
櫽括：原義是矯正曲木的工具。
詞的櫽括是將其他詩文剪裁改寫爲詞的形式，宋人常有此類作品。
昵昵：龍楡生箋：「《尚書疏·説命下》：『昵，親近也。
』」
恩冤：元延祐本作「恩怨」。
爾汝：古代尊長對卑幼者之稱，引申爲輕賤之稱或親昵之稱。
龍楡生箋：「《世説新語·排調》：『晉武帝問孫皓：「聞南人好作《爾汝歌》，頗能爲不？」皓正飲酒，因舉觴勸帝而言曰：「昔與汝爲鄰，今與汝爲臣。
上汝一桮酒，令汝壽萬春。」帝悔之。
』杜少陵《醉時歌》：『忘形到爾汝。
』」
一鼓塡然作氣：傅子立注：「《孟子》曰：『塡然鼓之。
』《左傳》：『一鼓作氣。
』」劉尚榮按：「見《孟子·梁惠王上》、《左傳·莊公十年》。」龍楡生箋：「《孟子·梁惠王上》：『王好戰，請以戰喻。
塡然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。
或百歩而後止，或五十歩而後止；以五十歩笑百步，則何如？』《左傳·莊公十年》：『十年春，齊師伐我。
公將戰，曹劌請見。
……旣克，公問其故。
對曰：「夫戰，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大國難測也，懼有伏焉。
吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。」』」
千里不留行：傅子立注：「《莊子》：『臣之劍十歩一人，千里不留行。
』」劉尚榮按：「見《莊子·巻三十·〈雜篇·説劍〉》。」
彩鳳：龍楡生箋引南朝齊·謝玄暉《永明樂十首》：「彩鳳鳴朝陽，玄鶴舞淸商。」
分寸：元延祐本、《蘇長公二妙集》本作「寸歩」。
冰炭：龍楡生箋：「《鹽鐵論·刺復》：『冰炭不同器，日月不並明。
』《淮南子·説山》：『天下莫相憎於膠漆，而莫相愛於冰炭。
』注：『冰得炭則解，水復其性，炭得冰則保其炭，故曰相愛。
』」
調名來源自《水調》曲。
《水調》曲，隋煬帝所製也。
唐·劉鼎卿《隋唐嘉話》：「煬帝鑿汴河，自製《水調歌》。」宋·王頤堂《碧鷄漫志·巻四·〈水調歌〉》引《脞説》：「《水調》《河傳》，煬帝將幸江都時自製，聲韻悲切，帝喜之。
樂工王令言謂其弟子曰：『不返矣，《水調》《河傳》但有去聲。
』」《〈樊川詩集〉注·巻三·〈揚州〉詩》「誰家唱《水調》」句自注亦云：「煬帝鑿汴河成，自造《水調》。」然《水調》究製於開汴河前或汴河開成後，三家説法不一，但爲煬帝自製，則無異辭。
逮唐，《水調》已爲傳唱不衰之名曲。
盛唐王龍標有《聽流人〈水調子〉》詩：「嶺色千重萬重雨，斷絃收與淚痕深。」唐·段安節《樂府雜録·歌》：「開元中，内人有許和子者，本吉州永新縣樂家女也，開元末選入宮，卽以永新名之，籍於宜春院。
旣美且慧，善歌，能變新聲。
……洎漁陽之亂，六宮星散，永新爲一士人所得。
（金吾將軍）韋靑避地廣陵，因月夜憑闌於小河之上，忽聞舟中奏《水調》者，曰：『此永新歌也。
』乃登舟與永新對泣久之。
靑始亦晦其事。」可見《水調》爲時人所熟。
玄宗本人亦喜聽此曲，奔蜀之前，登樓置酒，令善唱《水調》者登樓而歌，「聞之，潸然出涕」（唐·李朱崖《次柳氏舊聞》，唐·鄭延美《明皇雜録》）。
中唐白樂天有《聽〈水調〉》詩：「不會當時翻曲意，此聲腸斷爲何人？」晩唐羅昭諫亦有《席上歌〈水調〉》：「若使煬皇魂魄在，爲君應合過江來。」至五代北宋，《水調》仍在傳唱。
宋·鄭仲賢《南唐近事》載「（元宗）嘗乘醉，命樂工楊花飛奏《水調辭》進酒。」南唐馮正中《拋球樂》亦有「《水調》聲長醉裏聽」之句。
