巧之小者有爲，可得而窺；巧之大者無跡，不可得而知。
蓋取之於巽，受之以隨。
動而有度，舉必合規。
故曰大巧若拙，其義在斯。
爾乃掄材于山木，審器於軌物。
將務乎心匠之忖度，不在乎手澤之翦拂。
故爲棟者資其自天之端，爲輪者取其因地之屈。
其公也於物無情，其正也依法有程。
既遊藝而功立，亦居肆而事成。
大墟乎目擊，材無所棄；取捨資乎指顧，物莫能爭。
然後任道宏用，隨形制器。
信無爲而爲，因所利而利。
不凝滯於物，必簡易於事。
豈朝疲而暮倦，庶日省而月試。
知大巧之有成，見庶物之無棄。
然則比其義，取其類。
亦猶善從政者，物得其宜；能官人者，才適其位。
嘉其尺度有則，繩墨無撓。
工非剞劂，自得不矜之能；器靡雕鎪，誰識無心之巧。
衆謂之拙，以其因物不改；我爲之巧，以其成功不宰。
不改故物全，不宰故功倍。
遇以神也，郢人之術攸同；合乎道焉，老氏之言斯在。
噫！舟車器異，杞梓材殊。
罔枉枘以鑿，罔破圓爲觚。
必將考廣狹以分寸，審刓方以規模。
則物不能以長短隱，材不能以曲直誣。
是謂心之術也，豈慮手之傷乎？且夫大盈若衝，大明若蒙。
是以大巧，棄其末工。
則知巧在乎不違天真，非勞形於木人之內；巧在乎無枉物情，非役神於棘刺之中。
若然者，豈徒與班倕之輩騁技而校功哉。