巧之小者有为，可得而窥；巧之大者无迹，不可得而知。
盖取之于巽，受之以随。
动而有度，举必合规。
故曰大巧若拙，其义在斯。
尔乃抡材于山木，审器于轨物。
将务乎心匠之忖度，不在乎手泽之翦拂。
故为栋者资其自天之端，为轮者取其因地之屈。
其公也于物无情，其正也依法有程。
既游艺而功立，亦居肆而事成。
大墟乎目击，材无所弃；取舍资乎指顾，物莫能争。
然后任道宏用，随形制器。
信无为而为，因所利而利。
不凝滞于物，必简易于事。
岂朝疲而暮倦，庶日省而月试。
知大巧之有成，见庶物之无弃。
然则比其义，取其类。
亦犹善从政者，物得其宜；能官人者，才适其位。
嘉其尺度有则，绳墨无挠。
工非剞劂，自得不矜之能；器靡雕锼，谁识无心之巧。
众谓之拙，以其因物不改；我为之巧，以其成功不宰。
不改故物全，不宰故功倍。
遇以神也，郢人之术攸同；合乎道焉，老氏之言斯在。
噫！舟车器异，杞梓材殊。
罔枉枘以凿，罔破圆为觚。
必将考广狭以分寸，审刓方以规模。
则物不能以长短隐，材不能以曲直诬。
是谓心之术也，岂虑手之伤乎？且夫大盈若冲，大明若蒙。
是以大巧，弃其末工。
则知巧在乎不违天真，非劳形于木人之内；巧在乎无枉物情，非役神于棘刺之中。
若然者，岂徒与班倕之辈骋技而校功哉。