北宋·張子野《天仙子》之「《水調》數聲持酒聽」更爲人所熟。
與子野同時而略晩的劉原甫《公是集》有《揚州聞歌》詩：「淮南舊有《于遮》舞，隋俗今傳《水調》聲。」一曲傳唱四五百年，其魅力可見矣。
唐時《水調》有大曲、小曲之分。
大曲《水調》歌，「凡十一疊，前五疊爲歌，後六疊爲入破。
其歌，第五疊五言調，聲韻怨切。
故白樂天詩云：『五言一遍最殷勤，調少情多似有因。
不會當時翻曲意，此聲腸斷爲何人？』」（《樂府詩集·巻七十九·〈水調〉歌》）按，《樂府詩集》所載十一疊《水調》，第一至第四疊（遍）歌爲七言，第五疊爲五言；入破第一至第五爲七言，第六轍又爲五言。
《水調》小曲，爲單曲歌唱參任半塘《唐聲詩·下編巻十三》。
王龍標所聽《水調子》卽是小曲。
時《水調》主以笛奏，唐大曲《水調》第二疊歌辭卽説「笛倚新翻《水調歌》」，馮正中《采桑子》：「《水調》何人吹笛聲？」「唐又有新《水調》，亦商調曲也。」（《樂府詩集·巻七十九·〈水調〉歌》）《碧鷄漫志·巻四·〈水調歌〉》引白樂天《看採菱》詩所言「時唱一聲新《水調》，謾人道是《採菱歌》」，卽指「《水調》中新腔」。
唐代《水調》，又指音調名，卽一部樂之總名非一曲之專名。
《唐會要·巻三十三》所載「南昌商，時號『水調』」，卽指音調而言。
《碧鷄漫志·巻四·〈水調歌〉》：「《理道要訣》所載唐樂曲，南呂商時號『水調』。
予數見唐人説『水調』，各有不同。
予因疑『水調』非曲名，乃俗呼音調之異名，今決矣。
……《外史檮杌》云：『王衍泛舟巡閬中，舟子皆衣錦繡，自製水調《銀漢曲》。
』此『水調』中製《銀漢曲》也。」王衍所製《銀漢曲》，屬「水調」樂部中之曲，故《銀漢曲》前冠以「水調」。
毛稚黃《塡詞名解·巻三》據此亦云：「水調者，一部樂之名也；《水調歌》者，一曲之名也。」《水調歌頭》則是截取大曲《水調》之首章另倚新聲而成。
《塡詞名解》：「歌頭，又曲之始音，如《六州歌頭》、《氐州第一》之類。
《海録碎事》云：『煬帝開汴河，自造《水調》，其歌頗多，謂之『歌頭』，首章之一解也。
顧從敬《詩餘箋釋》云：『明皇欲幸蜀時，猶聽唱《水調》，至「唯有年年秋鴈飛」，因潸然，嘆嶠眞才子！不待曲終。
』水調曲頗廣，因歌止首解，故謂之『歌頭』。
或云南唐元宗留心内寵，擊鞫無虛日。
樂工楊花飛奏《水調》詞，但唱『南朝天子愛風流』一句，如是數四，以爲諷諫。
後人廣其意爲詞，以其第一句，故稱『水調歌頭』云。」《水調歌頭》與唐人《水調》所屬宮調不同：唐《水調》，屬商調曲；宋《水調歌頭》，則爲中呂調（《碧鷄漫志·巻四·〈水調歌〉》）。
故《詞譜·巻二十三》：「凡大曲歌頭，另倚新聲也。」毛東堂詞名《元會曲》，張芸窗詞名《凱歌》，呉夢窗詞《江南好》，賀方回詞名《臺城遊》，汪相如詞名《水調歌》，姜白石詞名《花犯念奴》，明楊升菴詞名《花犯》。
雙調，九十五字，前後闋各四平韻。
亦有前後闋兩六言句夾叶仄韻者，有平仄互叶幾於句句用韻者。
題注：傅子立注：「公舊序云：『歐陽文忠公嘗問余：「琴詩何者最善？」答以退之《聽穎師琴詩》。
公曰：「此詩最奇麗，然非聽琴，乃聽琵琶也。」余深然之。
建安章質夫家善琵琶者乞爲歌詞。
余久不作，特取退之詞，稍加檃括，使就聲律以遺之云。
』」劉尚榮按：「元延祐本刪『公舊序云』四字，遂以題注爲詞敍。
元延祐本『公曰』上無『最善』，『最奇』作『固奇』，『聽琵琶』下有『詩』字。
龍楡生箋校：『傅注本「聲律」作「音律」。
』與《注坡詞》之沈鈔本、淸鈔本、曬藍本、珍重閣本不符，未明其故，待考。」
《聽穎師琴詩》：傅子立注：「韓退之《聽穎師琴》詩：『昵昵一作『妮妮』兒女語，恩怨相爾汝。
劃然變軒昂，勇士赴敵場。
浮雲柳絮無根蔕，天地闊遠隨飛揚。
喧啾百鳥羣，忽見孤鳳皇。
躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。
嗟余有兩耳，未省聽絲篁。
自聞穎師彈，起坐在一旁一作『牀』。
推手遽止之，濕衣淚滂滂。
穎師爾誠能，無以冰炭置我腸。
』」
櫽括：原義是矯正曲木的工具。
詞的櫽括是將其他詩文剪裁改寫爲詞的形式，宋人常有此類作品。
昵昵：龍楡生箋：「《尚書疏·説命下》：『昵，親近也。
』」
恩冤：元延祐本作「恩怨」。
爾汝：古代尊長對卑幼者之稱，引申爲輕賤之稱或親昵之稱。
龍楡生箋：「《世説新語·排調》：『晉武帝問孫皓：「聞南人好作《爾汝歌》，頗能爲不？」皓正飲酒，因舉觴勸帝而言曰：「昔與汝爲鄰，今與汝爲臣。
上汝一桮酒，令汝壽萬春。」帝悔之。
』杜少陵《醉時歌》：『忘形到爾汝。
』」
一鼓塡然作氣：傅子立注：「《孟子》曰：『塡然鼓之。
』《左傳》：『一鼓作氣。
』」劉尚榮按：「見《孟子·梁惠王上》、《左傳·莊公十年》。」龍楡生箋：「《孟子·梁惠王上》：『王好戰，請以戰喻。
塡然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。
或百歩而後止，或五十歩而後止；以五十歩笑百步，則何如？』《左傳·莊公十年》：『十年春，齊師伐我。
公將戰，曹劌請見。
……旣克，公問其故。
對曰：「夫戰，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大國難測也，懼有伏焉。
吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。」』」
千里不留行：傅子立注：「《莊子》：『臣之劍十歩一人，千里不留行。
』」劉尚榮按：「見《莊子·巻三十·〈雜篇·説劍〉》。」
彩鳳：龍楡生箋引南朝齊·謝玄暉《永明樂十首》：「彩鳳鳴朝陽，玄鶴舞淸商。」
分寸：元延祐本、《蘇長公二妙集》本作「寸歩」。
冰炭：龍楡生箋：「《鹽鐵論·刺復》：『冰炭不同器，日月不並明。
』《淮南子·説山》：『天下莫相憎於膠漆，而莫相愛於冰炭。
』注：『冰得炭則解，水復其性，炭得冰則保其炭，故曰相愛。
』」
樂聲初發，彷彿靜夜微弱的燈光下，一對青年男女在親暱地切切私語。
彈奏開始，音調既輕柔、細碎而又哀怨、低抑。
曲調由低抑到高昂，猶如氣宇軒昂的勇士，在鎮然驟響的鼓聲中，躍馬馳騁，不可阻擋。
樂曲就如遠天的暮雲，高空的飛絮一般，極盡縹緲幽遠之致。
百鳥爭喧，明媚的春色中振顫着宛轉錯雜的啁哳之聲，唯獨綵鳳不鳴。
瞬息間高音突起，好像走進懸崖峭璧之中，寸步難行。
這時音聲陡然下降，宛如突然墜入深淵，一落千丈，之後絃音戛然而止。
彈者好像能興風作雨，讓人腸中忽而高寒、忽而酷熱，坐立不寧。
彈者把琵琶一推放下，散去的聽衆無不爲之流淚，君章質夫無不爲之傾心同感。
彈奏開始，音調既輕柔、細碎而又哀怨、低抑。
曲調由低抑到高昂，猶如氣宇軒昂的勇士，在鎮然驟響的鼓聲中，躍馬馳騁，不可阻擋。
樂曲就如遠天的暮雲，高空的飛絮一般，極盡縹緲幽遠之致。
百鳥爭喧，明媚的春色中振顫着宛轉錯雜的啁哳之聲，唯獨綵鳳不鳴。
瞬息間高音突起，好像走進懸崖峭璧之中，寸步難行。
這時音聲陡然下降，宛如突然墜入深淵，一落千丈，之後絃音戛然而止。
彈者好像能興風作雨，讓人腸中忽而高寒、忽而酷熱，坐立不寧。
彈者把琵琶一推放下，散去的聽衆無不爲之流淚，君章質夫無不爲之傾心同感。